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农妇与鹜

元代 / 祝允明

今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,


农妇与鹜拼音解释:

jin xi zuo chou bin ru xue ..wei chang xu ren ge .
wu wang zai shi ji hui wang .zhi jin yue chu jun bu huan .shi ren kong dui gu su shan .
bing hua ning zheng qi .lian xing wei zhen xian .wang xin fu yuan zong .fan ben xie zi ran .
you xin zhi lian pi pa ban .wu yi geng deng shan shang shan ..
.fu tian zi xiang de .sheng zhong li you xun .bu chi jin zuo lv .huan yong cai cheng wen .
zhou shi tong cheng .er wang shu ming .wang ju yi yan .bai ri wei cheng .
.ping sheng you cheng guo .cu mei wei huang zhen .zi wo ci ren shi .bu zhi qiu yu chun .
.jun dai nv xu ming .min kang jing yi ning .yan shu qiu bin bai .xian zuo mu shan qing .
.he yi yu gui shan .dao gao you jing sheng .hua kong jue xing liao .yue jin zhi xin zheng .
han hou ti shi shi yuan hong .yuan die lian xiang pao bie yuan .ye ying xian de chu shen gong .
.wei liang zhen man cheng .lin xia shi chuang ping .fa qi wu duan bai .shi xu chu shi qing .
chen zhong ruo you tong ji zhe .gong zhu yan xiao bu si xiang .
wu xia xiao yun chou bu xi .hao chi zha fen han yu xi .dai mei qing cu yuan shan wei .
ru jin ruo geng sheng lai ci .zhi you he ren zeng bai lv ..
si shan shi xian jing .kuan ke lu kui fei .guo de zong ju shi .lun xin dao ji wei ..
.yi ci shi cui bi jiang mei .pin shou peng mao dan fu shi .zi fu lan shan ju jun yuan .

译文及注释

译文
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下(xia)的台(tai)阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国(guo)家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们(men)怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自(zi)杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察(cha)看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父(fu)、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
如今已经没有人培养重用英贤。
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守(shou)先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。

注释
(60)泠(líng)然:轻妙飘然的样子。善:美好的。
(4)若:像是。列:排列在一起。
(19)负:背。
143. 高义:高尚的道义。
⑸馘(guó):割下敌方战死者的左耳(用来报功)。这里与“俘”连用,指俘虏。
(3)水晶帘:石英做的帘子;一指透明的帘子。(1)吉了(liǎo):又称秦吉了,八哥。
弹鹊:用弹弓把喜鹊赶走。
3.楚怀王孙心:即楚怀王的孙子熊心,项梁拥立他为王,仍称怀王。项羽称霸后尊称熊心为义帝。

