菩萨蛮·溪山掩映斜阳里
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野，暖随杯酒上朱颜。
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
扰扰悲时世，悠悠役梦途。向公期尽节，多病怕倾壶。
"数朵欲倾城，安同桃李荣。未尝贫处见，不似地中生。
三秋果熟松梢健，任抱高枝彻晓吟。"
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
狂流碍石，迸笋穿溪。 ——成用
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
采蘩如可荐，举酒沥空林。 ——汤衡"
菩萨蛮·溪山掩映斜阳里拼音解释:
yuan xiang yao chi dai yu guan .run zhu lai mou pu lv ye .nuan sui bei jiu shang zhu yan .
.bai er shan he zhuang di ji .guan men he shi geng kai chi .
rao rao bei shi shi .you you yi meng tu .xiang gong qi jin jie .duo bing pa qing hu .
.shu duo yu qing cheng .an tong tao li rong .wei chang pin chu jian .bu si di zhong sheng .
san qiu guo shu song shao jian .ren bao gao zhi che xiao yin ..
zhao ru hua shi lang .deng liu yu ye chuan .yue jiang shen jian di .shui shi ci xin jian ..
wei you yao e zeng wu chu .gu tai ji mo qi chou yan ..
kuang liu ai shi .beng sun chuan xi . ..cheng yong
hao shi ci en ti liao wang .bai yun fei jin ta lian kong ..
.gao men han zhao shui lian yun .lu shi zhu yi bang zhu ren .di fei ban bian qing dai xue .
cai fan ru ke jian .ju jiu li kong lin . ..tang heng .
译文及注释
译文
朋友啊，你就居住(zhu)茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
与儿时的旧友分别了(liao)四十年，在此之间(jian)的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年，时间是这(zhe)样久，谁能想(xiang)到在某地能重新会合？他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别！现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳絮比(bi)(bi)棉花还要白。我恼怒剑南的春色(se)无赖，是因为它冒犯了我这个愁人；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后会无期，离怀难遣。
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
囚徒整天关押在帅府里，
知了在枯秃(tu)的桑林鸣(ming)叫，八月的萧关道气爽秋高。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
九叠云屏像锦绣云霞铺张，
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
今日送你归山，我的心和江水一起陪你逆流万里，来年有机会一定去终南山看望你。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
鬓发是一天比一天增加了银白，
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
注释
⑴庾信：南北朝时期的著名诗人。文章：泛言文学。老更成：到了老年就更加成熟了。
②胡奴：指清王朝封建统治者。玉关：即甘肃玉门关，汉时为《出塞》徐锡麟 要道。
②槛：轩廊临水的栏干。依依，隐约貌。
266、及：趁着。
尽出：全是。
6.屏山：县名，属今四川省，其北有高山如屏，故名；
赏析
细究诗义，当以卫臣不遇于君之作为是，陈子展先生说得很准确：“今按《《柏舟》佚名 古诗》，盖卫同姓之臣，仁人不遇之诗。诗义自明，《序》不为误。”此诗人的身份为男子 --- 而且是大臣，绝非平常男子（下文(wen)尚有论述），这从诗中“无酒”、“遨游”、“威仪”、“群小”、“奋飞”等词语即可看出。况且，主此诗为女子之作者的理由实不充分。刘向、朱熹之说均自相矛盾：刘向《列女传》虽以《《柏舟》佚名 古诗》属之卫夫人，但是他在上封事，论群小倾陷正人时，两引此诗仍用《毛诗》义（《汉书·楚元王传·刘向传》，又在《说苑·立节》中引用此诗时，也用《毛诗》义，说“此士君子之所以越众也”‘朱熹先从刘向之“卫宣夫人”说，后又疑其为“庄姜”（《诗集传》），切在《孟子·尽心下》：“‘忧心悄悄，愠于群小’孔子也。”注曰：“《诗·邶风·《柏舟》佚名 古诗》....本言卫之仁人见怒于群小。孟子以为孔之事可以当之。”是不能自圆其说的，也都是自语相违。
