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高帝求贤诏

宋代 / 郑潜

天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
肠断肠中子,明月秋江寒。"


高帝求贤诏拼音解释:

tian ren he ji ji .gao hui bi tang zhong .lie shi zou yun ge .zhen yin man tai kong .
xiao yue li guan kong .qiu feng gu shan wan .rong jun you jia jian .gu wo zu you yan .
liao jue qing fang ying .feng yi xin hu fan .du yao feng cui die .ting xiao di hua fan .
shu guo cong qi bo .wu cheng ji fei xing .yi gui ying ji meng .dong bei guo jin ling ..
.long tou shui yu jue .long shui bu kan wen .sui ying yao qiang lei .han sheng yan man jun .
zheng cong xiang mian jue .shi guo dong ting kong .chen lu shui hui yan .song sheng liang chu feng ..
zhi jun guo wo li .chou chang jiu yan xia ..
jue bu yun hu .wei qi wei shi .shang tian suo bao .fu lu bu kui .
.ge an hong chen mang si huo .dang xuan qing zhang leng ru bing .
ji nian jie xiao ming ji fu .chi jian su qin fu gui shi ..
ru he ji yuan e .bu wu huo suo gui .mou wu an mou yi .shui yan er jing wei .
jun jin yuan shu zai he chu .qian qie qiu lai chang wang tian ..
chang duan chang zhong zi .ming yue qiu jiang han ..

译文及注释

译文
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成(cheng)为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能(neng)深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻(ke)的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了(liao)道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟(fen),
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊(a),请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
其一
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘(piao)扬的落花落在垂钓人的头上。
野兔往来任逍遥,山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候,人们不用服兵役;在我成年这岁月,各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!
  你乘着一叶扁舟溯(su)新安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋(lou)的茅(mao)屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?

注释
①栾盈:晋大夫,因与晋国的加一大夫范鞅不和,谋害范鞅。事败被驱逐,故出奔楚。宣子:即范鞅。羊舌虎:栾盈的同党。叔向:羊舌虎的哥哥。叫羊舌肸(xī)
⑿势家:有权有势的人。
札:信札,书信。
92.纤罗:纤细的有花纹的丝绸。按:凡言纤言细都是指的丝绸质量好,质量好才做得到轻薄。
(53)其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”:那一定要说“在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐”吧。先,在……之前;后,在……之后。其:指“古仁人”。而,顺承。必:一定。
10.杜若:芳草名。别称地藕、竹叶莲、山竹壳菜。
(7)施(yì):斜。这里指斜行,斜从 跟随,以免被丈夫发现。

赏析

  杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句,它像是用诗歌体裁来写的陈情表,是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当,笔调朴实而深沉,充满忧国忧民的情思,怀抱中兴国家的希望,反映了当时的政治形势和社会现实,表达了人民的情绪和愿望。
  既然如此,只好暂时忍耐些,抓紧赶路吧。第二联写水程,承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃,而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感,跟上句相连,便有乘风破浪之势。
  注:“车尘马足显者势,酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士,一在平地一在天。 若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。”综合全文意境,显者与隐士的对比,较富者与贫者的对比更贴合,作此诗时,唐寅已经经历过了出仕不利,已经绝了“朝为田舍郎,暮登天子堂”的进取之意,是隐居在此。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿(zhi yuan)上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为(yin wei)心头块垒难平?
  从开头到“黄扉通戚里”为第一段,描绘京城胜状;从“平台戚里带崇牖”到“宁知四十九年非”为第二段,描写王侯贵戚的豪奢习气和下层社会的悠游宴会生活;从“古来荣利若浮云”到“罗伤翟廷尉”,是第三段,描绘上层社会变幻莫测的斗争;“已矣哉”以下抒发个人滞留京都无人赏识的苦闷,气势遒劲。清人沈德潜评介这首诗时说:“首叙形式之雄,宫阙之壮;次述王侯贵戚之奢僭无度,至‘古来’以下,慨世道之变迁;‘已矣哉’以下,伤一己之湮滞。”(《唐诗别裁》)诗中“秦塞重关一百二,汉家离宫三十六”二句,突出帝京长安一代关塞之险与宫阙之胜,气势宏伟,艺术效果极佳,堪称名句,历来脍炙人口。从艺术手法上看,作者在本篇中运用赋法,为盛唐歌行的创作开了新生面,是一篇“卓荤不可一世”(陈熙晋语)的艺术杰作。
  第五、六句:“幽兴惜瑶草,素怀寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句,“惜瑶草”江淹《别赋》有云:“君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官,闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”,即香草,为少妇自喻。此处借用其意,以不无解嘲的语气说:我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句,“鸣琴”,即琴。意思是说:今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱,这或许能够排遣我内心的苦闷吧!这两句诗不仅注意对仗的工整,而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”,是对前面诗意的承接;“寄鸣琴”,又开启了后面的诗意。
  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
  最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛,“绍庭上下,陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”(《史记·周本纪》)与诗中“上下”“陟降”相似,惟成王所处时局更为严峻,他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”(《尚书·舜典》),这是成王可以效法,并可由辅佐他的周公实(gong shi)施的。
  “梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问:在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?劳动生产怎么能够正常进行?没有收成,君王你将吃什么?将士们饥乏无力,如何去打仗?
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份,关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看,把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显,且相对而言花是正面的、大方的,柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写,将花、柳都描绘成美好的意象就好了,这样的作品也很多,而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关,颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”句,与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似,或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句,秦女应指秦穆公之女弄玉,此处用其与箫史乘凤升天之事,大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思,而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见(ren jian)解,甚至是为了参与一场争论,故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒(chong ru)思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣(ji ming)》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催(yu cui)愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。

创作背景

  这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年(723年)修建的行宫,唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗,而杜牧《《过华清宫绝句三首》杜牧 古诗》是其中的名作。

  

郑潜( 宋代 )

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简 介

郑潜 元明间徽州歙县人,字彦昭。元时,官至海北廉访司副使。后寓居福州怀安,买田建义学,以教育后进。又立白苗、阳岐二渡,买田供舟子生计,人称郑公渡。入明,起为宝应县主簿,迁潞州同知。有《樗庵类稿》。

负薪行 / 万俟岩

水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
呜唿主人,为吾宝之。"
宝帐香重重,一双红芙蓉。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。


悼室人 / 壤驷妍

松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。


咏史·郁郁涧底松 / 郑庚子

岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"


江城子·梦中了了醉中醒 / 闻人凯

"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"


峨眉山月歌 / 闻人春柔

如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
"这畔似那畔,那畔似这畔。
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。


七律·和柳亚子先生 / 碧鲁明明

"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
奇哉子渊颂,无可无不可。"
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。


春夜 / 咎梦竹

"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。


大德歌·冬 / 脱协洽

真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。


咏廿四气诗·小暑六月节 / 单于尚德

魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"


国风·豳风·破斧 / 同泰河

一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,