"皇舆向洛城，时雨应天行。丽日登岩送，阴云出野迎。
叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。
"洛城聊顾步，长想遂留连。水斗宫初毁，风变鼎将迁。
万寿祯祥献，三春景物滋。小臣同酌海，歌颂答无为。"
一叶春浮瘴海波。自古要津皆若此，方今失路欲如何。
拂林随雨密，度径带烟浮。方谢公超步，终从彦辅游。"
万国朝前殿，群公议宣室。鸣佩含早风，华蝉曜朝日。
"策杖寻隐士，行行路渐赊。石梁横涧断，土室映山斜。
眄鼓凝骄躞蹀，听歌弄影徘徊。
鸭桃闻已种，龙竹未经骑。为向天仙道，栖遑君讵知。"
玉帐将军意，殷勤把酒论。功高宁在我，阵没与招魂。
"澹荡春光满晓空，逍遥御辇入离宫。山河眺望云天外，
明君陈大礼，展币祀圆丘。雅乐声齐发，祥云色正浮。
自从君弃妾，憔悴不羞人。惟馀坏粉泪，未免映衫匀。"
.huang yu xiang luo cheng .shi yu ying tian xing .li ri deng yan song .yin yun chu ye ying .
ye mi zhou nan dang .lian shu pu yi kong .feng mei xiu zi tuo .yuan yi hen nan qiong .
.luo cheng liao gu bu .chang xiang sui liu lian .shui dou gong chu hui .feng bian ding jiang qian .
wan shou zhen xiang xian .san chun jing wu zi .xiao chen tong zhuo hai .ge song da wu wei ..
yi ye chun fu zhang hai bo .zi gu yao jin jie ruo ci .fang jin shi lu yu ru he .
fu lin sui yu mi .du jing dai yan fu .fang xie gong chao bu .zhong cong yan fu you ..
wan guo chao qian dian .qun gong yi xuan shi .ming pei han zao feng .hua chan yao chao ri .
.ce zhang xun yin shi .xing xing lu jian she .shi liang heng jian duan .tu shi ying shan xie .
mian gu ning jiao xie die .ting ge nong ying pai huai .
ya tao wen yi zhong .long zhu wei jing qi .wei xiang tian xian dao .qi huang jun ju zhi ..
yu zhang jiang jun yi .yin qin ba jiu lun .gong gao ning zai wo .zhen mei yu zhao hun .
.dan dang chun guang man xiao kong .xiao yao yu nian ru li gong .shan he tiao wang yun tian wai .
ming jun chen da li .zhan bi si yuan qiu .ya le sheng qi fa .xiang yun se zheng fu .
zi cong jun qi qie .qiao cui bu xiu ren .wei yu huai fen lei .wei mian ying shan yun ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨(ai)打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断，长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
春天的夜晚，即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
远处的山峦笼罩着一片乌云，大雨倾盆而下，河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗，风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般结在树叶上；大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛（或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了），连绵的大雨如帘，风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
注释
[13]佁然不动：（鱼）呆呆地一动不动。佁然，呆呆的样子。
