首页 古诗词 满江红·赤壁怀古

满江红·赤壁怀古

明代 / 施朝干

诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。
天晴花气漫,地暖鸟音和。徒漱葛仙井,此生其奈何。"
太守吟诗人自理,小斋闲卧白苹风。"
地远蛩声切,天长雁影稀。那堪正砧杵,幽思想寒衣。"
背手抽金镞,翻身控角弓。万人齐指处,一雁落寒空。"
时清士人闲,耕作唯文词。岂独乡里荐,当取四海知。"
不使黔娄夫妇看,夸张富贵向何人。"
"短亭分袂后,倚槛思偏孤。雨雪落残腊,轮蹄在远涂。
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国,人稀尘少胜西京。
"病起陵阳思翠微,秋风动后着行衣。月生石齿人同见,
"奇峰百仞悬,清眺出岚烟。迥若戈回日,高疑剑倚天。
"荆江水阔烟波转,荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明,
门前青山路,眼见归不得。晓梦云月光,过秋兰蕙色。"
"三年蒙见待,此夕是前程。未断却来约,且伸临去情。


满江红·赤壁怀古拼音解释:

cheng xin bu xu fa .shen ming yi er lin .tuan liu zi ci hui .zhi chi yan neng qin .
tian qing hua qi man .di nuan niao yin he .tu shu ge xian jing .ci sheng qi nai he ..
tai shou yin shi ren zi li .xiao zhai xian wo bai ping feng ..
di yuan qiong sheng qie .tian chang yan ying xi .na kan zheng zhen chu .you si xiang han yi ..
bei shou chou jin zu .fan shen kong jiao gong .wan ren qi zhi chu .yi yan luo han kong ..
shi qing shi ren xian .geng zuo wei wen ci .qi du xiang li jian .dang qu si hai zhi ..
bu shi qian lou fu fu kan .kua zhang fu gui xiang he ren ..
.duan ting fen mei hou .yi jian si pian gu .yu xue luo can la .lun ti zai yuan tu .
cong ma you shi ke bi xing .shui nuan yu duo si nan guo .ren xi chen shao sheng xi jing .
.bing qi ling yang si cui wei .qiu feng dong hou zhuo xing yi .yue sheng shi chi ren tong jian .
.qi feng bai ren xuan .qing tiao chu lan yan .jiong ruo ge hui ri .gao yi jian yi tian .
.jing jiang shui kuo yan bo zhuan .jing men lu rao shan cong qian .fan shi qin yun mie you ming .
men qian qing shan lu .yan jian gui bu de .xiao meng yun yue guang .guo qiu lan hui se ..
.san nian meng jian dai .ci xi shi qian cheng .wei duan que lai yue .qie shen lin qu qing .

译文及注释

译文
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
  我来到安阳,随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周公,召公分治之地(di),也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷(que),郭汜又要(yao)天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先(xian)恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
长乐宫钟声(sheng)消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴(yin)影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽(zai)上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。

注释
⑵花门:即花门楼,凉州(今甘肃武威)馆舍名。花门口:指花门楼口。
(4)征衣:出征将士之衣。
③知小而谋强:智小而想图谋大事,这里指的是何进。
182.媵(yìng):陪嫁。《吕氏春秋》载,伊尹的母亲住在伊水边上,伊水泛滥,全邑淹没,她变成一棵空心桑树,生下伊尹,有莘国有女子采桑,在空桑中得到伊尹,献给有莘国君,长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为什么憎恶伊尹,而把他作为女儿的陪嫁?
之:代词,指代老妇人在做的事。
(81)衣:穿。帛:丝织品。
⑴丘二十二员外:名丹,苏州人,曾拜尚书郎,后隐居平山上。一作“邱二十二员外”。
(18)勍(qíng)敌:强敌,劲敌。勍:强而有力。

