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国风·郑风·褰裳

两汉 / 魏象枢

老骥倦骧首,苍鹰愁易驯。高贤世未识,固合婴饥贫。
"谁忆颜生穷巷里,能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处,
"黄鸟鸣园柳,新阳改旧阴。春来此幽兴,宛是谢公心。
钩陈摧徼道,枪櫐失储胥。文物陪巡守,亲贤病拮据。
"秦声楚调怨无穷,陇水胡笳咽复通。
万里趋公府,孤帆恨信潮。匡时知已老,圣代耻逃尧。"
早行篙师怠,席挂风不正。昔人戒垂堂,今则奚奔命。
"登山自补屐,访友不赍粮。坐啸青枫晚,行吟白日长。
祢衡实恐遭江夏,方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝,
"雨时山不改,晴罢峡如新。天路看殊俗,秋江思杀人。
喜觉都城动,悲怜子女号。家家卖钗钏,只待献春醪。"


国风·郑风·褰裳拼音解释:

lao ji juan xiang shou .cang ying chou yi xun .gao xian shi wei shi .gu he ying ji pin .
.shui yi yan sheng qiong xiang li .neng lao ma ji po chun tai .hu kan tong zi sao hua chu .
.huang niao ming yuan liu .xin yang gai jiu yin .chun lai ci you xing .wan shi xie gong xin .
gou chen cui jiao dao .qiang lei shi chu xu .wen wu pei xun shou .qin xian bing jie ju .
.qin sheng chu diao yuan wu qiong .long shui hu jia yan fu tong .
wan li qu gong fu .gu fan hen xin chao .kuang shi zhi yi lao .sheng dai chi tao yao ..
zao xing gao shi dai .xi gua feng bu zheng .xi ren jie chui tang .jin ze xi ben ming .
.deng shan zi bu ji .fang you bu ji liang .zuo xiao qing feng wan .xing yin bai ri chang .
mi heng shi kong zao jiang xia .fang shuo xu chuan shi sui xing .qiong xiang qiao ran che ma jue .
.yu shi shan bu gai .qing ba xia ru xin .tian lu kan shu su .qiu jiang si sha ren .
xi jue du cheng dong .bei lian zi nv hao .jia jia mai cha chuan .zhi dai xian chun lao ..

译文及注释

译文
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠(cui)的山色没有尽头。
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰(hui)尘,御(yu)厨络绎不绝送来海味山珍。
仙女们驾着云车而来,指(zhi)点虚无的归隐之处。
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交(jiao)互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗(hua),是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲(bei)伤。我听到老妇上前说(shuo):“我的三个儿子去参加邺城之战。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”

注释
⑦逐:追赶。
⑻浮生:意为世事不定,人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》:“偶经竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”
东都:指东都门,长安城门名。《汉书·疏广传》记载疏广告老还乡时,“公卿大夫故人邑子设祖道供帐东都门,送者车数百辆,辞决而去。”
⑼女:汝。下民:下面的人。或:有。
捽(zuó)兀:挺拔突出的样子,这里形容意气高傲的样子。
18.叹:叹息
28.兰若:寺庙,即梵语“阿兰若”。

