首页 古诗词 荷叶杯·镜水夜来秋月

荷叶杯·镜水夜来秋月

近现代 / 苏黎庶

斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡。
"耳顺何为土木勤,叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶,
役尽心神销尽骨,恩情未断忽分离。
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀,何年断得匈奴臂。"
待价知弥久,称忠定不诬。光辉今见黜,毫发外呈符。
秋霜满领难消释,莫读离骚失意书。"
有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。
竞指云生岫,齐唿月上天。蚁窠寻径劚,蜂穴绕阶填。
"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
荆吴备登历,风土随编录。 ——崔子向
"数年分散秦吴隔,暂泊官船浦柳中。新草军书名更重,
"文星今夜聚,应在斗牛间。 ——皮日休
符彩照千里,铨衡综九流。经纶资百物,樽俎寄皇猷。
"苇岸风高宿雁惊,维舟特地起乡情。
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林,九霄官署转深沉。
桃竹今已展,羽翣且从收。 ——杨凝
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。


荷叶杯·镜水夜来秋月拼音解释:

zhan sheng xian yao li wei yan .wei yan xi ri chang wu yin .zhuang jie jin lai xin bu fan .
.er shun he wei tu mu qin .shu sun qiang wu you qian wen .zong ran yi shi ru hong ye .
yi jin xin shen xiao jin gu .en qing wei duan hu fen li .
.shou sui guo yu bai .shi xian dao shang jing .can song shuang bin nen .jue li si zhi qing .
bian jia yu wan sheng qing er .long shang heng chui shuang se dao .he nian duan de xiong nu bi ..
dai jia zhi mi jiu .cheng zhong ding bu wu .guang hui jin jian chu .hao fa wai cheng fu .
qiu shuang man ling nan xiao shi .mo du li sao shi yi shu ..
you ru gan yan shi .luo luo tu xiong yi .zheng wei ju tan yi .ji xian mian jing ti .
jing zhi yun sheng xiu .qi hu yue shang tian .yi ke xun jing zhu .feng xue rao jie tian .
.qia si you long shen chu wo .bei ren jing qi hei yun sheng ...lin chi xi yan ..
jing wu bei deng li .feng tu sui bian lu . ..cui zi xiang
.shu nian fen san qin wu ge .zan bo guan chuan pu liu zhong .xin cao jun shu ming geng zhong .
.wen xing jin ye ju .ying zai dou niu jian . ..pi ri xiu
fu cai zhao qian li .quan heng zong jiu liu .jing lun zi bai wu .zun zu ji huang you .
.wei an feng gao su yan jing .wei zhou te di qi xiang qing .
ying yuan shi wo han dan ke .xiang gu yao yao bie you qing ..
ruan zhang xun long kong qiao qiao .yin lang qu dong ru han lin .jiu xiao guan shu zhuan shen chen .
tao zhu jin yi zhan .yu sha qie cong shou . ..yang ning
chu chu cheng jiao rang .jing lun you da gong .lei bei gua bu bei .tang shu suan shan dong .

译文及注释

译文
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在(zai)太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与(yu)世俗之(zhi)人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬(cui)火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天(tian)之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对(dui)我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。
落花轻轻飘落,浓郁的香气围绕着高高的树木,
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。

注释
⑨旧京:指东都洛阳。
14.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分,职分,指职业、职守。
惊破:打破。
①丈人:古时对男子的称呼,这里是病妇称她自己的丈夫。
①百年:指一生。

