"师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入，
墙墙不断接宫城，金榜皆书殿院名。
"望空问真宰，此路为谁开。峡色侵天去，江声滚地来。
应胜昨来趋府日，簿书床上乱重重。"
"浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑，
病眼校来犹断酒，却嫌行处菊花多。"
郁抑忽已尽，亲朋乐无涯。幽蘅发空曲，芳杜绵所思。
"众草穿沙芳色齐，蹋莎行草过春溪。
迥知皇王意，缀书为百篇。是时游夏辈，不敢措舌端。
讲殿偏追入，斋家别请行。青枫乡路远，几日尽归程。"
三春看又尽，两地欲如何。日望长安道，空成劳者歌。"
"饥寒平城下，夜夜守明月。别剑无玉花，海风断鬓发。
.shi zhu ji ting gao chu si .xie lang qu ge yi yun kai .shan men shi li song jian ru .
qiang qiang bu duan jie gong cheng .jin bang jie shu dian yuan ming .
.wang kong wen zhen zai .ci lu wei shui kai .xia se qin tian qu .jiang sheng gun di lai .
ying sheng zuo lai qu fu ri .bu shu chuang shang luan zhong zhong ..
.fu bei wan li guo cang ming .bian li ming shan shi xing ling .shen ye jiang long tan shui hei .
bing yan xiao lai you duan jiu .que xian xing chu ju hua duo ..
yu yi hu yi jin .qin peng le wu ya .you heng fa kong qu .fang du mian suo si .
.zhong cao chuan sha fang se qi .ta sha xing cao guo chun xi .
jiong zhi huang wang yi .zhui shu wei bai pian .shi shi you xia bei .bu gan cuo she duan .
jiang dian pian zhui ru .zhai jia bie qing xing .qing feng xiang lu yuan .ji ri jin gui cheng ..
san chun kan you jin .liang di yu ru he .ri wang chang an dao .kong cheng lao zhe ge ..
.ji han ping cheng xia .ye ye shou ming yue .bie jian wu yu hua .hai feng duan bin fa .
译文
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是(shi)一望无际。日
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：
豆子和豆秸(jie)本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）
群山依旧，环绕着废弃的故都；潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水东边，古老而(er)清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
秦穆公说：“你讲的正合我心啊！”马上就让晋侯改住宾馆，赠送七牢，以(yi)诸侯之礼相待。
惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发(fa)出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈(bei)遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未(wei)覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋(qiu)五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重？王姬出嫁车驾真壮观。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵，昨天边塞上告急文书已经到了。
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
注释
（39）汨（mì密）罗：江名，在湖南东北部，流经汨罗县入洞庭湖。
5.掩：覆盖、罩住。辚：用车轮辗压。
102.举杰压陛：推举俊杰，使其立于高位。压：立。
④欣有托：高兴找到可以依托的地方。
⑴鹧鸪天：词牌名。
