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昆仑使者

唐代 / 黄绍弟

实受其福,斯乎亿龄。"
风前雪里觅芳菲。开冰池内鱼新跃,剪彩花间燕始飞。
乐思回斜日,歌词继大风。今朝天子贵,不假叔孙通。"
故基仍岳立,遗堞尚云屯。当极土功壮,安知人力烦。
"岁去无言忽憔悴,时来含笑吐氛氲。
创规虽有作,凝拱遂无营。沐恩空改鬓,将何谢夏成。"
"陟邻初禀训,献策幸逢时。朝列且云忝,君恩复若兹。
帆色已归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。"
君心忽断何时来。忆昔妆成候仙仗,宫琐玲珑日新上。
今日持团扇,非是为秋风。(赋得班去赵姬升见《诗式》)
为邦复多幸,去国殊迁放。且泛篱下菊,还聆郢中唱。
先贤杳不接,故老犹可访。投吊伤昔人,挥斤感前匠。
忽闻有嘉客,躧步出闲门。桃花春径满,误识武陵源。"
欲及时也,夫岂愿焉。其位虽屈,其言则传。
"骝马照金鞍,转战入皋兰。塞门风稍急,长城水正寒。
的的波际禽,沄沄岛间树。安期今何在,方丈蔑寻路。
"绛河从远聘,青海赴和亲。月作临边晓,花为度陇春。
明妃失汉宠,蔡女没胡尘。坐闻应落泪,况忆故园春。"
马蹄穿欲尽,貂裘敝转寒。层冰横九折,积石凌七盘。
魂飞沙帐北,肠断玉关中。尚自无消息,锦衾那得同。"


昆仑使者拼音解释:

shi shou qi fu .si hu yi ling ..
feng qian xue li mi fang fei .kai bing chi nei yu xin yue .jian cai hua jian yan shi fei .
le si hui xie ri .ge ci ji da feng .jin chao tian zi gui .bu jia shu sun tong ..
gu ji reng yue li .yi die shang yun tun .dang ji tu gong zhuang .an zhi ren li fan .
.sui qu wu yan hu qiao cui .shi lai han xiao tu fen yun .
chuang gui sui you zuo .ning gong sui wu ying .mu en kong gai bin .jiang he xie xia cheng ..
.zhi lin chu bing xun .xian ce xing feng shi .chao lie qie yun tian .jun en fu ruo zi .
fan se yi gui yue .song sheng yan bi qin .ji shi feng fan li .chu chu shi tong jin ..
jun xin hu duan he shi lai .yi xi zhuang cheng hou xian zhang .gong suo ling long ri xin shang .
jin ri chi tuan shan .fei shi wei qiu feng ..fu de ban qu zhao ji sheng jian .shi shi ..
wei bang fu duo xing .qu guo shu qian fang .qie fan li xia ju .huan ling ying zhong chang .
xian xian yao bu jie .gu lao you ke fang .tou diao shang xi ren .hui jin gan qian jiang .
hu wen you jia ke .xi bu chu xian men .tao hua chun jing man .wu shi wu ling yuan ..
yu ji shi ye .fu qi yuan yan .qi wei sui qu .qi yan ze chuan .
.liu ma zhao jin an .zhuan zhan ru gao lan .sai men feng shao ji .chang cheng shui zheng han .
de de bo ji qin .yun yun dao jian shu .an qi jin he zai .fang zhang mie xun lu .
.jiang he cong yuan pin .qing hai fu he qin .yue zuo lin bian xiao .hua wei du long chun .
ming fei shi han chong .cai nv mei hu chen .zuo wen ying luo lei .kuang yi gu yuan chun ..
ma ti chuan yu jin .diao qiu bi zhuan han .ceng bing heng jiu zhe .ji shi ling qi pan .
hun fei sha zhang bei .chang duan yu guan zhong .shang zi wu xiao xi .jin qin na de tong ..

