"关中群盗已心离，关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马，
"丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。须知红杏园中客，
侯国兵虽敛，吾乡业已空。秋来忆君梦，夜夜逐征鸿。"
醉倚银床弄秋影。"
本是谋赊死，因之致劫迁。氛霾言下合，日月暗中悬。
"怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。
春风只有九十日，可合花前半日醒。"
露香红玉树，风绽碧蟠桃。悔与仙子别，思归梦钓鳌。"
"老能劝学照馀生，似夜随灯到处明。
鸾鹤久从笼槛闭，春风却放纸为鸢。"
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
此生若不知骚雅，孤宦如何作近臣。"
长生不必论贵贱，却是幽人骨主灵。"
"故友从来匪石心，谏多难得主恩深。
"春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
入门有势利，孰能无嚣嚣。"
对面浮世隔，垂帘到老闲。烟云与尘土，寸步不相关。"
.guan zhong qun dao yi xin li .guan wai you wen yu xi fei .yu yuan lv sha si zhan ma .
.dan gui pan lai shi qi chun .ru jin shi jian qian pao xin .xu zhi hong xing yuan zhong ke .
hou guo bing sui lian .wu xiang ye yi kong .qiu lai yi jun meng .ye ye zhu zheng hong ..
zui yi yin chuang nong qiu ying ..
ben shi mou she si .yin zhi zhi jie qian .fen mai yan xia he .ri yue an zhong xuan .
.guai de yi xiang qin .gao xie yi zhou xin .neng sou da ya ju .bu si xiao cheng ren .
chun feng zhi you jiu shi ri .ke he hua qian ban ri xing ..
lu xiang hong yu shu .feng zhan bi pan tao .hui yu xian zi bie .si gui meng diao ao ..
.lao neng quan xue zhao yu sheng .si ye sui deng dao chu ming .
luan he jiu cong long jian bi .chun feng que fang zhi wei yuan ..
nuo guan yan zhu dian xiang shui .yu gui jia .zhong tan jie .yan qian you .san ge zi .
ci sheng ruo bu zhi sao ya .gu huan ru he zuo jin chen ..
chang sheng bu bi lun gui jian .que shi you ren gu zhu ling ..
.gu you cong lai fei shi xin .jian duo nan de zhu en shen .
.chun yun bao bao ri hui hui .gong shu yan shen ge shui fei .
ru men you shi li .shu neng wu xiao xiao ..
dui mian fu shi ge .chui lian dao lao xian .yan yun yu chen tu .cun bu bu xiang guan ..
译文
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
江山如画、历经千年仍如故，但是(shi)找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。
在山上建一座小房子(zi)，下面可以看到宛溪。
以前我不认识来南塘的道路，今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水，一丛丛野竹直上青霄。
尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
注释
[3]就郡言：谓就余杭郡的山水而言。
⑴尊前：酒席前。尊：同“樽（zūn）”，古代盛酒器具。《淮南子》：“圣人之道，犹中衢而设樽耶，过者斟酌，各得其宜。”
②愔（yīn）：宁静。
②剪，一作翦。
[7] 哕哕（huì）：象声词，徐缓而有节奏的响声。
57．孤雌：失偶的雌鸟。跱：同“峙”，立。
不急之务：闲事，这里指游山玩水。
豪俊交游：豪杰来往。
关于此诗有一段本事，见《唐才子传》：“（高蟾）初累举不上，题诗省墙间曰：”冰柱数条搘白日，天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹‘，怨而切。是年人论不公，又下第。上马侍郎（应为高侍郎）云：‘天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多，诗歌中有大量反映，此诗就是其中著名的一首。
石响铃声远，天寒弓力悭。秦楼休怅望，不日凯歌还。"
