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送僧归日本

先秦 / 李生光

白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"


送僧归日本拼音解释:

bai jiu quan qing weng .pu lun ban zai yun .cong zi ju jian shu .bi yan ji ren fen ..
.da peng shua he xie ming bo .qing yun wan ceng gao tu chu .xia shi qiu tao kong miao mi .
shen guang can can ru hong lian .shou chi shen xin gou jing jie .shang neng shi fan nao da hai shui ku jie .
cao can kong ai jiu ying zun .xin ci wei shou jin xian zhu .fa bai yuan chou yu qi en .
bai xing ji wu dian .san chu dao mi zhen .xin wei de chao gu .qi wei yan zhong lun ..
li bie wu ta ji .xiang si gong ci men .yang chun kan yong hen .ying lu zhuan chen hun .
wei you cheng nan lao shu jing .fen ming zhi dao shen xian guo ..
kang tai zhong lai zai .bian lian mo po chu .ta nian yu zhi ji .wu chi bao chan yu ..
yi de ci zhong yu jun bie .gan wu qing huai ru jiu shi .jun jin miao miao zai tian ya .
he zhi zhang zai jing chi bian .yuan yang zhuo dui neng fei xiu .han dan cheng qun bu yu xian .
zhe qi pei ming de .ji mei bian zheng xie .ci lu nai yu gui .biao shi liang ke jia ..

译文及注释

译文
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一(yi)下,谁又看见春天(tian)离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在(zai)金色的夕阳中碰上了。
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
  曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着(zhuo)西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日,年年站在长短亭旁目睹旅(lv)客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重,经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行,恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟,映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动,载着幽幽一曲玉笙的乐音。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。

注释
⑸江东:指今江苏省南部和浙江省北部一带,当时李白在此地。
(42)微闾:医巫闾山,古人认为神仙所居。
(201)昧死——不怕犯死罪。
⑤重门:庭院深处之门。暮雨:指傍晚所下的雨。纷纷:形容雨之多。
⑤助役钱:根据当时的免役法,豪绅、官吏等为免于服役而支付的钱。
① 《上邪》佚名 古诗(yé)!:天啊!。上,指天。邪,语气助词,表示感叹。
组:丝编的绳索,这里泛指绳索。

