首页 古诗词 念昔游三首

念昔游三首

清代 / 徐昭文

星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
右台御史胡。"
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,


念昔游三首拼音解释:

xing wen qi qi zheng .tian zhou ming er dou .zhao shi yang gong jing .zhi jun zai lin sou .
luo ri yun xia chi .gao chuang bi yan ming .bao zhao duo suo de .shi yi ji tang sheng ..
chang jie lin ji jiao wu geng .shu ban ming zi bai ban sheng .
er wen zhong gu xi sheng feng ji .bai fa que hei xi zi bu zhi .dong lin lao ren hao chui di .
gu ren zai yun jiao .nai fu tong yan xi .hong fei ru qing ming .yu shi ba zeng yi ..
wei ying guo jin fu .qie he shang e mei .ji zhu gao ke hou .dong xi ren suo zhi ..
wo you zhu ren jiang tai shou .ru he xiang ban zhu chan ling .
xie wen fu xie wen .dian zhi he fen fen ..
you tai yu shi hu ..
bu yong duo qing yu xiang jian .song luo gao chu shi qian shan ..
shi er feng qian du zi xing .zhang yu wan cang shen nv miao .man yan han suo ye lang cheng .
.zhu ru fei cui qin lian ying .tai xue liu li bu di wen .gao wo geng wu ru ci le .
shi shang he ren hui ci yan .xiu jiang ming li gua xin tian .deng xian dao jin shi fen jiu .
rong rong xi kou yun .cai xiang xi zhong tu .bu fu gui xi zhong .huan zuo xi zhong yu .
lu xiang gu mi shu .yan nuan xing si fei .xiao sa chen ai wai .bian zhou yi cao yi ..
yan ru kong meng li .yan fei cang mang jian .shi zhong you liang yu .chou chang dan shang yan ..
.chan bin jing qiu hua fa xin .ke lian hong xi jin ai chen .
chu shi wu ta wang .liu nian you bing seng .shi can da ya ke .yi yun xu xiang cheng ..
.hong yan tang xiu dao bu shu .gao fan gong zai xing he ju .bei jing sang luan li dan feng .

译文及注释

译文
成就大功而画像麒麟阁的,只有霍去病一人。白色的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都(du)是因你而梦魂牵绕的。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至(zhi)于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器(qi)具,靠商人贸易使货(huo)物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕(yu),贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给(gei)他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
尾声:“算了吧!
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂(zan),想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红(hong)英,还在眷恋着凄婉的庭院。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!

注释
惭:感到惭愧。古今异义词
②乍:偶然,忽然。札:古时写字用的小木片,引申为书信。
(24)去:离开(周)
(6)佚(yì)之狐:郑国大夫。
烟尘:古时边境有敌入侵,便举火焚烟报警,这里指战事。
97、交语:交相传话。
⑷红雨:比喻飘落的桃花。此出自唐代李贺《将进酒》:“桃花乱落如红雨”。
56.增城:神话中的地名,在昆仑山上。九重:九层。