译文及注释

译文
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
我不愿意追随长安城中的富家(jia)子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
不必在往事沉溺中低吟。
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来(lai)朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白(bai)发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也(ye)(ye)应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
请问春天从这去,何时才进长安门。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用(yong)绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘(yun)。
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
为何时俗是那么的工巧啊?
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
清明节夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。

注释
21不谷:不善。用以自称,表谦恭之意。
④航:船
⑨小白:齐桓公名。余:我。敢:怎敢。贪:贪妄,意为恃宠而违礼法。陨越:坠落。指违背礼法。
2.相梁:在梁国当宰相。梁:魏国的都城,战国时期魏国迁都大梁。(今河南开封)后的别称。根据史实魏国都城叫大梁,所以魏也叫梁。相:辅助君主的人,相当于后代的宰相。这里用作动词,做宰相的意思。
〔4〕京都声:指唐代京城流行的乐曲声调。
11.区区:渺小,这里形容自己的处境不顺利。鲜,少。
梁州:曲名。《文献通考》:“天宝中,明皇命红桃歌贵妃《梁州曲》,亲御玉笛为之倚曲。”
29.去:离开。顾:回头看。其:如果,连词。

赏析

  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视,倒侧困清沤”六句,写诗人取道昆明池,往游终南,一路俯瞰水中山影,不肯稍瞬;称山影“困”于池而不能尽见;嫌周围四十里的昆明池,小如“清沤”,均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面,踊跃躁猱狖”,言风吹波起,山影破碎,状若猿猱躁跃:想象奇特,造句瘦劲,乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”,写出行近终南,仰观(yang guan)南山时的心情,语平直而意深邃,其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”,写诗人中途迷路,未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句,描摹诗人爬山时的心理,相当出色。他在岭阜之间奔走,寻觅登山之路,恨不得将南山周围的峰峦全都搬走;甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山,又怕违拗造化本意(ben yi),为雷电呵诟。诗以此数句,作一顿挫,盘旋蓄势,逗出“攀缘脱手足”以下七句,明写攀山之艰,暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层,着重写游湫。其中“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。争衔弯环飞,投弃急哺鷇”,以“弯环飞”,状群鸟贴湖回翔,能传其神情;而“救”、“争衔”、“投弃”数词,与前“阴兽”“神物”相应,为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映:一苦一乐,一张一弛,有相反相生之妙;而神话的运用和渲染,则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句,言诗人于归途“回睨”,不能忘情南山,逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中,再次游南山,终因冰雪封路,沿途杉篁披冰,枝若“蒲苏(刀剑)”,干如“介胄”,只得怅而返。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  第三部分(后二章),写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机,但他不逃身远害,仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中,诗人是属于忠直的一类;在统治阶级内部斗争中,诗人又是属于失败的一类。所以,在一定程度上,诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中,诗人哀叹个人的不幸,哀叹政治的腐败、黑暗与不公,实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说,这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
  前二(qian er)句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时(bao shi)的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  这首短诗,写出书生投笔从戎,出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容,浓缩在有限的篇幅里,可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断,作了形象概括的描写,至于书生是怎样投笔从戎的,他又是怎样告别父老妻室的,一路上行军的情况怎样,诗人一概略去不写。其次,诗采取了跳跃式的结构,从一个典型场景跳到另一个典型场景,跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京,第四句就已经包围了敌人,接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的,每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时,这种跳跃式的结构,使诗歌具有明快的节奏,如山崖上飞流惊湍,给人一种一气直下、一往无前的气势,有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
  此诗可分成四个层次。
  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。
  诗人开始并不直接写木槿花,而是以“园花”、“池草”起兴,指出它们一个“笑芳年”,一个“艳春色”都曾盛极一时,但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红,芬芳馥郁,但是花开自有花落时,当它零落在东风里时,它就会黯然失色,再也无复青春的色彩。同样(tong yang),小草尽管它萎萋无数,枝叶碧翠柔嫩,有“野火烧不尽,春风吹又生”的脾性。但是,当严霜降落之时,它就会在瞬息间,萎糜以至朽腐,留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上,对木槿花予以讴歌的赞美。
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  后四句,对燕自伤。
  这首诗艺术上值得称道的有两点:第一,诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度,构思巧妙;其次,句句(ju ju)紧扣《黄河》罗隐 古诗,而又句句别有他指,手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露,痛快淋漓,切中要害,很有代表性。诗中语气激烈,曾有人说它是“失之大怒,其词躁”(见刘铁冷《作诗百法》),即不够“温柔敦厚”。