赏析

  前两句写梅花冰清玉洁,傲霜斗雪,不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人,写自己的志趣、理想与抱负,讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写,表达了诗人自己的志趣和品格。
  诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景。
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可(ming ke)以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  “秋在水清山暮蝉”,送行的时间是秋天的傍晚。“水清”,说明天气晴朗,“暮蝉”,日落的时候尚有蝉在鸣叫。“洛阳树色鸣皋烟”,说明送行的地点和朋友要去的地方。“洛阳”是诗人与狄宗亨惜别的地方,也就是今河南省洛阳市;“鸣皋”,狄宗亨要去的地方,在河南省嵩县东北,陆浑山之东有“鸣皋山”,相传有白鹤鸣其上,故名。又称九皋山,山麓有鸣皋镇。本句中的“树色”和“烟”是写景,暮色苍茫中洛阳“树色”依稀可辨,这是实写;在洛阳是看不到鸣皋的“烟”的,但与朋友惜别时,向朋友要去的地方望去,烟雾朦胧,这是虚写。
  在另一处,当计时的铜壶里的水渐渐地滴光了的时候,东方泛起了鱼肚色。这正是大臣们早朝的时候。大臣们一个个地从梦中醒了过来,推被而起:准备盥洗上朝。
  “未知歌舞能多少,虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰,这条审美标准风靡一时,成了满城年轻女子的共同追求目标。她们心甘情愿地竞相节食减膳,以便在楚王面前轻歌曼舞,呈现自己绰约纤柔的风姿,博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫没有想到,这样的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍,将来也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧,比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧,即使不一定更深刻,却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质,它就将长期地以各(yi ge)种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中,“未知”、“虚减”,前呼后应,正是对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨,又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情,这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  桂花,别名木犀、岩桂、十里香。桂花因其叶脉形如“圭”字而得名,据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载:“凡木叶心皆一纵理,独桂有两道如圭形,故字从圭。”桂花之名由此而来。
  第二段,描述循水游览,详写涧水美的形貌和作者由此萌生的审美情趣。这一段山门前后诸景点虽历历如绘,以“跨”、“度”、“上”等行为动词,展示过程,一笔不漏地描述了游览经过和诸多景象,但其详写重点则放在幽静美的描绘上。作者以“涧”为中心,贯穿着水的描写。“苍藤古木”的掩映,伴和着“水皆清澈,自高淙下,其声溅溅然”,声色并茂。“盛夏亭午无暑气”,“风来两峡间,终日不绝”,点染了清幽的氛围和清冽的感受。第二段一开始先略提小涧,再谛听水声溅溅,再瞰涧水流淌,再写“水自西谷中循石罅奔射出阁下,南与东谷水并注池中,自池而出”,探寻了水源,再以“乃为前所谓小涧者”,照应前文,并以“阁据其上流,当水石峻激相搏处,最为可玩”,表达了作者的欣赏态度,最后归结为“独夜卧其上,则枕席之下,终夕潺潺,久而益悲,为可爱耳”的描述,显露了自己的审美趣味和情调。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起(tong qi)来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  至此,我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇,对它所反映的美学思想,恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中,艳如桃花、照眼欲明,只不过是“目观”之美,这还只是“尽美矣,未尽善也”,只有具备了“宜其室家”的品德,才能算得上美丽的少女,合格的新娘。

创作背景

背景环境  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵,在贞观十一年(公元637年)上书唐太宗(李世民)的一篇奏疏;文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,必须努力积聚德义;具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。  唐太宗登基后,开始一段是较有作为的,出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力;他曾说:“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三)  可是,到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕起来,加上对外战争年年胜利,边防日益巩固,国威远扬,在一片文治武功的欢呼声中,他渐渐骄奢起来,忘记了“以民为本”,特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训,开始作威作福起来了。  就从贞观十一年这一年来看,他先下令修了飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙;二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源。老百姓为了服徭役,长年不能回家。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上疏中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了,他在生活上渐渐奢侈的同时,还有些崇尚空谈,不务实际了;这点魏征是看得很清楚的。  贞观十一年,“(炀帝)将行幸不息,(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才,唐太宗说了千百遍,可是没有象样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七),《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是:劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵,亲贤臣远小人等,去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。

  

施朝干( 明代 )

收录诗词 (7222)
简 介

施朝干 江苏仪徵人,字培叔,一字铁如,号小铁。干隆二十八年进士,官太仆寺卿、宗人府丞。性廉介,诗朴质清真。有《陵阳集》。

左忠毅公逸事 / 李镗

"欲话毗陵君反袂,欲言夏口我沾衣。
万里枯沙不辨春。浴谷气寒愁坠指,断崖冰滑恐伤神。
丝网张空际,蛛绳续瓦沟。青蛙多入户,潢潦欲胜舟。
"三川水上秋砧发,五凤楼前明月新。
细雨飞黄鸟,新蒲长绿池。自倾相送酒,终不展愁眉。"
"人厌为霖水毁溪,床边生菌路成泥。
冢头莫种有花树,春色不关泉下人。"
至今池水涵馀墨,犹共诸泉色不同。"


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 邱一中

"绿塘新水平,红槛小舟轻。解缆随风去,开襟信意行。
市头日卖千般镜,知落谁家新匣中。"
河湟非内地,安史有遗尘。何日武台坐,兵符授虎臣。"
"献赋论兵命未通,却乘羸马出关东。
岁除今向尽,春色即相逢。嫩叶抽赪蕊,新苔长翠茸。
经年愁瘴疠,几处遇恩波。入境无馀事,唯闻父老歌。"
管弦非上客,歌舞少王孙。繁蕊风惊散,轻红鸟乍翻。
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿,墙壁书多任手顽。


