首页 古诗词 浣溪沙·七夕年年信不违

浣溪沙·七夕年年信不违

五代 / 汪仲洋

"三月江水阔,悠悠桃花波。年芳与心事,此地共蹉跎。
我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,
永崇里巷静,华阳观院幽。轩车不到处,满地槐花秋。
主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
"真娘墓头春草碧,心奴鬓上秋霜白。为问苏台酒席中,
独眠客,夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人,
岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上,吟作新诗寄浙东。
指点之下师授声,含嚼之间天与气。润州城高霜月明,
国中新下令,官渠禁流水。流水不入田,壅入王宫里。
家园忘却酒为乡。江从巴峡初成字,猿过巫阳始断肠。
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿,黄字新诗和未成。


浣溪沙·七夕年年信不违拼音解释:

.san yue jiang shui kuo .you you tao hua bo .nian fang yu xin shi .ci di gong cuo tuo .
wo neng jin ruo shen zhi qian .shen bu zi yan ji yu kou .er yu jian shen an er shen .
yong chong li xiang jing .hua yang guan yuan you .xuan che bu dao chu .man di huai hua qiu .
zhu ren fu jia zi .shen lao xin tong meng .sui wu bai fu zhu .fu gu yi xiang cong .
.zhen niang mu tou chun cao bi .xin nu bin shang qiu shuang bai .wei wen su tai jiu xi zhong .
du mian ke .ye ye ke lian chang ji ji .jiu zhong jin ye zui chou ren .
yan quan di jiu shi ling long .shu wei gu shi liu hu shang .yin zuo xin shi ji zhe dong .
zhi dian zhi xia shi shou sheng .han jiao zhi jian tian yu qi .run zhou cheng gao shuang yue ming .
guo zhong xin xia ling .guan qu jin liu shui .liu shui bu ru tian .yong ru wang gong li .
jia yuan wang que jiu wei xiang .jiang cong ba xia chu cheng zi .yuan guo wu yang shi duan chang .
wu yin gong rao si lang xing .zi hao fei zha kan you shi .huang zi xin shi he wei cheng .

译文及注释

译文
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能(neng)做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意(yi),能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘(di)祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现(xian)在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
身居阳关万里外,不见一人往南归。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
圣君得到贤相名叫裴度,逆贼暗杀未成,自有神灵卫护。他腰悬相印,统兵上战场,天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通,仪曹外郎任书记随军出征;还有那智勇双全的行军司马韩愈,十四万大军,龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州,擒住叛贼献俘太庙,功业盖世皇上加恩无限;天子宣布裴度功劳第一,命令韩愈撰写赞辞。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错(cuo)了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”

注释
⑻出师一表:指三国时期诸葛亮所作《出师表》。
石泉流暗壁:即暗泉流石壁。
122.吴歈(yu2俞):吴地之歌。蔡讴:蔡地之歌。
(84)保氏——《周礼》中的一个官名。
8.啄:衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见,莺歌燕舞,生机动人。侧重禽鸟。
⑧蒌(lóu):草名,即蒌蒿