"院宇秋明日日长，社前一雁到辽阳。
"看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月，
坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。"
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
梁园皓色月如珪，清景伤时一惨凄。未见山前归牧马，
篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长，秀凝铁色含湖光。
偶得清宵兴，方知白日愁。所思何处远，斜汉欲低流。"
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。"
酒阑珠露滴，歌迥石城秋。本为愁人设，愁人到晓愁。"
蝉树生寒色，渔潭落晓光。青云旧知己，未许钓沧浪。"
短羽新来别海阳，真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔，正把金针绣凤凰。
柔丝漫折长亭柳，绾得同心欲寄将。
女郎折得殷勤看，道是春风及第花。"
今朝夜过焦崖阁，始信星河在马前。"
思量却是无情树，不解迎人只送人。"
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
不管安与危，不问荣与辱。但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。
"秋拂湖光一镜开，庾郎兰棹好徘徊。
殷勤莫碍星槎路，从看天津弄杼回。"
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅，洞黑冤蛇出树飞。
病中枕上谁相问，一一蝉声槐树头。"
"南连乳郡流，阔碧浸晴楼。彻底千峰影，无风一片秋。
应念衔恩最深者，春来为寿拜尊前。"
问人寻寺僻，乞食过街慵。忆到曾栖处，开门对数峰。"
酒劝杯须满，书羞字不匀。歌怜黄竹怨，味实碧桃珍。
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
平芜连海尽，独树隐云深。况复斜阳外，分明有去禽。"
溪莺喧午寝，山蕨止春饥。险事销肠酒，清欢敌手棋。
今朝送别还经此，吟断当年几许悲。"
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父，洗耳还宜傲帝尧。
紫云重叠抱春城，廊下人稀唱漏声。
越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。
丹桂竟多故，白云空有情。唯馀路旁泪，沾洒向尘缨。"
"万里逢归雁，乡书忍泪封。吾身不自保，尔道各何从。
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去，岸边红袖采莲归。
"献捷灵州倅，归时宠拜新。论边多称旨，许国誓亡身。
箭响犹残梦，签声报早朝。鲜明临晓日，回转度春宵。
都是支郎足情调，坠香残蕊亦成吟。"
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
"十顷狂风撼曲尘，缘堤照水露红新。
"老住西峰第几层，为师回首忆南能。有缘有相应非佛，
失计方期隐，修心未到僧。云门一万里，应笑又担簦。"
正是落花寒食夜，夜深无伴倚南楼。"
粤余病眠久，而复家无峙。田峻不胜荒，农功皆废弛。
霸主两亡时亦异，不知魂魄更无归。"
见《南部新书》。荆南旧有五花馆，待宾上地，故云）"
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
"相近复相寻，山僧与水禽。烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。
将军宴罢东风急，闲衬旌旗簇画堂。
去日应悬榻，来时定裂裳。惬心频拾芥，应手屡穿杨。
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
幸是羽毛无取处，一生安稳老菰蒲。
尽日尊前谁是客，秋山含水有清辉。"
公厅唯伴野僧斋。裁书榭迥冰胶笔，养药堂深藓惹鞋。
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
"一二三四五六七，万木生芽是今日。
长江一曲年年水，应为先生万古清。"
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
一枝仙桂如攀得，只此山前是老期。"
丹青画不成，造化供难足。合有羽衣人，飘飖曳烟躅。
"扶持一疏满遗编，汉陛前头正少年。
绛帐恩深无路报，语馀相顾却酸辛。"
重来芳草恨，往事落花愁。五十年鸿业，东凭渭水流。"
唯有明公赏新句，秋风不敢忆鲈鱼。"
昼短夜长须强学，学成贫亦胜他贫。"
坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。"
圣域探姬孔，皇风乐禹汤。畏诛轻李喜，言命小臧仓。
"寒云古木罩星台，凡骨仙踪信可哀。
省印寻僧锁，书楼领鹤开。南山有旧友，时向白云来。"
平生为客老，胜境失云栖。纵有重游日，烟霞会恐迷。"
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。
"紫霄宫阙五云芝，九级坛前再拜时。鹤舞鹿眠春草远，
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐，渴来潜想玉壶寒。
我来不见修真客，却得真如问远公。"
"和烟和雨遮敷水，映竹映村连灞桥。