另外，需要说明的是，此诗既属《邶风》，为何却咏卫国之事？原来“邶”、“鄘”、“卫”连地，原为殷周之旧都，武王灭殷后，占领殷都朝歌一带地方，三分其地。邶在朝歌之北，鄘。卫都朝歌，为成王封康叔之地，“邶、鄘始封，及后何时并入于卫，诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫，诗多卫风，而犹系其故国之名。”（方玉润《诗经原始》）所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外，方玉润认为此诗可能即为邶诗，“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并，其未亡也，国事必孱。......当此之时，必有贤人君子，......故作为是诗，以其一腔忠愤，不忍弃君，不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
此诗写景层层铺设，淡墨白描，新颖有致而明白如话；其情则寄寓在景物描写中，又涵咏在尾联之点题中，而使人读之有味，味之有趣，得到了轻松愉悦的美感享受。
其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》，就是一篇表现战争题材的，抒情真致细腻的作品。
这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程，只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照，突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨，因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨，既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布，每一缕丝都是蚕农辛酸的记录，但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去，所以在他们心中充满了怨恨，那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息，都是劳动人民的诉说。
这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色，境界阔大，意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞， 相当敏感，对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
全诗渗透着浪漫而幽婉的风格，显示出诗人在内心深处，渴望与一个伟大的人物建立起一份“千古一遇”足以传为万世美谈的旷古奇缘。
从诗的内容上看，这首作品应该写于(xie yu)甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比，既不美丽，又不茂盛，只是平平凡凡的野草，而且这秋草是不起眼，没有人注意的道边草罢了。秋风一过，秋草只能随风而倒，全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气(ban qi)象，实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了，他宁愿凭高无限意的生活下去，而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
“两个黄鹂鸣翠柳(cui liu)，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”黄鹂、翠柳显出活泼的气氛，白鹭、青天给人(gei ren)以平静、安适的感觉。“鸣”字表现了鸟儿的怡然自得。“上”字表现出白鹭的悠然飘逸。黄、翠、白、青，色泽交错，展示了春天的明媚景色，也传达出诗人欢快自在的心情。诗句有声有色，意境优美，对仗工整。一个“含”字，表明诗人是凭窗远眺，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画。这两句表现出诗人心情的舒畅(chang)和喜悦。“西岭”，即成都西南的岷山，其雪常年不化，故云“千秋雪”。“东吴”，三国时孙权在今江苏南京定都建国，国号为吴，也称东吴。这里借指长江下游的江南地区。“千秋雪”言时间之久，“万里船”言空间之广。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸襟何等开阔！这两句也是全诗的点睛之笔，境界开阔，情志高远。在空间和时间两个方面拓宽了广度，使得全诗的立意一下子卓尔不群，既有杜诗一贯的深沉厚重，又舒畅开阔，实为千古名句。
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此，从儒家的立场来看，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个(si ge)排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
尾联收合全诗，点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活，诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常，“闲事”而已；事实上，这件“闲事”也难以做到，“终把蹉跎访旧游”，诗人不得不赴京上任，再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间，流露出归隐与人世的内心矛盾。
