采桑子·彤霞久绝飞琼宇
幽僧时相偶，仙子或与晤。自许战胜心，弥高独游步。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
中鼎显真容，基千万岁。"
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
"宅成天下借图看，始笑平生眼力悭。地占百湾多是水，
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
此中一悟心，可与千载敌。故交徒好我，筐中无咫尺。
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
风骚味薄谁相爱，欹枕常多梦鲍昭。"
采桑子·彤霞久绝飞琼宇拼音解释:
you seng shi xiang ou .xian zi huo yu wu .zi xu zhan sheng xin .mi gao du you bu .
yun li xi ming seng shang shan .song yue ying han sheng bi luo .shi quan sheng luan pen chan yuan .
huan wei wan ling wei sheng li .yi yue zai nan ri zai bei .yu wei yu xi shi shi shi .
zhong ding xian zhen rong .ji qian wan sui ..
si jun zhi bei .xie shou tong gui ..xian zhu qing qian zang shi .
tao li zi .mo lang yu .huang gu rao shan fei .wan zhuan hua yuan li .
.zhai cheng tian xia jie tu kan .shi xiao ping sheng yan li qian .di zhan bai wan duo shi shui .
mo xue chu kuang hui xing zi .zhi yin huan you zi qi ting ..
ci zhong yi wu xin .ke yu qian zai di .gu jiao tu hao wo .kuang zhong wu zhi chi .
shen shi gou neng wu gua ai .kuo zhou fa jie deng xu kong .
feng sao wei bao shui xiang ai .yi zhen chang duo meng bao zhao ..
译文及注释
译文
迷人的(de)酒涡整齐的门牙，嫣然(ran)一笑令人心舒神畅。
他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
我愿意变(bian)为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂(chui)下，时时牵拂(fu)你的绣花衣裙。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
请让我为父(fu)老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
不要想身外无数的事情，先饮尽眼前的不多(duo)的杯中物。其五
哪里知道远在千里之外，
等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
都护军营在太白星西边，一声号角就把胡天惊晓。
摆动衣襟像(xiang)竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌(zhang)。
注释
⑪兴洽：兴致和谐融洽。
(9)竟夕：整夜。
51.少（shào）：年幼。
⑺叟：老头。
（12）尔卜尔筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。
⑺升沉：进退升沉，即人在世间的遭遇和命运。
⑤豁达淡然、淡泊名利，隐居为乐的心境。
（23）驷马：古时四匹马拉的车驾称驷，马称驷马。
⑴芃（péng）芃：草木繁盛的样子。
⑸戍楼：边防驻军的瞭望楼。
赏析
赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不(zai bu)知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
诗人不仅无心欣赏妩媚可人的早春景色，反而心情郁闷的另一个重要原因在于当时国势衰微，朝政黑暗，而诗人既无救国良策，也无谏言之径，无能为力，心中之沉痛可想而知。这种隋况下，忧国忧民、衰病不堪的诗人，并没有兴致欣赏早春美景。而且，春色愈美，山水愈可爱，就愈让人害怕山河破碎、国破家亡。因而，“不道江南(jiang nan)春不好，年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人面对一派妩媚的早春景色生发的无可奈何的感叹。
第一段，从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”，主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘，过去和丈夫没见过面，没讲过话。所以语气显得有些羞涩，有些吞吞吐吐。这表现在开头两句：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入(zhi ru)，而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝，即“菟丝”，是一种蔓生的草，常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的菟丝，它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里，女子得依靠丈夫才能生活，可是现在她嫁的是一个“征夫”，很难指望白头偕老，用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫，不如弃路旁”，这是一种加重的说法，这位新娘子之所以会伤心到这步田地，“结发为君妻”以下的八句，正是申明了这个问题的原因。“结发”二字，说明这个新娘子对丈夫的好歹看(dai kan)得很重，因为这关系到她今后一生的命运。然而，这洞房花烛之夜，却就是生离死别之时，头一天晚上刚结婚，第二天一早就得走，连床席都没有睡暖，这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”，是反问对方的口气，意即“岂不是”。如果是为了别的什么事，匆忙相别，也还罢了，因为将来还可以团圆，偏偏丈夫又是到河阳去作战，将来的事且不说，眼面前，媳妇的身份都没有明确，妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼，新嫁娘过门三天以后，要先告家庙、上祖坟，然后拜见公婆，正名定分，才算成婚。“君行虽不远，守边赴河阳”两句，点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争；同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看，这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱，广大地区沦陷，边防不得不往内地一再迁移，而此时，边境是在洛阳附近的河阳，守边居然守到唐王朝自己家门口来了，这不能不让诗人感到十分可叹。所以，这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽，诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
