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上云乐

南北朝 / 宋白

君圣臣贤鱼水契,鸿基须贺永清平。
谁问独愁门外客,清谈不与此宵同。 ——李益"
"不是苕溪厌看月,天涯有程云树凉。
陶固收盆罂。利养积馀健, ——孟郊
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。
牵吟芳草远,贳酒乱花新。拜庆庭闱处,蟾枝香满身。"
"否极生大贤,九元降灵气。独立正始风,蔚然中兴瑞。
一峰晓似朝仙处,青节森森倚绛云。
"仙桂从攀后,人间播大名。飞腾谐素志,霄汉是前程。
"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
展转城乌啼紫天,曈曚千骑衙楼前。"
平湖春渚知何限,拨破闲投独茧纶。"
解缆垂杨绿,开帆宿鹭飞。一朝吾道泰,还逐落潮归。"
筠簟临杉穗,纱巾透雨丝。静谭蝉噪少,凉步鹤随迟。 ——皮日休


上云乐拼音解释:

jun sheng chen xian yu shui qi .hong ji xu he yong qing ping .
shui wen du chou men wai ke .qing tan bu yu ci xiao tong . ..li yi .
.bu shi shao xi yan kan yue .tian ya you cheng yun shu liang .
tao gu shou pen ying .li yang ji yu jian . ..meng jiao
liang ye geng shen xia zu mian .yan shi qi xian piao li yin .meng guang fei qu jing zhong yan .
qian yin fang cao yuan .shi jiu luan hua xin .bai qing ting wei chu .chan zhi xiang man shen ..
.fou ji sheng da xian .jiu yuan jiang ling qi .du li zheng shi feng .wei ran zhong xing rui .
yi feng xiao si chao xian chu .qing jie sen sen yi jiang yun .
.xian gui cong pan hou .ren jian bo da ming .fei teng xie su zhi .xiao han shi qian cheng .
.tao li zai cheng yan ge xin .shu zhi liu de xiao yuan chun .
zhan zhuan cheng wu ti zi tian .tong meng qian qi ya lou qian ..
ping hu chun zhu zhi he xian .bo po xian tou du jian lun ..
jie lan chui yang lv .kai fan su lu fei .yi chao wu dao tai .huan zhu luo chao gui ..
jun dian lin shan sui .sha jin tou yu si .jing tan chan zao shao .liang bu he sui chi . ..pi ri xiu

译文及注释

译文
  麟(lin)是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然(ran)界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说(shuo)它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必(bi)然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
连(lian)理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流(liu)的水一样一去不复返。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
其一
君王唐玄宗放弃东北河北,整个地区都由安禄山横行无忌,犹如长鲸在海洋横行。
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。

注释
307、用:凭借。
⑤二周:指战国时周室分裂而成的两个小国东周、西周。东周都城在今河南省巩义市西南,西周都城在今河南省洛阳市西。
(7)货:财物,这里指贿赂。
⑷更容:更应该。
6、尝:曾经。
(16)伍子胥:名员,字子胥,春秋时楚国人。楚平王杀其父兄伍奢及伍尚,子胥逃奔郑,又奔吴,帮助吴王阖闾即位并成就霸业。
娇:可爱的样子。恰恰:象声词,形容鸟叫声音和谐动听。一说“恰恰”为唐时方言,恰好之意。