（5）卫巫：卫国的巫者。巫，以装神弄鬼为职业的人。
⑿这两句预计的话，因为酒还没酿出。“足斟酌”是说有够喝的酒。“且用慰迟暮”，姑且用它（酒）来麻醉自己一下吧。这只是一句话，并不是真心话。
⑺凄其：寒冷的样子。
恩泽：垂青。
⑻关城：指边关的守城。
武则天万岁通天元年（696）五月，契丹攻陷营州，七月朝廷命梁王武三思为榆吴道安抚大使，东征以防契丹。崔融也随军东征。崔融当时在武三思幕府掌书记。这首诗是作者送别他出征时所写。
"白马逐牛车，黄昏入狭斜。柳树乌争宿，
拜新月，拜月妆楼上，鸾镜未安台，蛾眉已相向。
暑来寒往运洄洑，潭生水落移陵谷。云间坠翮散泥沙，
人乐逢刑措，时康洽赏延。赐逾秦氏级，恩倍汉家钱。
荷覆香泉密，藤缘宝树幽。平生厌尘事，过此忽悠悠。"
谁能跼迹依三辅，会就商山访四翁。"
言象会自泯，意色聊自宣。对玩有佳趣，使我心渺绵。"
"秋深桂初发，寒窗菊馀菲。波拥群凫至，秋飘朔雁归。
日薄蛟龙影，风翻鸟隼文。谁知怀勇志，蟠地几缤纷。"
藉马黄花塞，蒐兵白狼水。胜敌在安人，为君汗青史。"
水中莲子怀芳心。吴公女儿腰似束，家在钱塘小江曲。
史笔唯书瑞，天台绝见祆。因令匹夫志，转欲事清朝。
"南陆铜浑改，西郊玉叶轻。泛斗瑶光动，临阳瑞色明。
绪言已勖期年政，绮字当生满路光。"
熠耀飞兮蟋蟀吟，倚清瑟兮横凉琴。撷瑶芳兮吊楚水，
津亭拔心草，江路断肠猿。他日将何见，愁来独倚门。"
"君不见巫山高高半天起，绝壁千寻尽相似。
意气成功日，春风起絮天。楼台新邸第，歌舞小婵娟。
"闭阁幸无事，登楼聊永日。云霞千里开，洲渚万形出。
家本巫山阳，归去路何长。叙言情未尽，采菉已盈筐。
"散骑金貂服彩衣，松花水上逐春归。
歌管风轻度，池台日半斜。更看金谷骑，争向石崇家。"
"鸱夷双白玉，此玉有缁磷。悬之千金价，举世莫知真。
奇峰岌前转，茂树隈中积。猿鸟声自唿，风泉气相激。
"晚来风景丽，晴初物色华。薄云向空尽，轻虹逐望斜。
霸迹在沛庭，旧仪睹汉官。唐风思何深，舜典敷更宽。
"山祇亦望幸，云雨见灵心。岳馆逢朝霁，关门解宿阴。
地合心俱静，言因理自玄。短才叨重寄，尸禄愧妨贤。
广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。"
无孤南国仰，庶补圣皇功。"
淮海多为室，梁岷旧作台。子期如可听，山水响馀哀。"
首登平乐宴，新破大宛归。楼上姝姬笑，门前问客稀。
"春气动百草，纷荣时断续。白云自高妙，裴回空山曲。
霜霰戎衣故，关河碛气秋。箭创殊未合，更遣击兰州。
泳广渔杈溢，浮深妓舫摇。饱恩皆醉止，合舞共歌尧。"
"细草河边一雁飞，黄龙关里挂戎衣。
河宗来献宝，天子命焚裘。独负池阳议，言从建礼游。"
醉倒君前情未尽，愿因歌舞自为容。"
折藕丝能脆，开花叶正圆。春歌弄明月，归棹落花前。"
地角天涯眇难测。莺啭蝉吟有悲望，鸿来雁度无音息。
叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。
老死空山人讵识。妙年秉愿逃俗纷，归卧嵩丘弄白云。
"君不见富家翁，昔时贫贱谁比数。一朝金多结豪贵，
"驻想持金错，居然作管灰。绮罗纤手制，桃李向春开。
浩歌惜芳杜，散发轻华簪。胡为不归欤，泪下沾衣襟。
宜将岁酒调神药，圣祚千春万国朝。"
爟火发金微，连营出武威。孤城寒云起，绝阵虏尘飞。
"宅生惟海县，素业守郊园。中览霸王说，上徼明主恩。
闲想习池公宴罢，水蒲风絮夕阳天。
周游临大壑，降望极遐荒。桃门通山抃，蓬渚降霓裳。
"故事推三独，兹辰对两闱。夕鸦共鸣舞，屈草接芳菲。
青郊树密，翠渚萍新。今我不乐，含意□申。"
帆色已归越，松声厌避秦。几时逢范蠡，处处是通津。"
"万乘腾镳警岐路，百壶供帐饯离宫。御沟分水声难绝，
"行舟傍越岑，窈窕越溪深。水暗先秋冷，山晴当昼阴。
挼绳当系虏，单马岂邀功。孤剑将何托，长谣塞上风。"
不能落后争飞絮，故欲迎前赛早梅。"
昔偶浮丘伯，今同丁令威。中郎才貌是，柱史姓名非。
颜回唯乐道，原宪岂伤贫。（被召谢病，见《西清诗话》）
嘉我常联翼，金貂侍玉墀。迹参前马圣，名缀鬻熊师。
催我少年不须臾。与君相逢不寂寞，衰老不复如今乐。
夜台沦清镜，穷尘埋结绿。何以赠下泉，生刍唯一束。"
春风吹花乱扑户，班倢车声不至啼。"
雾掩临妆月，风惊入鬓蝉。缄书待还使，泪尽白云天。"
"淮源之水清，可以濯君缨。彼美称才杰，亲人伫政声。
野洽如坻咏，途喧击壤讴。幸闻东李道，欣奉北场游。"
"睿德总无边，神皋择胜缘。二仪齐法驾，三会礼香筵。
企躅瞻飞盖，攀游想渡杯。愿陪为善乐，从此去尘埃。"
"圣德与天同，封峦欲报功。诏书期日下，灵感应时通。
玉笈三山记，金箱五岳图。苍虬不可得，空望白云衢。"
"幽谷杜陵边，风烟别几年。偶来伊水曲，溪嶂觉依然。
夜夜风霜苦，年年征戍频。山西长落日，塞北久无春。
缘情摛圣藻，并作命徐陈。宿草诚渝滥，吹嘘偶搢绅。
梵堂遥集雁，帝乐近翔鸾。愿献延龄酒，长承湛露欢。"
"波澄少海，景丽前星。高禖诞圣，甲观升灵。
"冠盖游梁日，诗书问志年。佩兰长坂上，攀桂小山前。
"灼灼重明，仰承元首。既贤且哲，惟孝与友。
归奏丹墀左，骞能俟来哲。"
荷日用兮情无极。吉良乘兮一千岁，神是得兮天地期。
人隐尚未弭，岁华岂兼玩。东山桂枝芳，明发坐盈叹。"