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三槐堂铭

明代 / 蔡振

废兴相催迫,日月互居诸。世变无遗风,焉能知其初。
舞旋红裙急,歌垂碧袖长。甘心出童羖,须一尽时荒。"
嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。"
"江州司马日,忠州刺史时。栽松满后院,种柳荫前墀。
七十为期盖是常。须知菊酒登高会,从此多无二十场。"
朝宗远不及,去海三千里。浸润小无功,山苗长旱死。
前夕宿三堂,今旦游申湖。残春三百里,送我归东都。"
呜呜暗熘咽冰泉,杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨,
他时诸处重相见,莫忘今宵灯下情。"
"疏散郡丞同野客,幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹,
一提支郡印,一建连帅旗。何言四百里,不见如天涯。
诸边急警劳戍人,唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨,
每岁宣城进笔时,紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪,
客宾于中接,儿孙向后传。王家夸旧物,未及此青毡。"
"笙歌杯酒正欢娱,忽忆仙郎望帝都。借问连宵直南省,
疑此苗人顽,恃险不终役。帝亦无奈何,留患与今昔。
诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默,
谁能救其失,待君佐邦柄。峨峨象魏门,悬法彝伦正。


三槐堂铭拼音解释:

fei xing xiang cui po .ri yue hu ju zhu .shi bian wu yi feng .yan neng zhi qi chu .
wu xuan hong qun ji .ge chui bi xiu chang .gan xin chu tong gu .xu yi jin shi huang ..
song yang yun shu yi chuan yue .yi xiao gui chi si wu nian ..
.jiang zhou si ma ri .zhong zhou ci shi shi .zai song man hou yuan .zhong liu yin qian chi .
qi shi wei qi gai shi chang .xu zhi ju jiu deng gao hui .cong ci duo wu er shi chang ..
chao zong yuan bu ji .qu hai san qian li .jin run xiao wu gong .shan miao chang han si .
qian xi su san tang .jin dan you shen hu .can chun san bai li .song wo gui dong du ..
wu wu an liu yan bing quan .sha sha shuang dao se han qiao .cu jie pin cui jian fan bo .
ta shi zhu chu zhong xiang jian .mo wang jin xiao deng xia qing ..
.shu san jun cheng tong ye ke .you xian guan she di shan jia .chun feng bei hu qian jing zhu .
yi ti zhi jun yin .yi jian lian shuai qi .he yan si bai li .bu jian ru tian ya .
zhu bian ji jing lao shu ren .wei ci yi dao wu yan chen .ling xia qian an shui fu bian .
mei sui xuan cheng jin bi shi .zi hao zhi jia ru jin gui .shen wu kong jiang dan shi yi .
ke bin yu zhong jie .er sun xiang hou chuan .wang jia kua jiu wu .wei ji ci qing zhan ..
.sheng ge bei jiu zheng huan yu .hu yi xian lang wang di du .jie wen lian xiao zhi nan sheng .
yi ci miao ren wan .shi xian bu zhong yi .di yi wu nai he .liu huan yu jin xi .
zheng chen du kou wei rong yuan .jian gu gao xuan zuo xu qi .yi ren fu yi chang duan mo .
shui neng jiu qi shi .dai jun zuo bang bing .e e xiang wei men .xuan fa yi lun zheng .

译文及注释

译文
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的(de)才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
亚相勤于王政(zheng)甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
怀乡之梦入夜屡惊。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北(bei)的鹁鸠。
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
  回忆昔日洛阳酒商呈糟丘,为我在天津桥南头造酒楼。花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光(guang),一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人,我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前也不会为难或改变,为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕,您留在洛阳愁苦生梦相思不已。您我不忍相别,依旧相随而行。相随而行迢迢万里,访问随州仙城山,那儿有三十六案溪流回环萦绕,走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开,干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。登银鞍挽金络来到平川大地,汉东太守亲来相迎。紫阳真人,邀您我吹笙作乐。餐霞楼上仙乐鸣响,嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长袖善舞管乐吹奏催(cui)人轻举起舞,汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。他手持锦袍披及到我身上,我酒醉枕在他的大腿上酣眠。意气风发上凌九霄,整天饮酒之后便又如星(xing)离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园,您也归家渡过了渭桥。您家父辈勇武如狼如虎,任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山,羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。来到北都太原之地岁月久长,为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食,使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路,晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓,微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。情兴一来携歌伎带舞女来到此处(chu),那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉,来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。初月升起辉映翠娥与婵娟,美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中,歌声嘹亮宛转绕云而飞。如此时光的世间行乐难以再遇,我又西游向朝廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望,于是辞归回还东山。渭南侨头又与您相遇一面,即刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少,请看那暮春时节落花纷纷最为相似。说也说不尽满怀心绪难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书,寄给您千里之外(wai)的遥遥相思与祝福。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
骐骥(qí jì)