赏析

  写华山山名的本末时,从今人对“花山”读音之误,联想到对古籍的以讹传讹,从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉,同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面,就颇多创见,不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏,以代替汉儒以来的章句之学,就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗,也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解,又都是为他打击旧党,推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践,就正是他认真总结历史的经验教训,得出“深思而慎取”的结果。
  从全篇诗意来看,这首小诗(xiao shi)可以说是一首寻春、觅春诗;在春天来临之前,诗人已动春思,来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地,不见花影,未闻鸟声,但从已变得柔嫩的柳枝上,看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟,以“无力”描写柳条,都给人一种娇不胜寒的感觉,但春既已萌动,毕竟是锁不住的,“何处未春先有思?”“先有思”,就是说,春天已在不易察觉中迈出了她的脚步,一个姹紫千红的繁华春日,就要来临了。凭着诗人的敏感,在本无春景可写的记游中,却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”(东坡语,见《苕溪渔隐丛话》引),实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事,但凭着诗人的情怀和敏(he min)感,写得别有意趣,令人喜读,这首小诗正是一例。
  蒋氏的这一番话,以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比,以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当听了要恢复他的赋税时却“大戚,汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?
  整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理,以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境,形象生动,感受真切,情思细微,艺术上是颇为出色的;而后半篇则纯属说教,归纳推理,枯燥无味,缺陷也是比较明显的。
  这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。
  李商隐许多抒写身世之悲的诗篇,往往以深沉凝重的笔调,绮丽精工的语言,着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思,以美丽的春色反衬自己凄苦的身世,以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀,以清空如话的语言表现宛转曲折的情思,具有相辅相成对立统一的艺术效果。
  我们知道,公元前329年,楚威王死,在位11年,楚威王之子熊槐继位,是为怀王。公元前328年,为楚怀王元年。公元前299年,楚怀王入秦被扣留,在位30年;楚立太子横,是为顷襄王。公元前296年,楚怀王客死于秦。
  海天东望夕茫茫,山势川形阔复长一首句写仲夏之夜,登上江楼,极目远眺,海天暮色“茫茫”一片,写出海上夜色。次句推展画面,山川形势,气象壮阔。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目(liao mu)的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。
  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽(dao jin)头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有(ju you)一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”
  这篇游记和一般平铺直叙的游记不同,作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”,而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧,仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声,和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受,笔墨无多,就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时,还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观,然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门,仅有一“不能容十许人”的小屋,殊无可观,而作者用一转折语气,以“然”字领起,指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水,后临石池,风来两峡间,终日不绝”,倘若炎夏登临,峡风拂面,定当十分畅快,就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时,以为它“才老屋数间”,且狭小低湿,自然无可欣赏,而作者用一“独”字领起,指出庵之西阁(xi ge)却为一胜景,特别结合自己的身世遭遇,叙述了夜卧其上,下听泉声潺潺,所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的,是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上,既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出,“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收,令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美,作者多次运用了恰切而生动的比喻,如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”,白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等,都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字,虽为直叙,但由于能为山水传神,其技巧也不能不令人叹服。
  尾联收合全诗,点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活,诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常,“闲事”而已;事实上,这件“闲事”也难以做到,“终把蹉跎访旧游”,诗人不得不赴京上任,再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间,流露出归隐与人世的内心矛盾。
  全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火,以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟,静中有动,动中有静,写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
  “经事还谙事……下此便翛然”四句从另一个方面谈了对“老”的看法,是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为,老固然有老的短处,但是老也有老的长处。老的短处是体衰多病,“身瘦带频减,发稀帽自偏。”老的长处是阅历丰富,“经历还谙事,阅人如阅川。”年岁大了,经历的事多了,了解的事理也多,看见过的人多了,阅历也就更加深广。仔细想起来,这也是一件幸事。所以诗人吟道:“下此便翛然。”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑,只要正确对待,便可翛然自乐。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

宋白( 南北朝 )

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简 介

宋白 (936—1012)大名人,字太素。太祖建隆二年进士。干德初,试拔萃高等。为着作佐郎。太宗即位,迁左拾遗,权知兖州,岁余召还。历仕集贤殿直学士、翰林学士、礼部侍郎,终吏部尚书。学问宏博,属文敏赡。尝三掌贡举,极意称奖,苏易简、王禹偁等皆出其门。雍熙中,与李昉等同编《文苑英华》。卒谥文安。有集。

梅雨 / 邵奕

"大石岭头梅欲发,南陵陂上雪初飞。
越酒岂不甘,海鱼宁无肥。山裘醉歌舞,事与初心违。
"溪上家家礼乐新,始知为政异常伦。若非似水清无底,
望望随兰棹,依依出柳城。 ——皎然"
咒中陈秘计,论处正先登。 ——张希复
"竹林啼鸟不知休,罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒,
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。"