创作背景

  这是周武王灭商后,巡行诸侯各邦,祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。

  

黄绍弟( 唐代 )

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简 介

黄绍弟 黄绍弟,字叔颂,号缦庵,瑞安人。光绪庚寅进士,改庶吉士,授编修。历官湖北候补道。有《缦庵遗稿》。

红窗迥·小园东 / 谷梁语丝

圣祖累功,福钟来裔。持羽执干。舞文不废。
涧筱缘峰合,岩花逗浦飞。朝来江曲地,无处不光辉。"
论经白虎殿,献赋甘泉宫。与善今何在,苍生望已空。
绿渚传歌榜,红桥度舞旂。和风偏应律,细雨不沾衣。
辞燕归寒海,来鸿出远天。叶动罗帷飏,花映绣裳鲜。
"征骖临野次,别袂惨江垂。川霁浮烟敛,山明落照移。
于穆圣祖,祗荐鸿名。祀于庙社,陈其牺牲。
"侠客不怕死,怕在事不成。事成不肯藏姓名,


落梅 / 吾丙寅

一自塞垣无李蔡,何人为解北门忧。"
"空濛岩雨霁,烂熳晓云归。啸旅乘明发,奔桡骛断矶。
漠漠雾中如衣褧。伤心卢女弦,七十老翁长独眠。
野桃红艳烧春空。芳草绵延锁平地,垄蝶双双舞幽翠。
玉鹄当变莱芜釜。愿君弄影凤凰池,时忆笼中摧折羽。"
佳辰改宿昔,胜寄坐睽携。长怀赏心爱,如玉复如珪。"
龙笛迎金榜,骊歌送锦轮。那堪桃李色,移向虏庭春。"
莲房若个实,竹节几重虚。萧然隔城市,酌醴焚枯鱼。"


北冥有鱼 / 司空淑宁

"西北云肤起,东南雨足来。灵童出海见,神女向台回。
玉树杂金花,天河织女家。月邀丹凤舄,风送紫鸾车。
地偏人事绝,时霁鸟声繁。独善心俱闭,穷居道共尊。
"城头月没霜如水,趚趚蹋沙人似鬼。灯前拭泪试香裘,
朝思登崭绝,夜梦弄潺湲。宿怀南涧意,况睹北溪篇。"
传节还闽嶂,皇华入汉京。宁思江上老,岁晏独无成。"
受釐献祉,永庆邦家。"
"铁骑几时回,金闺怨早梅。雪中花已落,风暖叶应开。


清平乐·会昌 / 司空又莲

乘风嬉浩荡,窥月弄光辉。唯有三山鹤,应同千载归。
秋阴士多感,雨息夜无尘。清樽宜明月,复有平生人。
"野客思茅宇,山人爱竹林。琴尊唯待处,风月自相寻。
梦见长安陌,朝宗实盛哉。"
平怀五尺铜狮子。国有君兮国有臣,君为主兮臣为宾。
瑶台凉景荐,银阙秋阴遍。百戏骋鱼龙,千门壮宫殿。
稷契序揆图,良平公辅略。重地资出守,英藩谅求瘼。
于兹觉无度,方共濯胡缨。"