注释
④特特:特地、专门。亦可解作马蹄声,二义皆通。
烟波:湖上的水气与微波。
①蚕经三卧行欲老:蚕有眠性,文中的蚕种三卧之后进入四眠,四眠后即上簇结茧。古织妇往往亦为蚕妇,所以要提前做准备。
312、宁戚:春秋时卫人,齐桓公认为贤人,以他为卿。
⑩祖:熟习。识:知。地德:古人认为地能生产百物,养育人民,这便是地之德。

赏析

  “自知明艳更沉吟”,表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮,但因过分爱美,却又自我思量起来,实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错,但还没有足够的信心,不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句,紧扣“更沉吟”三个字,针对朱庆馀的疑虑,作了肯定的回答,同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
  恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在(que zai)第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  次句“妾在深宫那得知”,纯用口语,而意蕴微妙。大致有两重含义:首先,历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论,如把商亡归咎于妲(yu da)己,把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息,然措词微婉,而大有深意。其次,即使退一步说,“妾”及时得知投降的事也照样于事无补,一个弱女子不可能有回天之力。不过,“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心,比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显(qian xian),且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  最后一章不难理解,主要讲文王勤于培养人才,只是最后一句“誉髦斯士”,稍有争议。高亨《诗经今注》说:“‘誉髦斯士’,当作‘誉斯髦士’,‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》:‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》:‘髦士攸宜。’都是髦士连文,可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思,“髦”是俊的意思,在此均用作动词,“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示(an shi)了艺术重在性灵的自然流露。
  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
  李白题画诗不多,此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙,再现了画工创造的奇迹,再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去,感受深切,并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发,震荡读者心灵。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐(zhi fa)也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心,即事抒怀,不作内心的掩蔽,大胆吐露真情,自是难得的佳作。在旧时代,遭逢丧乱,怨女旷夫,在各自失去配偶之后,想重建家庭,享受室家之爱,这是人生起码的要求,自然是无可非议的。这首诗,表白了寡妇有心求偶之情,在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方,是否已经觉察到她的爱心,以及如何作相应的表态,那是另外的事了。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
  此诗载于《杜工部集》,全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

蔡振( 明代 )

收录诗词 (3114)
简 介

蔡振 蔡振(?~一一四九),字子立,闽县(今福建福州)人。家鼓山下。高宗绍兴十七年(一一四七)曾与莆田郑樵论儒释之学。十九年卒(《夷坚志·甲志》卷九)。

薄幸·青楼春晚 / 吴金

折桂名惭郄,收萤志慕车。官场泥补处,最怕寸阴斜。
乡国程程远,亲朋处处辞。唯残病与老,一步不相离。"
"仲夏斋戒月,三旬断腥膻。自觉心骨爽,行起身翩翩。
"萧萧谁家村,秋梨叶半坼。漠漠谁家园,秋韭花初白。
觉来不语到明坐,一夜洞庭湖水声。"
老去相逢无别计,强开笑口展愁眉。"
蚕役投筐妾,耘催荷莜翁。既蒸难发地,仍送懒归鸿。
别来苦修道,此意都萧索。今日竟相牵,思量偶然错。"


戚氏·晚秋天 / 宰父阏逢

何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"
诚是君子心,恐非草木情。胡为爱其华,而反伤其生。
官优有禄料,职散无羁縻。懒与道相近,钝将闲自随。
神今自采何况人。"
展禽胡为者,直道竟三黜。颜子何如人,屡空聊过日。
寺路随江曲,宫墙夹道斜。羡君犹壮健,不枉度年华。"
"潞府筋角劲,戴光因合成。因君怀胆气,赠我定交情。
"把酒思闲事,春愁谁最深。乞钱羁客面,落第举人心。