据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后，玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼，于是到江南寻访美女，结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩，她就是江采萍。
"鸟企蛇盘地半天，下窥千仞到浮烟。
"禁门留骑吹，内省正衣冠。稍辨旂常色，尚闻钟漏残。
还归非无指，灞渭扬春澌。生兮耕吾疆，死也埋吾陂。
"淮上客情殊冷落，蛮方春早客何如。
明登岳阳楼，辉焕朝日亮。飞廉戢其威，清晏息纤纩。
"吏中习隐好跻攀，不扰疲人便自闲。
"短松鹤不巢，高石云不栖。君今潇湘去，意与云鹤齐。
岂无神明宰，为我同苦辛。共布慈惠语，慰此衢客尘。"
搜春摘花卉，沿袭伤剽盗。国朝盛文章，子昂始高蹈。
方以诗求为汲引云云。播不得已，荐为江西院官）"
搜奇日有富，嗜善心无宁。石梁平侹侹，沙水光泠泠。
问之朝廷事，略不知东西。况于经籍深，岂究端与倪。
寄立尺寸地，敢言来途艰。吁无吹毛刃，血此牛蹄殷。
"独上百尺楼，目穷思亦愁。初日遍露草，野田荒悠悠。
方知戏马会，永谢登龙宾。"
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。
仙翁遗竹杖，王母留桃核。姹女飞丹砂，青童护金液。
萍开绿池满，晕尽金波溢。白日照空心，圆光走幽室。
吟泽洁其身，忠节宁见输。怀沙灭其性，孝行焉能俱。
"别来三得书，书道违离久。书处甚粗杀，且喜见汝手。
"转觉人间无气味，常因身外省因缘。经过独爱游山客，
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
"卧冷无远梦，听秋酸别情。高枝低枝风，千叶万叶声。
"越风东南清，楚日潇湘明。试逐伯鸾去，还作灵均行。
淮水色不污，汴流徒浑黄。且将琉璃意，净缀芙蓉章。
讵必太山根，本自仙坛种。谁令植幽壤，复此依闲冗。
郁抑忽已尽，亲朋乐无涯。幽蘅发空曲，芳杜绵所思。
"少年从猎出长杨，禁中新拜羽林郎。独对辇前射双虎，
有穷者孟郊，受材实雄骜。冥观洞古今，象外逐幽好。
亦无止力。弗动弗止，惟民之极。帝怀民视，乃降明德，
影疏千点月，声细万条风。迸子邻沟外，飘香客位中。
丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前，伏犀插脑高颊权。
夜半睡独觉，爽气盈心堂。颜子甚年少，孔圣同行藏。
"孤云出岫本无依，胜境名山即是归。久向吴门游好寺，
柧椾吃无力，飞走更相仁。勐弓一折弦，馀喘争来宾。
知传家学与青箱。水朝沧海何时去，兰在幽林亦自芳。
"出震清多难，乘时播大钧。操弦调六气，挥翰动三辰。
一名始得红颜衰。人间事势岂不见，徒自辛苦终何为。
"忽忽乎余未知生之为乐也，愿脱去而无因。
手掇杂英珮，意摇春夜思。莫作绕山云，循环无定期。"
烟收云散何濛濛。尝令体如微微风，绵绵不断道自冲。
几处州人临水哭，共看遗草有王言。"
犀飞空波涛，裂石千嵚岑。
"借问炎州客，天南几日行。江连恶谿路，山绕夜郎城。
"步逸辞群迹，机真结远心。敦诗扬大雅，映古酌高音。
腥语信者谁，拗歌欢非真。仄田无异稼，毒水多狞鳞。
期君自致青云上，不用伤心叹二毛。"
"长安别离道，宛在东城隅。寒草根未死，愁人心已枯。
时到僧家问苦空。老大登朝如梦里，贫穷作活似村中。
出门愁落道，上马恐平鞯。朝鼓矜凌起，山斋酩酊眠。
感怆正多绪，鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟，又作思归鸣。
县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿，应过碧涧早茶时。
由来人间事，翻覆不可知。安有巢中鷇，插翅飞天陲。
伯父叔舅。各安尔位，训厥甿亩。正月元日，初见宗祖。
孔融书就八年多。已经将相谁能尔，抛却丞郎争奈何。
长河晴散雾，列宿曙分萤。浩荡英华溢，萧疏物象泠。
早知大理官，不列三后俦。何况亲犴狱，敲搒发奸偷。
"年年不见帝乡春，白日寻思夜梦频。
脍成思我友，观乐忆吾僚。自可捐忧累，何须强问鸮."
愬拜即命，于皇之训。既砺既攻，以后厥刃。
正直被放者，鬼魅无所侵。贤人多安排，俗士多虚钦。
饮啄颇廉俭，音响亦柔雌。百巢同一树，栖宿不复疑。
"官曹崇重难频入，第宅清闲且独行。阶蚁相逢如偶语，
"越中蔼蔼繁华地，秦望峰前禹穴西。湖草初生边雁去，
小时屐齿痕，有处应未销。旧忆如雾星，怳见于梦消。
"结构得奇势，朱门交碧浔。外来始一望，写尽平生心。
喜见夏日来，变为松景清。每将逍遥听，不厌飕飗声。
"长沙男子东林师，闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定，
"戚戚抱幽独，宴宴沉荒居。不闻新欢笑，但睹旧诗书。
"宛宛如丝柳，含黄一望新。未成沟上暗，且向日边春。
"细泉深处落，夜久渐闻声。独起出门听，欲寻当涧行。
分野邻孤岛，京坻溢万厢。曙华分碣石，秋色入衡阳。
选得天台山下住，一家全作学仙人。"
"东林寺里一沙弥，心爱当时才子诗。山下偶随流水出，
已去蔡州三百里，家人不用远来迎。"
天子不闻名声。爵禄不及门，门外惟有吏，
"汉家旧种明光殿，炎帝还书本草经。岂似满朝承雨露，
"软湿青黄状可猜，欲烹还唤木盘回。
台前空挂纤纤月。纤纤月，盈复缺，娟娟似眉意难诀。
赠君无馀佗，久要不可忘。"