赏析

  吟诵《《桃夭》佚名 古诗》,不喝也醉了。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  首联总起全篇,突兀峥嵘。“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来。”登山面江望海,只见波浪滔天,西向而望,无边波浪拍天而来,缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山,使大水冲决而出,奔腾而下?北宋时狼山还孤悬江中,尚未和陆地相接,到南宋文天祥《渡海望狼山》时也只见“狼山青几点,极目是天涯。”王安石是登山眺望,又处于长江出海处,和唐代杜甫登夔州白帝城时所写《登高》虽也见“不尽长江滚滚来”不同,那是在长江中上游,从高处俯瞰,而狼山仅一百多公尺高,和长江入海处的江面开阔相比较,就更觉江阔水大,波浪拍天。“凿破昆仑,地势高,水量大,气势恢宏。用“谁凿破”的提问,更是想落天外。诗一开始就攫住读者,加之“无边波浪拍天来”更给人以汪洋浩渺之感,且有震撼力。这一开篇,不仅起笔不凡,而且为全诗抒情奠定了基础。
  三、四两句,紧承(jin cheng)“万事非”而来,进一步点明题意。送友人探(ren tan)亲,不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中,诗人与弟妹长期离散,生死未卜,有家等于无家,这也正是“万事非”中的一例。相形之下,韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久,江东一带又不太平,“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句,表示对韩十四此行的关切,感情十分真挚。同时透露出,由于当时正是乱世,韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对,从诗人自己的“无家寻弟妹”,引出对方的“何处访庭闱”,宾主分明,寄慨遥深,有一气流贯之妙。
  最后四句是诗人的慨叹:“河汉清且(qing qie)浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”那阻隔了牵牛(qian niu)(qian niu)和织女的银河既清且浅,牵牛与织女相去也并不远,虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅,或者不是形容水,字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注:“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前,必是形容水的 但盈的本意是满溢,如果是形容水,那么也应该是形容水的充盈,而不是形容水的清浅。把盈盈解(ying jie)释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响,并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外,还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注:“《广雅》曰:‘赢,容也。’盈与赢同,古字通。”这是形容女子仪态之美好,所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女,则其仪容之美好亦映现于河汉之间,这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”,李善注 “《尔雅》曰‘脉,相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅,但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
  高潮阶段
  诗的内容可分两部分,既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适,同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落,池月渐东上”,开篇就是遇景入咏,细味却不止是简单写景,同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙,在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉(一快一慢);而且,“夏日”可畏而“忽”落,明月可爱而“渐”起,只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水,亦非虚设。
  全诗借征夫对老人的答话,倾诉了人民对战争的痛(de tong)恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛,百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
  天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
  人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
  “蜀琴抽白雪,郢曲发阳春”,承接上文“宴慰”,“蜀琴”,蜀地的琴,司马相如善弹琴而居蜀,所以有此称;“白雪”、“阳春”,歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心,消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者,其为《阳春白雪》,国中属而和者,不过数人”之典,表示自己志趣洁白高尚,知音者少,照应上文“千里与君同”,又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔,具有多重作用。“肴干酒未阕,金壶启夕沦”,仍就眼前而说,上句说玩月而饮,肴菜已尽而饮兴正浓;下句照应“夜移衡汉落”,“金壶”,即铜壶,又名漏,是古代的一种计时工具,此说上面铸有金人的夜漏已尽,天色将明,又一次交待时间。末二句承“启夕沦”,写天色将明而不得不结束这次的赏月,但临行而又止,欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念,与“千里与君同”相呼应,发人深思,余味无穷。

创作背景

  此诗一作《江上赠李龟年》,可见为怀念友人之作。据载,天宝末年安史之乱时,李龟年流落江南曾演唱此诗,可证此诗为天宝年间所作。

  

汪仲洋( 五代 )

收录诗词 (1918)
简 介

汪仲洋 汪仲洋,字少海,成都人。嘉庆辛酉举人,官钱塘知县。有《心知堂诗稿》。

鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 载庚申

"江边黄鹤古时楼,劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷,
寒树风难静,霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣,仪表在河间。"
唯是尘心殊道性,秋蓬常转水长闲。"
始知驾鹤乘云外,别有逍遥地上仙。"
枕上忽惊起,颠倒着衣裳。开缄见手札,一纸十三行。
卧风北窗下,坐月南池头。脑凉脱乌帽,足热濯清流。
陈室何曾扫,陶琴不要弦。屏除俗事尽,养活道情全。
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别,不知消息到今朝。"


樛木 / 祖木

"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。
"枕截文琼珠缀篇,野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策,
"巴童巫女竹枝歌,懊恼何人怨咽多。
衮服相天下,倘来非我通。布衣委草莽,偶去非吾穷。
始出里北闬,稍转市西阛.晨烛照朝服,紫烂复朱殷。
两行红袖拂樽罍。"
"形容瘦薄诗情苦,岂是人间有相人。只合一生眠白屋,
"得道应无着,谋生亦不妨。春泥秧稻暖,夜火焙茶香。


竹枝词·山桃红花满上头 / 耿亦凝

野鸟终难絷,鹪鹩本易厌。风高云远逝,波骇鲤深潜。
客宾于中接,儿孙向后传。王家夸旧物,未及此青毡。"
烟叶蒙笼侵夜色,风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重,
"红颗珍珠诚可爱,白须太守亦何痴。
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈,锋锐森然胜气多。
时唱一声新水调,谩人道是采菱歌。"
后人写出乌啼引,吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗,
丹砂见火去无迹,白发泥人来不休。