赏析

  这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性,但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀,想到的只是死和未死之前的生活享受;这首诗的主人公游京城而兴叹,想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场(chang)就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
  诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受,是因为“建德非吾土,维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县,这里即指桐庐江流境。维扬,扬州的古称。按照诗人的诉说,一方面是因为此地不是他自己的故乡,“虽信美而非吾士”,有独客异乡的惆怅;另一方面,是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪,在眼前这特定的环境下,相当强烈,不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流,把他的两行热泪带向大海,带给在大海西头的扬州旧友。
  首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇梁”,梁为石不沾水之处,在梁则可以穿好下裳,所以这多情的寡妇,以《有狐》佚名 古诗求偶,对其所怜惜的鳏夫,表白自我的爱心说:“我心里所忧愁的,是那人还无以为裳,若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇厉”,“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云:“深则厉,浅则揭”,涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的,是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想:“若是我嫁给他,我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”,既然已在淇侧,可见已经渡过淇水,可以穿好衣服了。可是她担心那个人,还无以为服,她心想:“若是我和他结为婚姻,那么,那人就不愁没有衣服了。”
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于(ji yu)作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王(zhou wang)荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  颔联“五夜飕飗枕前觉,一年(yi nian)颜状镜中来”,是诗人从自己的角度来写。诗人说:五更时分,凉风飕飕,一听到这熟悉的声音,就知道是“你”回来了,一年不见,“你”还是那么劲疾肃爽,而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”,后一句是写由此而生发的感慨;和以上两句连读,仿佛是一段话别情的对话。
  蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山(xiao shan) 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情,表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘,对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现,展现了她们复杂而痛苦的内心世界,流露出对她们的同情与关切,产生了强烈的艺术魅力。
  结尾“相看似相识,脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村,与陶渊明笔下的桃花源非常相似,又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此,这“似相识”确是诗人的思绪所念,是情之所至,而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢,素不相识,虽则情感相通,却只能脉脉相视而已。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑(zhu ji),描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段,即最后四句里边。”夫子今管乐,英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩,同时,也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处,岂将沮溺群“二句表示,自己将跟何昌浩一样,为国为民干一番事业,而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
  而另一解,诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色,如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬,参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”,可以解释为第二种。
  “楚塞三湘接,荆门九派通”,语工形肖,一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色,作为画幅的背景。春秋战国时期,湖北、湖南等地都属于楚国,而襄阳位于楚之北境,所以这里称“楚塞”。“三湘”,一说湘水合漓水为漓湘,合蒸水为蒸湘,合潇水为潇湘,合称三湘;一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中,三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”,山名,在今湖北宜都县西北。“九派”,指长江的九条支流,相传大禹治水,开凿江流,使九派相通。诗人泛舟江上,纵目远望,只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接,汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江,但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于纸端,纳浩浩江流于画边,为整个画面渲染了气氛。
  颈联以工稳的对仗,揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”,尽管个人的力量是渺小的,尽管生命是短暂的,但是为了拯救国难,“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比,鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情,诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”,这一句是说,岁月不饶人,满鬓飞霜,无法重获青黑之色,抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向,可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢?这两句直抒胸臆,是全诗之眼。
  全诗分为三个部分,前四句借反面例子发端,含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折,表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情,而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人,悠悠的楚水映衬千年的野土,拉开了时间与空间的距离,给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多,甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开,就是烧瓦也要让他们成双成对,永不分离。最后二句写的颇有新意,在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
  刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后,执掌朝政,功高位尊,已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年(晋安帝义熙十二年)刘裕率师北伐,消灭了羌族建立的后秦国,收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来,南北分裂,晋师不出,已逾百年。这次北伐胜利,本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望,所以才得胜利,便匆匆南归,去张罗篡位的(wei de)事了。他一心只是“欲速成篡事,并非真有意于中原”。南北统一的希望,终成泡影。三年之后,他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
  次联选择植物传神写照,富含情思。草绿萦新带,《太平御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串,俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解,景象玲珑,清新隽永。

创作背景

写作年代

  

魏象枢( 两汉 )

收录诗词 (8126)
简 介

魏象枢 魏象枢(1617—1687年),字环极(一作环溪),号庸斋,又号寒松,蔚州(今河北省蔚县。在清康熙三十二年以前隶属于山西省大同府治)人。进士出身,官至左都御史、刑部尚书。魏作为言官,敢讲真话;作为能臣,为平定三藩之乱立下大功;作为廉吏,他“誓绝一钱”,甘愿清贫;作为学者,注重真才实学。后人以“好人、清官、学者”六字,对他的一生进行了概括。现有魏象枢《寒松堂全集》九卷存世。

夜游宫·记梦寄师伯浑 / 刘学箕

养蚕为素丝,叶尽蚕不老。倾筐对空林,此意向谁道。
我同长沙行,时事加百忧。登高望旧国,胡马满东周。
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔,匣琴流水自须弹。
胡虏登前殿,王公出御河。得无中夜舞,谁忆大风歌。
遭乱到蜀江,卧疴遣所便。诛茅初一亩,广地方连延。
"孔雀未知牛有角,渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来,
心自有所待,甘为物华误。未必千黄金,买得一人顾。"
万古惟高步,可以旌我贤。"


上陵 / 史文昌

返照云窦空,寒流石苔浅。羽人昔已去,灵迹欣方践。
两情顾盼合,珠碧赠于斯。上贵见肝胆,下贵不相疑。
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水,塔院空闻松柏风。
佳人成古石,藓驳覆花黄。犹有春山杏,枝枝似薄妆。
"起家得事平原侯,晚出都门辞旧游。草色连绵几千里,
窗中问谈鸡,长夜何时旦。"
"蛰龙三冬卧,老鹤万里心。昔时贤俊人,未遇犹视今。
"天下昔无事,僻居养愚钝。山野性所安,熙然自全顺。