赏析

  “横绝四海,又可奈何?虽有矰缴,尚安所施?”刘邦面对戚夫人的(ren de)哭泣,表达出自己爱莫能助、无可奈何的心情。刘邦病重以后,自知大限不远,曾又一次和大臣们提到接班人问题。大臣们除了陈说利害以外,都对刘盈极口称赞,使刘邦最终打消了改立太子的念头。当他把这一情况告知戚夫人时.戚夫人十分悲伤,泣不成声。刘邦宽慰她说:“为我兹舞,吾为若楚歌。”《鸿鹊歌》,就是这样一首忧心忡忡、情意绵绵的歌。
  诗人料定,那位远在他乡的多情的女子,在这寒食佳节之时,也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是,他们过去是在暗中相爱,不敢公布;后来,这对情人终于被拆散,大家各怀着一腔难以言传的幽恨,而各在海角天涯了。那憋在心中(xin zhong)不能倾倒的苦水,四、五年来,那位女子的心,十分痛苦、十分憔悴。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  但在具体分析本文之前,我想提个问题。即在《孟子》七篇中,每一章都有“孟子曰”字样,说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为,这一章应与它的前一章相连,不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的,理由详下。现在先把它的前一章抄在下面:
  全诗前三章叠唱,从歌曲看,是一个调子的重复,从诗的抒情说,则是重章互足,意思有所补充。首章头两句“阿难”本是联绵词,字或作“阿傩”、“阿那”、“婀娜”。这里将“阿”、“难”拆开用,其义略有差别,如注所释。二、三章“难”换作“沃”、“幽”,除变韵外,还描写了桑叶的柔美与颜色。第三章的第四句对前两章意思的丰富更明显。前三章的头两句是起兴,诗人眼见洼地上桑林枝叶茂盛,浓翠欲滴,婀娜多姿,美极了。这正是青春美的象征。何况桑林浓荫之下,是少女少男幽会的最佳场所。诗人触景生情,想到她心爱的人,竟按捺不住心头的一阵狂喜,一阵冲动,前三章后两句写的就是这一想像中的情绪。她设想,如果见着自己心爱的人,那种快乐无法说,接着又补明——这不能叫自己不快乐。她愈想愈出神,也愈入迷,竟如醉如痴,似梦还醒,已完全沉浸在情人会面的欢乐之中,仿佛耳际听到他软语款款,情话绵绵。这甜蜜的轻声耳语,如胶似漆的恋情,叫她难以自已。前三章诗人所表现的如火一样炽热的爱情,显得是如此纯真、大胆、坦露,然而这只是她心里所设想的幽会场景,并非所经历的事实如此。所以当诗人从痴想中清醒过来,重新面对现实,她就一下子变得怯弱羞涩起来,第四章所诉述的就是这一爱情苦恼和心理矛盾。本来她深爱着心上人,但又不敢向对方表白自己的爱,她反问自己:既然心里如此爱着他,何不向他和盘托出呢?她也许多次下过决心,一再自我鼓励,但是终于缺乏这种勇气,每当话到嘴边却又咽了回去,至今仍是无可奈何的把“爱”深深藏在心底,然而这已萌芽了的爱情种子自会顽强生长。“何日忘之”正透露着这一爱情信息。相信总有(zong you)那一天,这颗爱情种子定会像“《隰桑》佚名 古诗”一样,枝盛叶茂,适时绽开美丽的爱情之花,结出幸福的爱情之果。“中心藏之,何日忘之”两句叙情一波三折,具有极大概括力,是千古传颂的名句。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  可见,诗分唐宋是大体的区分,不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首,是宋中有唐;另一方面,宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐,是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣,晚唐诗人已感难乎为继,从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息,从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一些的。
  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了(xian liao)采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞,只虚提一笔,着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人,往往意识不到这一点。轻歌曼舞,朱颜微酡,享乐还正处在高潮之中,却忽然意外地发现,西边的山峰已经吞没了半轮红日,暮色就要降临了。“未”字“欲”字,紧相呼应,微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象,又和第二句中的“乌栖时”一样,隐约透出时代没落的面影,使得“欢未毕”而时已暮的描写,带上了为乐难久的不祥暗示。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐,毡墙已经潮湿,帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉,下旬景物诉诸嗅觉,可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”,写边地初秋气候的恶劣,点染秋景气氛,勾划出一个极为凄苦的环境。

创作背景

  另一种说法,据唐张固《幽闲鼓吹》载:李贺把诗卷送给韩愈看,此诗放在卷首,韩愈看后也很欣赏。时在元和二年(807年)。

  

苏黎庶( 近现代 )

收录诗词 (3567)
简 介

苏黎庶 苏黎庶,番禺人。明世宗嘉靖二十五年(一五四六)举人,官大田知县,擢平乐府同知。清同治《番禺县志》卷四○有传。

报任少卿书 / 报任安书 / 曾安强

"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。
天不当时命邹衍,亦将寒律入南吹。"
"举翼凌空碧,依人到大邦。粉翎栖画阁,雪影拂琼窗。
"后园堪寄赏,日日对春风。客位繁阴下,公墙细柳中。 ——皎然
"为政何门是化源,宽仁高下保安全。
"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。
茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。
"临春高阁上侵云,风起香飘数里闻。