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 欧阳询

瑞气祥烟笼细仗,閤门宣赦四方知。
严陵万古清风在,好棹东溪咏钓台。
通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"
边场岂得胜闺阁,莫逞雕弓过一生。
莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。"
便殿朝回卸玉簪,竞来芳槛摘花心。
"朱栏芳草绿纤纤,欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂,
东送西迎终几考,新诗觅得两三联。"


感旧四首 / 释普度

绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
"顷持宪简推高步,独占诗流横素波。 ——颜真卿
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺,半床明月夜闻钟。
"制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。
色静云归早,光寒鹤睡迟。相看吟未足,皎皎下疏篱。"
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石,月到湖心忌白波。
相逢半醉吟诗苦,应抵寒猿袅树声。"


点绛唇·一夜东风 / 刘学洙

竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒,是非千载逐芳泥。
敷色高碧岭,流芳薄丹霄。如何摧秀木,正为馀波漂。
"托植经多稔,顷筐向盛时。枝条虽已故,情分不曾移。
"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。
"九垓垂定弃谋臣,一阵无功便杀身。
争教不霸江山得,日月征曾入梦来。"
如今却羡相如富,犹有人间四壁居。(见杨万里《诗话》)"
护戒先辞酒,嫌喧亦彻琴。尘埃宾位静,香火道场深。 ——白居易


踏莎行·郴州旅舍 / 明秀

赑赑左顾龟,狺狺欲吠尨。丹灶俨亡恙,芝田霭生香。
可怜鹦鹉矜言语,长闭雕笼岁月赊。"
就中吟恋垂杨下,撼起啼莺晚吹寒。"
满朝卿士多元凯,为黜兜苗与四凶。"
林栖非姓许,寺住那名约。会异永和年,才同建安作。 ——陆羽
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
闲来共话无生理,今古悠悠事总虚。"
"宿露依芳草,春郊古陌旁。风轻不尽偃,日早未晞阳。


与朱元思书 / 魏耕

岳面悬青雨,河心走浊冰。东门一条路,离恨镇相仍。"
瓶势倾圆顶,刀声落碎髭。还闻穿内去,随驾进新诗。"
愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。
见鹤还应养,逢鸥自作群。 ——崔子向"
迥去侵花地,斜来破藓墙。箨干犹抱翠,粉腻若涂装。
"雁塔搀空映九衢,每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹,
绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"


京都元夕 / 朱惟贤

"强兵四合国将危,赖有谋臣为发挥。
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。
卢循若解新亭上,胜负还应未可知。"
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在,渭水悠悠事旋空。
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
荷镜晓如磨。翠出牛头耸, ——嵩起
碧玉上官妓,出入千花林。珠被玳瑁床,感郎情意深。
缓酌迟飞盖,微吟望绮霞。相迎在春渚,暂别莫咨嗟。"


襄阳歌 / 陈瑞

好向明庭拾遗事,莫教玄豹老泉林。"
九十九冈遥,天寒雪未消。羸童牵瘦马,不敢过危桥。
首阳山翠千年在,好奠冰壶吊伯夷。"
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
君看逐客思乡处,犹在图山更向东。"
飞凫拂轻浪,绿柳暗回塘。 ——裴度
更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"
宿片攀檐取,凝花就砌窥。气凌禽翅束,冻入马蹄危。


题柳 / 段克己

"引步携筇竹,西园小径通。雪欹梅蒂绿,春入杏梢红。
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外,花下倾杯到日西。
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿,目送征鸿远奋飞。
皆用故事,今但存其一联)"
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
清占月中三峡水,丽偷云外十洲春。
"冥鸿迹在烟霞上,燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重,
飞烟笼剑戟,残月照旌斿。履朔求衣早,临阳解佩羞。


高阳台·除夜 / 石严

"王母妆成镜未收,倚栏人在水精楼。
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
迟回向遗迹,离别益伤魂。 ——韦介
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,
"古人重到今人爱,万局都无一局同。(《赋棋》,
破灶伊威盈。追此讯前主, ——孟郊
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,