李遥买杖 / 疏巧安

别后相思最多处,千株万片绕林垂。"
身外名徒尔,人间事偶然。我朱君紫绶,犹未得差肩。"
我生日日老,春色年年有。且作来岁期,不知身健否。"
"颔下髭须半是丝,光阴向后几多时。非无解挂簪缨意,
年年岂无叹,此叹何唧唧。所叹别此年,永无长庆历。"
行看须间白,谁劝杯中绿。时伤大野麟,命问长沙鵩.
欲作闲游无好伴,半江惆怅却回船。"
夜长火消尽,岁暮雨凝结。寂寞满炉灰,飘零上阶雪。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 乐正晓燕

"天高风袅袅,乡思绕关河。寥落归山梦,殷勤采蕨歌。
病添心寂寞,愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少,秋阶日上多。
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患,肿足役夫劳汹涌。
"湓城万里隔巴庸,纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小,
弦管声非实,花钿色是空。何人知此义,唯有净名翁。"
今宵还似当时醉,半夜觉来闻哭声。"
"条桑初绿即为别,柿叶半红犹未归。
阮籍谋身拙,嵇康向事慵。生涯别有处,浩气在心胸。"


画竹歌 / 司马时

时向歌中闻一句,未容倾耳已伤心。"
有鸟有鸟名野鸡,天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿,
"每看阙下丹青树,不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼,
莫入红尘去,令人心力劳。相争两蜗角,所得一牛毛。
池塘草绿无佳句,虚卧春窗梦阿怜。"
铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。
时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。
不觉白双鬓,徒言朱两轓.病难施郡政,老未答君恩。


中山孺子妾歌 / 粘戌

"常年寒食好风轻,触处相随取次行。
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐,请书国史传子孙。
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界,医言风眩在肝家。
"渝工剑刃皆欧冶,巴吏书踪尽子云。
"步月怜清景,眠松爱绿阴。早年诗思苦,晚岁道情深。
谁不爱富贵,谁不恋君恩。年高须告老,名遂合退身。
隔林徒想像,上砌转逶迤。谩掷庭中果,虚攀墙外枝。
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树,腹饱巢高声响粗。


沉醉东风·重九 / 赫媪

世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。
君恩若雨露,君威若雷霆。退不苟免难,进不曲求荣。
但以恩情生隙罅,何人不解作江充。
"病来闲卧久,因见静时心。残月晓窗迥,落花幽院深。
时有击壤老农父,暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明,
"树上乌,洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌,
况兹孟夏月,清和好时节。微风吹袷衣,不寒复不热。
"海梅半白柳微黄,冻水初融日欲长。度腊都无苦霜霰,


茅屋为秋风所破歌 / 太叔癸酉

青鸾一失侣,至死守孤单。劝君今日后,结客结任安。
上荒下困势不久,宗社之危如缀旒。炀天子,
关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀,得不齐励亲苹蘩。
连行排绛帐,乱落剪红巾。解驻篮舆看,风前唯两人。"
庭草佣工薙,园蔬稚子掊。本图闲种植,那要择肥硗。
芳情乡思知多少,恼得山僧悔出家。"
"褭褭凉风动,凄凄寒露零。兰衰花始白,荷破叶犹青。
事去唯留水,人非但见山。啼襟与愁鬓,此日两成斑。"


终南 / 公孙白风

今日归时最肠断,回江还是夜来船。
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。
低迷笼树烟,明净当霞日。阳焰波春空,平湖漫凝溢。
岂料洛阳风月夜,故人垂老得相依。"
常慕古人道,仁信及鱼豚。见兹生恻隐,赎放双林园。
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
"身适忘四支,心适忘是非。既适又忘适,不知吾是谁。
"贾谊哭时事,阮籍哭路岐。唐生今亦哭,异代同其悲。


江上值水如海势聊短述 / 宰父高坡

白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清,二十有四功业成。
山水衙门外,旌旗艛艓中。大夫应绝席,诗酒与谁同。"
"去年渭水曲,秋时访我来。今年常乐里,春日哭君回。
西窗竹阴下,竟日有馀清。"
十年分手今同醉,醉未如泥莫道归。"
吾无奈尔何,尔非久得志。九月霜降后,水涸为平地。"
鲁侯不得辜风景,沂水年年有暮春。"
"盐商妇,多金帛,不事田农与蚕绩。南北东西不失家,