剑客 / 述剑 / 延弘

"风竹散清韵,烟槐凝绿姿。日高人吏去,闲坐在茅茨。
朝生夕俱死,气类各相从。不见千年鹤,多栖百丈松。"
杂虏同谋夏,宗周暂去豳。陵园深暮景,霜露下秋旻.
旬休聊自适,今辰日高起。栉沐坐前轩,风轻镜如水。
托根附树身,开花寄树梢。自谓得其势,无因有动摇。
更有恼人肠断处,选词能唱望夫歌。"
夜深作书毕,山月向西斜。月下何所有,一树紫桐花。
向后光阴促,从前事意忙。无因重年少,何计驻时芳。


闻籍田有感 / 迮怡然

欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得,伯道无儿累更轻。
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥,新晴几处缚秋千。
封事频闻奏,除书数见名。虚怀事僚友,平步取公卿。
送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"
况吾时与命,蹇舛不足恃。常恐不才身,复作无名死。"
醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋,白日横空星宿见,
露杖筇竹冷,风襟越蕉轻。闲携弟侄辈,同上秋原行。
"新篁才解箨,寒色已青葱。冉冉偏凝粉,萧萧渐引风。


若石之死 / 涂一蒙

虚空走日月,世界迁陵谷。我生寄其间,孰能逃倚伏。
"厅前柏,知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人,
"野性大都迷里巷,爱将高树记人家。
莫忘全吴馆中梦,岭南泥雨步行时。"
又不见泰陵一掬泪,马嵬坡下念杨妃。
何处春深好,春深寒食家。玲珑镂鸡子,宛转彩球花。
闻有狗盗者,昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞,夜射不待明。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。


乡人至夜话 / 西门国红

重云痰小疾,良药固易挤。前时奉橘丸,攻疾有神功。
香茎与臭叶,日夜俱长大。锄艾恐伤兰,溉兰恐滋艾。
"高才淹礼寺,短羽翔禁林。西街居处远,北阙官曹深。
"游山弄水携诗卷,看月寻花把酒杯。
乌既饱膻腥,巫亦飨甘浓。乌巫互相利,不复两西东。
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗,不如生前一樽酒。
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远,一年冬至夜偏长。
"君颜贵茂不清羸,君句雄华不苦悲。


李凭箜篌引 / 端木甲

道路迢迢一月程。未必能治江上瘴,且图遥慰病中情。
病后能吟否,春来曾醉无。楼台与风景,汝又何如苏。
慎勿琴离膝,长须酒满瓶。大都从此去,宜醉不宜醒。"
褒县驿前境,曲江池上情。南堤衰柳意,西寺晚钟声。
"南雨来多滞,东风动即狂。月行离毕急,龙走召云忙。
闲倾一醆酒,醉听两声歌。忆得陶潜语,羲皇无以过。
顾我文章劣,知他气力全。工夫虽共到,巧拙尚相悬。
"海内姑苏太守贤,恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒,


再游玄都观 / 乘德馨

系其术耶。尧耶,舜耶,终不可逮耶。将德之者不位,
蓊郁三光晦,温暾四气匀。阴晴变寒暑,昏晓错星辰。
讵知红芳侧,春尽思悠哉。"
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立,老姑为郎求娶妾。
圣耶,悯人之毒耶。天荡荡耶,尧穆穆耶。岂其让耶,
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
暗水溅溅入旧池,平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰,


沉醉东风·渔夫 / 公叔冲

飞来庭树上,初但惊儿童。老巫生奸计,与乌意潜通。
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑,今来未敢苦夸张。"
"尺素忽惊来梓泽,双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨,
省壁明张榜,朝衣稳称身。此时无一醆,争奈帝城春。
因题八百言,言直文甚奇。诗成寄与我,锵若金和丝。
麹糵调神化,鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴,车服奖庸功。
莫嫌轻薄但知着,犹恐通州热杀君。"
贵主冠浮动,亲王辔闹装。金钿相照耀,朱紫间荧煌。