译文
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地(di)(di)位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
直达天云(yun)的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现！
我（在(zai)楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。
伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死(si)，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制(zhi)太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
登高远望天地间壮观(guan)景象，
豪杰在没有发达的时候，走十步，有九步如同在攀登太行山。
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
老和尚奉闲已经去世，他留(liu)下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
注释
斟酌损益：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。（处理事务）斟酌情理，有所兴革。
⑧谪居：因有罪被遣戍远方。
⑽东关：车出长安东门，故云东关。酸风：令人心酸落泪之风。
3、下陈：古人宾主相馈赠礼物、陈列在堂下，称为“下陈”。因而，古代统治者充实于府库、内宫的财物、妾婢，亦称“下陈”。这里指武则天曾充当过唐太宗的才人。
⑴营州：唐代东北边塞，治所在今辽宁朝阳。