婕妤怨 / 系语云

"新熘满澄陂,圆荷影若规。风来香气远,日落盖阴移。
更怜篱下菊,无如松上萝。因依自有命,非是隔阳和。"
自言少小慕幽玄,只言容易得神仙。珮中邀勒经时序,
冠去神羊影,车迎瑞雉群。远从南斗外,遥仰列星文。"
梵音迎漏彻,空乐倚云悬。今日登仁寿,长看法镜圆。"
不知天地气,何为此喧豗."
女儿晚事夫,颜色同秋萤。秋日边马思,武夫不遑宁。
莺啼正隐叶,鸡斗始开笼。蔼蔼瑶山满,仙歌始乐风。"


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 段干振安

"林间艳色骄天马,苑里秾华伴丽人。
野花飘御座,河柳拂天杯。日晚迎祥处,笙镛下帝台。"
"睿赏叶通三,宸游契重九。兰将叶布席,菊用香浮酒。
目绝毫翰洒,耳无歌讽期。灵柩寄何处,精魂今何之。
献珠龙王宫,值龙觅珠次。但喜复得珠,不求珠所自。
"巴西巫峡指巴东,朝云触石上朝空。巫山巫峡高何已,
穿溆不厌曲,舣潭惟爱深。为乐凡几许,听取舟中琴。"
夏近林方密,春馀水更深。清华两辉映,闲步亦窥临。


别老母 / 太叔琳贺

漆愧同时黑,朱惭巧处丹。令人畏相识,欲画白云看。"
自言少小慕幽玄,只言容易得神仙。珮中邀勒经时序,
帆色已归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。"
刹凤回雕辇,帆虹间彩旃。还将西梵曲,助入南薰弦。"
白璧加荐,玄纁告虔。子孙拜后,承兹吉蠲。"
"院梅发向尺,园鸟复成曲。落日游南湖,果掷颜如玉。
三男婚令族,五女嫁贤夫。百年随分了,未羡陟方壶。"
一沉一浮会有时,弃我翻然如脱屣。男儿立身须自强,


壬辰寒食 / 淦未

"楚客秋悲动,梁台夕望赊。梧桐稍下叶,山桂欲开花。
流芳日不待,夙志蹇无成。知命且何欲,所图唯退耕。
斗敌鸡殊胜,争球马绝调。晴空数云点,香树百风摇。
紫气徒想像,清潭长眇默。霓裳若有来,觏我云峰侧。"
洲白芦花吐,园红柿叶稀。长沙卑湿地,九月未成衣。"
神羊既不触,夕鸟欲依人。
永夕飞淫雨,崇朝蒸毒雾。不求绥岭桃,宁美邛乡蒟.
"小暑夏弦应,徽音商管初。愿赍长命缕,来续大恩馀。


浪淘沙·目送楚云空 / 公良英杰

宁弃胡儿归旧国。山川万里复边戍,背面无由得消息。
斗鸡过渭北,走马向关东。孙宾遥见待,郭解暗相通。
望肃坛场祀,冤申囹圄囚。御车迁玉殿,荐菲撤琼羞。
揶揄惭路鬼,憔悴切波臣。玄草终疲汉,乌裘几滞秦。
目极魂断望不见,猿啼三声泪沾衣。
六变云备,百礼斯浃。祀事孔明,祚流万叶。"
夙龄负奇志,中夜三叹息。拔剑斩长榆,弯弓射小棘。
玉房九霄露,碧叶四时春。不及涂林果,移根随汉臣。"


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 信海

"秋雨移弦望,疲痾倦苦辛。忽对荆山璧,委照越吟人。
珠网亦恶。饮野田之清水,食野田之黄粟。深花中睡,
"何山无朝云,彼云亦悠扬。何山无暮雨,彼雨亦苍茫。
夜久丝管绝,月明宫殿秋。空将旧时意,长望凤凰楼。"
烟散龙形净,波含凤影斜。安仁动秋兴,鱼鸟思空赊。"
前期许幽报,迨此尚茫茫。晤言既已失,感叹情何一。
穷老一颓舍,枣多桑树稀。无枣犹可食,无桑何以衣。
"寒食春过半,花秾鸟复娇。从来禁火日,会接清明朝。