赏析

  这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款,卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放,统一在诗人的妙笔下,表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此,作品的可贵也在于此。
  但是,仅仅学习六朝,一味追求“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”一类的“清词丽句”,虽也能赏心悦目,但风格毕竟柔媚而浅薄;要想超越前人,必须以恢宏的气度,充分发挥才力,才能在严整的体格之中,表现出气韵飞动的巧妙;不为篇幅所困,不被声律所限,在法度之中保持从容,在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界,杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳,它才会成为千古诗人尊崇的典范,由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉,才能如刘勰所说:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致”(《文心雕龙·辨骚》),不至于沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
  这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终,排比声律”,认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确,杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的,“为人性僻耽佳句,语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨,对仗工稳,尤其是晚年的长篇排律更为精细,“晚节渐于诗律细”。这是优点,但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如,后来宋代的江西诗派也杜甫为宗,但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧,而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西,即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神,也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而,元好问对元稹的批评是有现实意义的。
  诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开,表现了春光未逝;“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去,表现了春光生机犹在写出了暮春景象:春光未逝,生机犹存的特点。
  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘(mian hong)托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  纵观全诗,诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦,诗中把被贬谪的不(de bu)幸称之为幸,将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语,在这种被美化了的谪居生活的背后,隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激(de ji)愤,更让人为之怦然心动,正如清代的沈德潜所说: “愚溪诸咏,处连蹇困厄之境,发清夷淡泊之音,不怨而怨,怨而不怨,行间言外,时或遇之。”这是很中肯的评价。
  “南关”以下六句,全是写景,切题“望”字。“南关”指荆山南端的关隘。“桐柏”,山名,界于信阳以西的河南湖北两省之间。“西岳”,言荆山西端的峰岭。“鲁阳”,关名,在今河南省鲁山县西南。这二句说,荆山的南关要绕到桐柏山,其西端的峰岭将伸出到鲁阳关。这里紧接着上文“楚塞长”,加以夸张形容,极力写出荆山伸展的地域之遥远。其实,荆山距桐柏山和鲁阳关都很远,并不连接。诗人这样写,是以一种宏观的眼光,总揽荆山大的形势,也是为了表示旅途的漫长,从而创设一个与下文所抒发的深广愁思相适应的空间境界。从艺术效果来看,也使诗的画面气象显得壮阔。江淹写景,时以“警遒”取胜,和谢朓有类似之处。这两句,便使人感到有一种雄浑的气势,笼罩全诗。“寒郊”以下四句,展现出一幅荒凉清旷的深秋景色:郊野一片荒寒,木叶尽脱,见不到什么阴影;悬在空中的一轮秋日,发出的光辉也是惨淡清冷。这两句绘光设色,语言精练,表现出诗人对于深秋独特的感受和印象,令人感到一股凛冽寒气从纸上扑面而来。“桡”,通“挠”,屈曲。秋风掠过,重重密林中的树木竟然被吹刮得弯曲、俯伏,可以感到它们在挣扎、呻吟,由此可见风势之猛烈。“风”上着一“悲”字,更给秋风涂染上浓烈的主观感情色彩,也令人竦然如闻秋风凄厉肃杀之声。“云霞”句,写江景,表现河水暴涨。在深秋,河流一般是不会涨水的,可是沮漳二水汇流,却往往洪水迸发。诗人目睹其景,如实描绘。深秋洪水滔滔,已使人惊警异常,再加上云霞照映,更显出水势浩大,波涛惨白、浑黄。一个“肃”字传达出其内心的强烈感受。这四句是全篇最精采之处。前两句写静景,后两句写动态,动静相生,有声有色。“寒”、“悬”、“清”、“桡”、“悲”、“重”、“肃”、“涨”这一连串动词和形容词,都下得生动、精警、传神,见出诗人写景状物、锤炼语言的功力。陈祚明评江淹诗长于“刻画”,“苍秀之句,颇亦邃诣”(《采菽堂古诗选》卷二十四),信然。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自(gan zi)期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗,作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责.对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807),诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事;所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚:诗人想到自己四体(si ti)不勤却饱食禄米,内心十分惭愧。于是直抒其事,表达了对劳动人民的深切同情。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写。
  从诗的内容上看,这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比,既不美丽,又不茂盛,只是平平凡凡的野草,而且这秋草是不起眼,没有人注意的道边草罢了。秋风一过,秋草只能随风而倒,全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象,实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了,他宁愿凭高无限意的生活下去,而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
  全诗只有二十个字,但传神写照,将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖,动人心弦,诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
  《旧唐书·柳宗元传》说,柳宗元“下笔构思”,“精裁密致,璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记,整体构思,一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游,游于是乎始”发笔,通过对西山周围山水景致的描绘,袁家渴附近山水小景的刻画,最后,到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问,对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联,前后呼应,成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇,首篇写了西山宴游之后,第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔,自然衔接,毫无斧凿的痕迹;第三篇又以“潭西二十三步”发端,同上篇相连;第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点,向西出游,接连出现了三处胜景,一处连一处,一景接一景,给人以目不暇接之感。更令人折服的是,八记前后四篇相隔三全夕久,而作者巧妙组合,犹如一气呵成,毫无间隔之弊。
  这才是诗人和我们读者的共同享受,这才是艺术,这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过,好的诗,能够“状难写之景,如在目前;含不尽之意,在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说,在一定意义上,也是当之无愧的。
  前面所说的情景交融,是指情景一致,有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外,杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《《秋兴八首》杜甫 古诗》里,把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千,充满了豪情,诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写,不仅与回忆中的心情相适应,也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔,愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深,其“无力正乾坤”的痛苦也越重。
  这组诗一开始写草堂的春色,情绪是陶然的;而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现,触动了他的乡情,四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。此诗两两对杖,写法非常精致考究,读起来却一点儿也不觉得雕琢,十分自然流畅。把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中,引入对历史和人生的哲思理趣之中。

创作背景

  还有一种说法是,此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候,时间在宋神宗熙宁九年(1076年)之后。

  

李生光( 先秦 )

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简 介

李生光 (1595—?)明末清初山西绛州人,字闇章。明诸生。明亡,自号汾曲遗民。读书授徒。作诗多寓兴亡之意。生平以卫道为己任。有《儒教辨正》、《崇正黜邪汇编》、《西山阁笔》等。

南中咏雁诗 / 王元文

洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。


黍离 / 陈景融

静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。


明月逐人来 / 郑莲孙

"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
卖却猫儿相报赏。"
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 刘炜叔

"年年人自老,日日水东流。
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,


赋得北方有佳人 / 栗应宏

纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。


论诗三十首·十二 / 庞树柏

翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"


咏槿 / 朱泰修

犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。


传言玉女·钱塘元夕 / 蔡燮垣

沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。


清平乐·画堂晨起 / 缪鉴

君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"


养竹记 / 赵逵

"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,