赏析

  李龟年是开元时期“特承顾遇”的(de)著名歌唱家。杜甫初逢李龟年,是在“开口咏凤凰”的少年时期,正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺,杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接,得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家,既是特定时代的产物,也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中,李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活,紧紧联结在一起的。几十年之后,他们又在江南重逢。这时,遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来,陷入重重矛盾之中;杜甫辗转漂泊到潭州,“疏布缠枯骨,奔走苦不暖”,晚境极为凄凉;李龟年也流落江南,“每逢良辰胜景,为人歌数阕,座中闻之,莫不掩泣罢酒”(《明皇杂录》)。这种会见,自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。
  离人思妇之情,在一般诗人笔下,往往写得纤弱和过于愁苦,与之相应,境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人,才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事,而是带着一种更为广远、沉静的思索。用广阔的空间和时间做背景,并在这样的思索中,把眼前的思乡离别之情融合进去,从而展开更深远的意境,这是其他一些诗人所难以企及的。
  这首五言律诗在艺术表现手法上,或托物寓意,或用典言情,或直接抒怀,句句含情,百转千回,创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境,成为杜甫晚年诗作中的名篇。
  在这首诗中,直接写到菊花的字句并不多。但意在诗外,功夫在诗外。这才是诗词创作中的佳品。在这里,不能不回顾曹雪芹自题《红楼梦》的一首绝句:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。 都云作者痴,谁解其中味。”这首绝句与林妹妹的这首诗,无论从语气上还是内容上,是何等的相似!这是巧合,还是曹雪芹故意为之,谁能读得懂?林黛玉的《《咏菊》曹雪芹 古诗》及其它诗词又有谁能读得懂它的真正含义?洋洋百余万言的《红楼梦》,两百余年来,多少人孜孜不倦地探讨和研究,又有谁能真正地理解?但是,无论如何,人们都会承认,在《红楼梦》林林总总的人物中,只有林妹妹的品质与菊花最为相符。在评选过程中,包括社长李纨在内的众姐妹们交口称赞颔联“ 毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”本也不错。因为这一联体现了林黛玉的才气与潇洒。但是,细细品来,窃以为末联“一从陶令平章后,千古高风说到今。”更具魅力,更意味深长!
  诗人刻画《贫女》秦韬玉 古诗形象,既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托,也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹,而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中,通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故,不用比拟,全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语,毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
  正文分为四段。
  重在描写长江两岸的风俗人情,具有浓郁的地方特色。开头二句先将月夜对歌总写一笔:月照寒江,夜色中隔江相望,烟波渺茫。“烟波”二字,把迷蒙的夜色和入夜时的江景写得非常美。在静态的景色描绘之后,继而写出两岸长堤之上,行人络绎不绝,歌声此伏彼起,相和相应,打破了静夜的沉寂。这个场面是宏大的,气势是磅礴的。
  当然这首诗本身,还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此,大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代,一个姑娘看上个小伙,也总要等他先开口,古人更是如此。娶个新娘回来,夸她是个美丽又贤淑的好姑娘,是君子的好配偶,说自己曾经想她想得害了相思病,必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中,彼此的感情相互靠近,美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说,从见《关雎》佚名 古诗而思淑女,到结成琴瑟之好,中间一番周折也是必要的:得来不易的东西,才特别可贵,特别让人高兴。
  诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳,二十献书厥下”(《感旧赋》),自开元二十三年出山,至此时已九年。“弃鱼钓”,说自己决心出仕,“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶,却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历,包含着屡遭挫折,不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环,反映了诗人内心的波澜,以颇为沉重的情调引起全诗。
  全诗可分为四个部分。
  全诗看来,此诗语言明白如话,艺术构思非常巧妙。诗中不实写史事,不发议论,而是用围绕主题的各种有代表意义的景物,构成一个特殊的环境,用它引发人的感叹,以此寄托作者的思想感情。不但三、四两句语含双关,整首诗也意义双关。以末句的“愁”来说,就有三层意思:宋玉(song yu)因景而生之愁,宋玉感慨国事身世之愁,宋玉之愁亦即作者之愁,三者融为一个整体,不着半丝痕迹,正是此诗的高明之处。
  首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒,指腊月酿制的酒。豚,是猪。足鸡豚,意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄,而待客情意却十分深厚。一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字,道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
  其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚,二人恩爱无比,这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写,而是“自爱残妆晓镜中”的情人,残妆晓镜中的她,钗环参差不齐,绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂,脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样,给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
  首句“高楼风雨感斯文”,写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼,凭栏四顾,只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的(hui de)景象,正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕(cai huan)发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传(dong chuan)神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”

创作背景

  《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。

  

徐昭文( 清代 )

收录诗词 (3278)
简 介

徐昭文 绍兴上虞人,字季章。从韩性学《尚书》,闭门力学。后应辟为吴淞教官。有《通鉴纲目考证》。

旅夜书怀 / 宝明

十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
李花结果自然成。"


争臣论 / 钱界

稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,


醉落魄·正月二十日张园赏海棠作 / 史铸

野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。


望岳三首 / 文廷式

"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"


沁园春·长沙 / 陆罩

"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。


小雅·瓠叶 / 朱福清

"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
十二楼中宴王母。"
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
(《咏茶》)
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。


感遇十二首·其四 / 廉布

初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,


园有桃 / 平泰

今日降神天上会,愿将天福比须弥。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"


芙蓉楼送辛渐二首 / 崔益铉

《三藏法师传》)"
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)


获麟解 / 孙琏

又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。