这首诗，形象丰满，生活气息浓厚，风格清新、活泼。古词只四句：“暂出白门前，杨柳可藏乌。君作沉水香，侬作博山炉。”李诗一开头，“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》，妾劝新丰酒”比古诗增添的生动的场面，并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句“何许最关人”，这是较原诗多出的一句设问，使诗意显出了变化，表现了双方在“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情。五句“乌啼隐杨花”，从原诗中“藏乌”一语引出，但意境更为动人。接着，“君醉留妾家”则写出醉留，意义更显明，有助于表现爱情的炽烈。特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半：“君作沉水香，侬作博山炉。”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。这一句由前面的比兴，发展到带有较多的象征意味，使全诗的精神和意趣得到完美的体现。
题目是“《雪》罗隐 古诗”，诗却非咏《雪》罗隐 古诗，而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论，五绝篇幅极狭，尤忌议论。作者偏用其短，看来是有意造成一种特殊的风格。
这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。
整首诗运用了对(liao dui)仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。
徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》，是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
这首诗的基调是歌颂祝愿性的，热烈欢畅，兴致淋漓，将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了，是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形(hao xing)势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑，但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调，壮丽的词句，浪漫夸张的语气，表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称，而此篇是杜甫古风中的别调。
然而诗人并未"渐入佳境"，笔锋一转，把目光收回身旁。"堂堂坐相忆，酌茗代醉"，一动一静，两个镜头浦，我们仿佛看到了诗人独坐旷室，痴痴地追忆什么，继而端起茶杯，默默一饮而尽，叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思，这里的凄冷、沉默，同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么，是童年无拘无束的天真自由，少年隐居的苦读生活，还是欲登仕途的漂泊岁月？诗人在愁什么，愁仕途的艰辛难挨，还是愁人世的沧桑易变？
本诗开篇中规中矩，首联以现实之旅为切入点，引出下文对历史的评价。之后两联引用史实，颔联一贬一褒，矛盾冲突明显，也极大地蕴含着作者本人对项羽的爱恨交加。接着，作者通过范增、韩信两位名臣的政治遭遇深刻揭示了项羽在楚汉战争中失败的原因，“一去”、“原来”两词不仅给人以极大的惋惜之感。尾联笔者认为尤为出彩，作者自问自答，以宋玉为屈原作招魂暗喻自己对项羽评判之事，足见其对项羽的评价。
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不(zai bu)知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
诗人不仅无心欣赏妩媚可人的早春景色，反而心情郁闷的另一个重要原因在于当时国势衰微，朝政黑暗，而诗人既无救国良策，也无谏言之径，无能为力，心中之沉痛可想而知。这种隋况下，忧国忧民、衰病不堪的诗人，并没有兴致欣赏早春美景。而且，春色愈美，山水愈可爱，就愈让人害怕山河破碎、国破家亡。因而，“不道江南(jiang nan)春不好，年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人面对一派妩媚的早春景色生发的无可奈何的感叹。
第一段，从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”，主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘，过去和丈夫没见过面，没讲过话。所以语气显得有些羞涩，有些吞吞吐吐。这表现在开头两句：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入(zhi ru)，而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝，即“菟丝”，是一种蔓生的草，常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的菟丝，它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里，女子得依靠丈夫才能生活，可是现在她嫁的是一个“征夫”，很难指望白头偕老，用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫，不如弃路旁”，这是一种加重的说法，这位新娘子之所以会伤心到这步田地，“结发为君妻”以下的八句，正是申明了这个问题的原因。“结发”二字，说明这个新娘子对丈夫的好歹看(dai kan)得很重，因为这关系到她今后一生的命运。然而，这洞房花烛之夜，却就是生离死别之时，头一天晚上刚结婚，第二天一早就得走，连床席都没有睡暖，这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”，是反问对方的口气，意即“岂不是”。如果是为了别的什么事，匆忙相别，也还罢了，因为将来还可以团圆，偏偏丈夫又是到河阳去作战，将来的事且不说，眼面前，媳妇的身份都没有明确，妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼，新嫁娘过门三天以后，要先告家庙、上祖坟，然后拜见公婆，正名定分，才算成婚。“君行虽不远，守边赴河阳”两句，点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争；同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看，这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱，广大地区沦陷，边防不得不往内地一再迁移，而此时，边境是在洛阳附近的河阳，守边居然守到唐王朝自己家门口来了，这不能不让诗人感到十分可叹。所以，这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽，诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
这首诗，形象丰满，生活气息浓厚，风格清新、活泼。古词只四句：“暂出白门前，杨柳可藏乌。君作沉水香，侬作博山炉。”李诗一开头，“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》，妾劝新丰酒”比古诗增添的生动的场面，并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句“何许最关人”，这是较原诗多出的一句设问，使诗意显出了变化，表现了双方在“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情。五句“乌啼隐杨花”，从原诗中“藏乌”一语引出，但意境更为动人。接着，“君醉留妾家”则写出醉留，意义更显明，有助于表现爱情的炽烈。特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半：“君作沉水香，侬作博山炉。”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。这一句由前面的比兴，发展到带有较多的象征意味，使全诗的精神和意趣得到完美的体现。