北人食菱 / 孙永祚

盥漱随禅伴,讴吟得野情。此欢那敢忘,世贵丈夫名。"
月映东窗似玉轮,未央前殿绝声尘。
"功高自弃汉元臣,遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼,
芭蕉半卷西池雨,日暮门前双白鸥。"
"记得春闱同席试,逡巡何啻十年馀。
"九折岩边下马行,江亭暂歇听江声。
旧醅难重漉,新菜未胜鉏.才薄无潘兴,便便画偃庐。"
"烟波野寺经过处,水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥,


杨叛儿 / 蔡清臣

亲故凋零四面空。红叶树飘风起后,白须人立月明中。
树停沙岛鹤,茶会石桥僧。寺阁边官舍,行吟过几层。"
逆子嫁虏孙,西邻聘东里。急热同手足,唱和如宫徵。
深藏数片将归去,红缕金针绣取看。"
欲知源上春风起,看取桃花逐水来。"
闲云春影薄,孤磬夜声长。何计休为吏,从师老草堂。"
不是世间人自老,古来华发此中生。"
"闲思往事在湖亭,亭上秋灯照月明。


经邹鲁祭孔子而叹之 / 张玺

云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
税钱未输足,得米不敢尝。愿尔闻我语,欢喜入心肠。
密林生雨气,古石带潮文。虽去清秋远,朝朝见白云。"
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死,系忧喜于穷通。
"能使时平四十春,开元圣主得贤臣。
夜影看仍薄,朝岚色渐浓。山苗不可荫,孤直俟秦封。"
颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽。"
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合,可怜穷垒带犹萦。


游岳麓寺 / 张修

箭插雕翎阔,弓盘鹊角轻。闲看行近远,西去受降城。"
喜欢三十二人同。眼看鱼变辞凡水,心逐鹦飞出瑞风。
长忆青山下,深居遂性情。垒阶溪石净,烧竹灶烟轻。
回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷,湍飞浪激如绳直。
"竹庭瓶水新,深称北窗人。讲罢见黄叶,诗成寻旧邻。
卧病茅窗下,惊闻两月过。兴来聊赋咏,清婉逼阴何。"
吹到耳边声尽处,一条丝断碧云心。
今春始病免,缨组初摆落。蜩甲有何知,云心无所着。


写情 / 赵莹

气色含珠日,晴夫吐翠雰。依稀来鹤态,仿佛列山群。
重来华表不知年。溪桥晚下玄龟出,草露朝行白鹿眠。
"见说为官处,烟霞思不穷。夜猿啼户外,瀑水落厨中。
到处无闲日,回期已隔年。何因陪夜坐,清论谏臣边。"
月斜掩扉卧,又在梦魂里。"
"孟夏守畏途,舍舟在徂暑。愀然何所念,念我龙门坞。
"贫居常寂寞,况复是秋天。黄叶如霜后,清风似水边。
迎雨缘池草,摧花倚树风。书非名利事,爱此少人同。


饮酒·七 / 梁惠生

水中科斗长成蛙,林下桑虫老作蛾。
看月嫌松密,垂纶爱水深。世间多少事,无事可关心。
清泉绕舍下,修竹荫庭除。幽径松盖密,小池莲叶初。
"南塘旅舍秋浅清,夜深绿苹风不生。
萧索更看江叶下,两乡俱是宦游情。"
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴,久共名场踏崄巇.
玉壶先生在何处?"
几年沦瓦砾,今日出泥涂。采斫资良匠,无令瑕掩瑜。"


鲁颂·泮水 / 邹若媛

"落日半楼明,琳宫事事清。山横万古色,鹤带九皋声。
蛟龙斩断净南河。旗回海眼军容壮,兵合天心杀气多。
重来华表不知年。溪桥晚下玄龟出,草露朝行白鹿眠。
羁旅违我程,去留难双全。观身话往事,如梦游青天。
乱首光雄算,朝纲在典坟。明时封禅绩,山下见丘门。"
岛香回栈柏,秋荫出庵松。若救吴人病,须降震泽龙。"
四时如车马,转此今与昔。往叹在空中,存事委幽迹。
"湘江舞罢忽成悲,便脱蛮靴出绛帷。


三峡 / 杨与立

山禽语带破匏声。垂鞭晚就槐阴歇,低倡闲冲柳絮行。
僧炉风雪夜,相对眠一褐。暖灰重拥瓶,晓粥还分钵。
景物不尽人自老,谁知前事堪悲伤。"
我生亦何事,出门如飞蓬。白日又黄昏,所悲瑶草空。
院藏归鸟树,钟到落帆船。唯羡空门叟,栖心尽百年。"
举头忽见南山雪,便说休官相近居。"
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网,万条新景作愁笼。
虽有眼前诗酒兴,邀游争得称闲心。"