赠黎安二生序 / 史可程

萍解深可窥,林豁遥在瞩。 ——崔子向
"事简公庭静,开帘暑气中。依经煎绿茗,入竹就清风。
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
飞凫拂轻浪,绿柳暗回塘。 ——裴度
"嗣册储皇帝命行,万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正,
"池上分行种,公庭觉少尘。根离潮水岸,韵爽判曹人。
凝空流欲遍,润物净宜看。莫厌窥临倦,将晞聚更难。"
迎风啸未已,和雨落谷谷.千枝与万枝,不如一竿竹。


出塞 / 丁恒

相留拟待牡丹开。寒随御水波光散,暖逐衡阳雁影来。
浅映宫池水,轻遮辇路尘。杜回如可结,誓作报恩身。"
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老,碎流红艳野桃夭。
朱门处处多闲地,正好移阴覆翠苔。"
"南朝名士富仙才,追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老,
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
"古殿烟霞簇画屏,直疑踪迹到蓬瀛。
君前愿报新颜色,团扇须防白露秋。"


虞美人·曲阑干外天如水 / 段继昌

"大尧登宝位,麟凤焕宸居。海曲沾恩泽,还生比目鱼。
凉为开襟至,清因作颂留。 ——皎然
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。
"影未沈山水面红,遥天雨过促征鸿。
缭绕藤轩密,逶迤竹径深。为传同学志,兹宇可清心。"
鸱夷公子休悲悄,六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆,
"笙磬闻何处,凄锵宛在东。激扬音自彻,高下曲宜同。
蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有,


海棠 / 钱蘅生

是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
"鸟尽弓藏良可哀,谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗,
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
"杉松何相疏,榆柳方迥屑。无人擅谈柄,一枝不敢折。 ——段成式
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠,露华犹湿旧珠玑。
静里已驯鸽,斋中亦好鹰。 ——张希复
仙翁拍手应相笑,得似秦朝次仲无。"
对枕暮山碧,伴吟凉月孤。前贤多晚达,莫叹有霜须。"


洗然弟竹亭 / 李夔

怪得宫中无兽炭,步摇钗是辟寒金。
"闻君竹马戏毗陵,谁道观风自六卿。今日声明光旧物,
三休开碧岭,万户洞金铺。摄心罄前礼,访道挹中虚。
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
"相将惜别且迟迟,未到新丰欲醉时。 ——卢幼平
上得不下下不得,我谓此辈险于险竿儿。"
"宿投林下寺,中夜觉神清。磬罢僧初定,山空月又生。
"成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,


牧童诗 / 吴锦

不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅, ——孟郊
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
鳌洲石梁外,剑浦罗浮东。兹兴不可接,翛翛烟际鸿。"
遗韵连波聚,流音万木随。常闻小山里,逋客最先知。"
积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。
"又听黄鸟绵蛮,目断家乡未还。
如今便死还甘分,莫更嫌他白发生。"


听晓角 / 洪钺

"乌兔日夜行,与人运枯荣。为善不常缺,为恶不常盈。
"洪州向西顾,不忍暂忘君。记得瀑泉落,省同幽鸟闻。
通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"
绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。
海曙霞浮日,江遥水合天。此时空阔思,翻想涉穷边。"
"双鹭雕笼昨夜开,月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在,
炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 杨彝

谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"
"孤舟相忆久,何处倍关情。野渡帆初落,秋风蝉一声。
"童稚亲儒墨,时平喜道存。酬身指书剑,赋命委干坤。
卫玠官高难久立,莫辞双卷水精帘。"
今日还轻墨绶,知君意在沧洲。 ——皎然
"岁稔民康绝讼论,政成公暇自由身。朝看五马闲如社,
空馀赤枫叶,堕落钓鱼舟。疑是冲虚去,不为天地囚。"
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计,金玉松筠旧岁寒。


咏秋柳 / 程诰

闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳,渐老多惭酒借颜。
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
"默默谁知我,裴回野水边。诗情长若旧,吾事更无先。
盛德好将银管述,丽词堪与雪儿歌。"
幽香入茶灶,静翠直棋局。肯羡垣上蒿,自多篱下菊。
"啖肉先生欲上升,黄云踏破紫云崩。
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。