另外，需要说明的是，此诗既属《邶风》，为何却咏卫国之事？原来“邶”、“鄘”、“卫”连地，原为殷周之旧都，武王灭殷后，占领殷都朝歌一带地方，三分其地。邶在朝歌之北，鄘。卫都朝歌，为成王封康叔之地，“邶、鄘始封，及后何时并入于卫，诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫，诗多卫风，而犹系其故国之名。”（方玉润《诗经原始》）所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外，方玉润认为此诗可能即为邶诗，“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并，其未亡也，国事必孱。......当此之时，必有贤人君子，......故作为是诗，以其一腔忠愤，不忍弃君，不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
此诗写景层层铺设，淡墨白描，新颖有致而明白如话；其情则寄寓在景物描写中，又涵咏在尾联之点题中，而使人读之有味，味之有趣，得到了轻松愉悦的美感享受。
其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》，就是一篇表现战争题材的，抒情真致细腻的作品。
这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程，只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照，突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨，因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨，既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布，每一缕丝都是蚕农辛酸的记录，但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去，所以在他们心中充满了怨恨，那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息，都是劳动人民的诉说。
这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色，境界阔大，意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞， 相当敏感，对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
全诗渗透着浪漫而幽婉的风格，显示出诗人在内心深处，渴望与一个伟大的人物建立起一份“千古一遇”足以传为万世美谈的旷古奇缘。
从诗的内容上看，这首作品应该写于(xie yu)甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比，既不美丽，又不茂盛，只是平平凡凡的野草，而且这秋草是不起眼，没有人注意的道边草罢了。秋风一过，秋草只能随风而倒，全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气(ban qi)象，实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了，他宁愿凭高无限意的生活下去，而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
“两个黄鹂鸣翠柳(cui liu)，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”黄鹂、翠柳显出活泼的气氛，白鹭、青天给人(gei ren)以平静、安适的感觉。“鸣”字表现了鸟儿的怡然自得。“上”字表现出白鹭的悠然飘逸。黄、翠、白、青，色泽交错，展示了春天的明媚景色，也传达出诗人欢快自在的心情。诗句有声有色，意境优美，对仗工整。一个“含”字，表明诗人是凭窗远眺，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画。这两句表现出诗人心情的舒畅(chang)和喜悦。“西岭”，即成都西南的岷山，其雪常年不化，故云“千秋雪”。“东吴”，三国时孙权在今江苏南京定都建国，国号为吴，也称东吴。这里借指长江下游的江南地区。“千秋雪”言时间之久，“万里船”言空间之广。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸襟何等开阔！这两句也是全诗的点睛之笔，境界开阔，情志高远。在空间和时间两个方面拓宽了广度，使得全诗的立意一下子卓尔不群，既有杜诗一贯的深沉厚重，又舒畅开阔，实为千古名句。
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此，从儒家的立场来看，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个(si ge)排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
尾联收合全诗，点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活，诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常，“闲事”而已；事实上，这件“闲事”也难以做到，“终把蹉跎访旧游”，诗人不得不赴京上任，再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间，流露出归隐与人世的内心矛盾。
创作背景
这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州，辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难，北归已经无望，且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千，于是他写下此诗。