赏析

  “徧(遍)搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”,直书乱兵暴行。他们杀人越货,全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法,还不敢如此明火执杖,肆无忌惮。“平人”即平民(避太宗名讳改“民”为“人”),良民,岂能杀?更岂能乱杀?“杀”字前着一“乱”字,则突出行凶者面目的狰狞,罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙,它深刻地写出随着封建秩序的破坏,人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人,也应怕天诛。但天子威风扫地的末世,天的权威也动摇了,恶人更成“和尚打伞”,为所欲为。
  尾联七八句,写等到牡丹花移植到帝王园林,那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。
  此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起,蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱,“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远;两词并用,便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格,重复“《天涯》李商隐 古诗”二字,再点题意。春日越是美妙可爱,落魄江湖,远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神;而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层,就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角,踽踽独行,穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚,一天又将过去,这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光,与西沉的斜阳(xie yang),纵然掩映多姿,但无多时,终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日,春天也终将红英落尽,悄然归逝。韶光之易逝,繁花之必将凋零,与诗人人生道路上的失意蹉跎,正复泯然相合。著一“又”字,则日暮途穷,苶然疲役之慨,寂寥孤独,空漠无依之痛,尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意,也包含着生命必将凋零之可悲。
  诗的最后两句,为陆游文中所引,但诗中以浪漫之笔写得煞有介事,而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语,并对有关传说予以考校。苏、陆二家,一诗一文。苏诗是凌空飘飏的,所展现的形象,真有“山苍苍,水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉,而陆文则是脚路实地,从多种侧面,作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀,陆文则让我们如同身临其境。对比之下,可以显见其差异。但这种差异,是体现着文学艺术手段的丰富多样,并无高下优劣之分。
  第一首,前六句写“秋”,后两句写怀。起句“秋阴细细压茅堂”,写秋阴透入屋里。“细细”二字,既蒙上“秋阴”,表示其不浓;又作下面“压”的状语,表示不断沁透,用字细微。“压”字称得上是“诗眼”,“细”而能“压”,颇出奇,是积渐的力量,有此一字,全句显得雄健。次句“吟虫啾啾昨夜凉”,写虫声。着“昨夜”二字,表明诗所写的是翌日的白天;“凉”字与下句“雨”字照应。第三句“雨开芭蕉新间旧”;写雨后芭薰的开放。“新间旧”,新叶与旧叶相间,可见观物之细。第四句“风撼筼筜宫应商”,写风吹竹声作响。筼筜,竹名;“撼”,指风力大,摇动出声;“宫”、“商”都是五音之一,以之写竹声,表现其有音乐性,可见作者体察事物之美。第五六句:“砧声已急不可缓,檐景既短难为长。”古代妇女,多在秋天捣洗新布,替家人做御寒的衣服,故捣衣的“石砧”的声音四起,便是秋天到来的象征;秋天日短,故屋檐外日影(景即影)不长。砧声到了“急不可缓”,便是秋意已深,寒衣应该(ying gai)赶制了。第七八句:“狐裘断缝弃墙角,岂念晏岁多繁霜!”承上“砧声”而来。户外捣衣声急,触动作者想到寒衣问题。他想起来却是裘破无人缝补,这一是作客在外,一是为官清贫,四字意含两层。“弃墙角”,不自收拾,接以不念岁晚(岁晏)严霜多,难以对付,更见缺少谋虑。这两句写意态的颓唐,但却是作者曲述自己心情的洒脱,因为在作者的心目中,所谓“达者”对待未来之事,是不应该戚戚于怀,多作预先的谋虑的。这两句是写“怀”。诗篇写秋是每联一句写景,一句写声,幽美中带点凄清,渐渐从不相干处写到切身之事;写怀又把切身的事排开,用达观的态度对待它,使人觉得作者所关心的倒是那些不相干的景物和天然的声籁,凄清之感又在洒脱的情趣中冲淡了。
  唐人吟咏长安牡丹的诗歌,对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多,引起了历代作家对牡丹极大推崇,成为我国咏物诗中的一个重要方面,甚至还发展到别的艺术领域,当词兴盛起来,宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品,同时还产生了许多趣闻、轶事,民间传说,神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美,加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
  全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段,叙述安禄(an lu)山攻占东都洛阳,劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎,社稷危亡,生灵涂炭,忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱,大唐帝国危在旦夕的局势,诗人十分焦虑。他肠断泪下,不是因为古乐府歌辞“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思;也并非因为听了像战国时的音乐家雍(jia yong)门子周那样的高手所弹的凄楚动(chu dong)人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危,人民的灾难痛哭。以下八句写胡(xie hu)兵掳掠洛阳,时局混乱,国衰民亡的惨状,亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道,战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时,河北道、河南道相继陷落,被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后,朝廷派大将高仙芝率兵至陕州(今河南三门峡市)抵抗,被安史乱军所败,成了安禄山的俘虏,因为他的部下多是关中人(即秦人),禄山的军队多是燕人,因此说“ 秦人半为燕地囚”; 东都陷落,胡骑遍于市郊,故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举是向有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力,以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。
  王安石的绝句,最喜欢将自然界景物拟人化,让万物都赋有生机活力,带有感情色彩,这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物,但春天到来,万物萌生,山上一片浓绿,映现在满陂春水中也是一片绿色,似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘,又随着春水上涨,仿佛要把绿色满溢出来;水,也很多情,或直,或迂回弯曲,以种种秀姿,带着粼粼波光,迎接着山的绿色。这联诗,把绿色写活,特别引人注目。王安石擅长写绿,除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外,又如“坐看青苔色,欲上人衣来”,也状出颜色的流动,与此诗创意仿佛。

创作背景

  长安这个汉唐故都,是华夏强盛的象征,也是西北的政治、军事中心之地。陆游急切地盼望南宋统治者能从金人手里收复长安;他从军南郑,时时遥望长安,寄托其收复故国山河的思想感情。

  

祝允明( 元代 )

收录诗词 (1593)
简 介

祝允明 祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。

送李副使赴碛西官军 / 纳喇爱乐

"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。


莲浦谣 / 姒访琴

"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,


玉树后庭花 / 完颜杰

独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
新月如眉生阔水。"


敬姜论劳逸 / 拓跋玉鑫

经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
适验方袍里,奇才复挺生。"
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,


汾阴行 / 南门子骞

苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
骑马来,骑马去。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。


诫兄子严敦书 / 植戊

"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 尉迟建宇

汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"


汴河怀古二首 / 慕容奕洳

草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 泣晓桃

三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 初阉茂

氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"