题目是“《雪》罗隐 古诗”，诗却非咏《雪》罗隐 古诗，而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论，五绝篇幅极狭，尤忌议论。作者偏用其短，看来是有意造成一种特殊的风格。
这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。
整首诗运用了对(liao dui)仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。
徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》，是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
这首诗的基调是歌颂祝愿性的，热烈欢畅，兴致淋漓，将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了，是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形(hao xing)势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑，但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调，壮丽的词句，浪漫夸张的语气，表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称，而此篇是杜甫古风中的别调。
然而诗人并未"渐入佳境"，笔锋一转，把目光收回身旁。"堂堂坐相忆，酌茗代醉"，一动一静，两个镜头浦，我们仿佛看到了诗人独坐旷室，痴痴地追忆什么，继而端起茶杯，默默一饮而尽，叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思，这里的凄冷、沉默，同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么，是童年无拘无束的天真自由，少年隐居的苦读生活，还是欲登仕途的漂泊岁月？诗人在愁什么，愁仕途的艰辛难挨，还是愁人世的沧桑易变？
本诗开篇中规中矩，首联以现实之旅为切入点，引出下文对历史的评价。之后两联引用史实，颔联一贬一褒，矛盾冲突明显，也极大地蕴含着作者本人对项羽的爱恨交加。接着，作者通过范增、韩信两位名臣的政治遭遇深刻揭示了项羽在楚汉战争中失败的原因，“一去”、“原来”两词不仅给人以极大的惋惜之感。尾联笔者认为尤为出彩，作者自问自答，以宋玉为屈原作招魂暗喻自己对项羽评判之事，足见其对项羽的评价。
创作背景
总之，思维能力的提升，使得唐人挣脱了神权的部分束缚，获得了一定的解放感，唐人不再像前人一样信仰外在的力量，传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事，传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。
马体孝( 五代 )
收录诗词 (8773) 首
简 介
马体孝 山西凤台人，后改名旷，字翁恒。干隆诸生。贫而丐，与妻皆好吟诗，参禅理。后饿死宿迁，怀中有诗一首，末题丐隐翁恒绝笔。知县奇之，为营葬立碑，并刻其诗。相传干隆南巡至此，曾和其韵赋诗。
满江红·题南京夷山驿
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"
"渐觉春光媚，尘销作土膏。微寒放杨柳，纤草入风骚。
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
宣州谢脁楼饯别校书叔云
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
"驭风过阆苑，控鹤下瀛洲。欲采三芝秀，先从千仞游。
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
西江月·日日深杯酒满
"荆门来几日，欲往又囊空。远客归南越，单衣背北风。
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
三千甲子朝玉帝，世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发，
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
题金陵渡
侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。"
雪岭白牛君识无。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
"破虏功成百战场，天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起，
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹
少年学书剑，叱驭到荆州。闻伐匈奴尽，婆娑无处游。
"何事潘郎恋别筵，欢情未断妾心悬。
贵如许郝，富若田彭。
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
"舞镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首仰楼前。
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
咏素蝶诗
有时问却秦宫事，笑捻山花望太虚。"
窗前时节羞虚掷，世上风流笑苦谙。 ——裒
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
香然一字火，磬过数潭冰。终必相寻去，孤怀久不胜。"
小重山·绿树莺啼春正浓
谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。
"五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此，
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
竹杖无斑点，纱巾不着簪。大朝名益重，后进力皆覃。
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
洪范及礼仪，后王用经纶。
世人仰望心空劳。"
少年中国说
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊，
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
山河风月古，陵寝露烟青。君子秉祖德，方垂忠烈名。
寄黄几复
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
又得一宵话，免生千里愁。莫辞重卜日，后会必经秋。"
万事无成三十年。每想苑墙危逼路，更思钵塔晓凌烟。
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
"冷色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。
义士赵良
"早晚辞班列，归寻旧隐峰。代移家集在，身老诏书重。
謏才岂足称，深仁顾何偏。那堪临流意，千里望旗旃。"
相逢何事不相认，却驾白云归去休。"
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
"长忆旧山日，与君同聚沙。未能精贝叶，便学咏杨花。
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
近闻新拜命，鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝，且养冥冥翼。