崔仲容( 魏晋 )
收录诗词 (5356) 首
简 介
崔仲容 崔仲容，女诗人。生平无考。《全唐诗》存诗3首、断句8，其中3首诗出《又玄集》卷下、《才调集》卷一〇，残句皆出《吟窗杂录》卷三〇。事迹见《又玄集》卷下。
玉楼春·红酥肯放琼苞碎
"少年为吏虑非循，一骑奔追委使臣。
枫槠至南荆。嘉植鲜危朽， ——孟郊
近臣谁献登封草，五岳齐唿万岁声。"
"西院春归道思深，披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁，
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
同年二十八君子，游楚游秦断好音。"
"谿路向还背，前山高复重。纷披红叶树，间断白云峰。
秦俗动言利，鲁儒欲何匄。深路倒羸骖，弱途拥行轪. ——孟郊
国风·召南·野有死麕
少壮经勤苦，衰年始浪游。谁怜不龟手，他处却封侯。
妻儿夐限越，容颜几憔悴。致身霄汉人，呃嚱尽贤智。"
"春饮一杯酒，便吟春日诗。木梢寒未觉，地脉暖先知。
谢客久已灭，微言无处求。空馀白云在，客兴随孤舟。
气胜其词，雅愧于古。 ——潘述
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架，恃宠佳人索好枝。
"不喜长亭柳，枝枝拟送君。惟怜北窗□，树树解留人。
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
富人之子
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴，千株长作洞中春。
阴阴亭际间，相顾惨离颜。一片云飞去，嵯峨空魏山。
云孙方庆袭，池馆忽春生。古甃开泉井，新禽绕画楹。
高台爱妾魂销尽，始得丘迟为一招。
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
愧君饮食长相唿，为君昼鸣下高树。"
"潘岳闲居赋，陶潜独酌谣。二贤成往事，三径是今朝。 ——广宣
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏，彩毫何必梦江淹。
"丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。
喧觉佳人昼梦，双双犹在雕梁。"
灵瑟时窅窅，霠猿夜啾啾。愤涛气尚盛，恨竹泪空幽。 ——韩愈
"箬水青似箬，玉山碧于玉。 ——崔子向
"自从别君来，远出遭巧谮。 ——韩愈
立马举鞭无限意，会稀别远拟何如。"
"南国承欢日，东方候晓时。那能妒褒姒，只爱笑唐儿。
酬王季友题半日村别业兼呈李明府
鹓行参绮陌，鸡唱闻清禁。 ——孟郊
知雄欣动颜，怯负愁看贿。争观云填道，助叫波翻海。 ——韩愈
渐寒沙上雨，欲暝水边村。莫忘分襟处，梅花扑酒尊。"
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近，数刻西厢接昼荣。
临罾鱼易得，就店酒难赊。吟兴胡能尽，风清日又斜。"
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
峰高日色转，潭净天光入。却欲学神仙，空思谢朋执。 ——韩章
俗缘未断归浮世，空望林泉意欲狂。"
春宫曲
"绵绵夕漏深，客恨转伤心。抚弦无人听，对酒时独斟。
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
说尽绮罗当日恨，昭君传意向文君。"
箕山渭水空明月，可是巢由绝子孙。"
"重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
踏莎行·情似游丝
人间亦有支机石，虚被声名到洞天。"
娇辞咔雏莺。酣欢杂弁珥， ——孟郊
尽日慵移棹，何年醉倚松。自知闲未得，不敢笑周颙."
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍，榆荚花开不是钱。
"扫石耕山旧子真，布衣草履自随身。
"才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
穴狸闻斗狞。逗翳翅相筑， ——孟郊
群鹤咏
"秦地城池二百年，何期如此贱田园。
吟里落秋叶，望中生暮云。孤怀谁慰我，夕鸟自成群。"
"古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
室随亲客入，席许旧寮陪。逸兴嵇将阮，交情陈与雷。 ——白居易
五杂组，绣与锦。往复还，兴又寝。不得已，病伏枕。 ——颜真卿
司空犹不作，那敢作司徒。幸有山翁号，如何不见唿。
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
木兰花令·次马中玉韵
帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）
无人说向张京兆，一曲江南十斛珠。
"点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆，
云树无猿鸟，阴崖足薜萝。 ——耿湋
欲销今日恨，强把异乡杯。君去南堂后，应无客到来。"
"太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
"白云峰下古溪头，曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水，
山翁期采药，海月伴鸣琴。多谢维舟处，相留接静吟。"
咏秋江
山晴指高标，槐密骛长荫。 ——韩愈
"画屏深掩瑞云光，罗绮花飞白玉堂。银榼酒倾鱼尾倒，
良木不得栖，清波不得戏。曾戏水堪疑，曾栖树终弃。
青肤耸瑶桢。白蛾飞舞地， ——韩愈
"西城疾病日，此地少寻君。古迹春犹在，遥泉夜尽闻。
殷鉴谅不远，佩兰永芬芳。 ——孟郊
绮罗香未歇，丝竹韵犹迟。明日踏青兴，输他轻薄儿。"
"都城分别后，海峤梦魂迷。吟兴疏烟月，边情起鼓鼙。