踏莎行·细草愁烟 / 谭以良

单于竟未灭,阴气常勃勃。
"分源豕韦派,别浦雁宾秋。年事推兄忝,人才觉弟优。
"春旱天地昏,日色赤如血。农事都已休,兵戈况骚屑。
岸有经霜草,林有故年枝。俱应待春色,独使客心悲。"
为客成白首,入门嗟布衣。莼羹若可忆,惭出掩柴扉。"
"都门霁后不飞尘,草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏,
"寒皋那可望,旅望又初还。迢递高楼上,萧条旷野闲。
"禅室绳床在翠微,松间荷笠一僧归。


赠柳 / 何湛然

作缋造物可同功。方叔秉钺受命新,丹青起予气益振,
时来展材力,先后无丑好。但讶鹿皮翁,忘机对芳草。"
海田秋熟早,湖水夜渔深。世上穷通理,谁人奈此心。"
豪俊贵勋业,邦家频出师。相公镇梁益,军事无孑遗。
旧国见何日,高秋心苦悲。人生不再好,鬓发白成丝。"
"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。
江清白鸟斜,荡桨罥苹花。听唱菱歌晚,回塘月照沙。
花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 赵众

"谁能绣衣客,肯驻木兰舟。连雁沙边至,孤城江上秋。
"伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。
中间闻道在长安,及余戾止,君已江东访元丹,
"再命果良愿,几年勤说诗。上公频握发,才子共垂帷。
浪迹同生死,无心耻贱贫。偶然存蔗芋,幸各对松筠。
童孺交游尽,喧卑俗事牵。老来多涕泪,情在强诗篇。
座中灯泛酒,檐外月如霜。人事多飘忽,邀欢讵可忘。"
易识浮生理,难教一物违。水深鱼极乐,林茂鸟知归。


中秋玩月 / 曾尚增

入室想其人,出门何茫茫。唯见白云合,东临邹鲁乡。
且忧颙之翩翩,又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和,
山带乌蛮阔,江连白帝深。船经一柱观,留眼共登临。"
樵苏封葬地,喉舌罢朝天。秋色凋春草,王孙若个边。"
甘作远行客,深惭不系舟。思君带将缓,岂直日三秋。"
极目故关道,伤心南浦花。少时相忆处,招手望行车。"
故园暗戎马,骨肉失追寻。时危无消息,老去多归心。
积翠扈游花匼匝,披香寓直月团栾。英才特达承天眷,


长相思三首 / 邱志广

平生心中事,今日为君说。我家有别业,寄在嵩之阳。
魑魅魍魉徒为耳,妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳,
罢官梁山外,获稻楚水湄。适会傅岩人,虚舟济川时。
献纳纡皇眷,中间谒紫宸。且随诸彦集,方觊薄才伸。
四渎楼船泛,中原鼓角悲。贼壕连白翟,战瓦落丹墀。
峡险通舟过,水长注海奔。主人留上客,避暑得名园。
新诗添卷轴,旧业见儿孙。点检平生事,焉能出荜门。"
老不可兮更少,君何为兮轻别。"


赋得秋日悬清光 / 蔡添福

虽卧郡斋千里隔,与君同见月初圆。"
"众水会涪万,瞿塘争一门。朝宗人共挹,盗贼尔谁尊。
舟楫因人动,形骸用杖扶。天旋夔子国,春近岳阳湖。
蔼蔼花蕊乱,飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动,客至欲如何。
有情且赋诗,事迹可两忘。勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。"
前鱼不解泣,共辇岂关羞。那及轻身燕,双飞上玉楼。"
跻攀倦日短,语乐寄夜永。明燃林中薪,暗汲石底井。
如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;


醉落魄·苏州阊门留别 / 贯休

山带乌蛮阔,江连白帝深。船经一柱观,留眼共登临。"
侵星驱之去,烂熳任远适。放筐亭午际,洗剥相蒙幂。
"天下甲马未尽销,岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度,
朝饮杖悬沽酒钱,暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧,
眷眷章梓州,开筵俯高柳。楼前出骑马,帐下罗宾友。
"霞景已斜照,烟溪方暝投。山家归路僻,辙迹乱泉流。
铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。"
幸将仙子去,复与故人同。高枕随流水,轻帆任远风。


秋日 / 照源

"只道梅花发,那知柳亦新。枝枝总到地,叶叶自开春。
圣德至深兮,奫奫如渊;生类娭娭兮,孰知其然。"
秋水石栏深,潺湲如喷玉。杂芳被阴岸,坠露方消绿。
黄昏始扣主人门,谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外,
"淑丽诗传美,徽章礼饰哀。有恩加象服,无日祀高禖.
不畏心期阻,惟愁面会赊。云天有飞翼,方寸伫瑶华。"
垂旒资穆穆,祝网但恢恢。赤雀翻然至,黄龙讵假媒。
斯文忧患馀,圣哲垂彖系。"