平生志业匡尧舜，又拟沧浪学钓翁。"
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝，春教妖艳毒豪奢。
一遇灵鳌开睡眼，六朝灰尽九江空。"
北州城破客降胡。玉窗挑凤佳人老，绮陌啼莺碧树枯。
孤灯夜夜愁欹枕，一觉沧洲似昔时。"
惆怅报君无玉案，水天东望一裴回。"
幕下莲花盛，竿头cG佩红。骑儿逢郭伋，战士得文翁。
"危峰抹黛夹晴川，树簇红英草碧烟。
马壮金多有官者，荣归却笑读书人。"
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
垂梢丛上出，柔叶箨间成。何用高唐峡，风枝扫月明。"
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
"流云溶溶水悠悠，故乡千里空回头。
谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁晏将如何。"
ping sheng zhi ye kuang yao shun .you ni cang lang xue diao weng ..
po que chang an qian wan jia .tian zong nong hua ku bi lin .chun jiao yao yan du hao she .
yi yu ling ao kai shui yan .liu chao hui jin jiu jiang kong ..
bei zhou cheng po ke jiang hu .yu chuang tiao feng jia ren lao .qi mo ti ying bi shu ku .
gu deng ye ye chou yi zhen .yi jue cang zhou si xi shi ..
chou chang bao jun wu yu an .shui tian dong wang yi pei hui ..
mu xia lian hua sheng .gan tou cGpei hong .qi er feng guo ji .zhan shi de wen weng .
.wei feng mo dai jia qing chuan .shu cu hong ying cao bi yan .
ma zhuang jin duo you guan zhe .rong gui que xiao du shu ren ..
kan dai shi ren wu bie wu .ban tan qiu shui yi fang shan ..
chui shao cong shang chu .rou ye tuo jian cheng .he yong gao tang xia .feng zhi sao yue ming ..
.yu gou lin an xing .yuan xiu jian yun sheng .song xia du san fu .qing zhong xiao wu geng .
.liu yun rong rong shui you you .gu xiang qian li kong hui tou .
xie ting man fang cao .chu wan duo lv sha .yu yan hu xiang jian .sui yan jiang ru he ..
译文
老百姓呆不住了便抛家别业，
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
梅花只注重外形，它那重重叠叠的花瓣儿，就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气，一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒，不让我怀念过去这是(shi)不是太无情了？
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊(jun)的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉(ai)！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。
孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？
笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像用刀把碧玉削开；你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
注释
⑷机中织锦：一作“闺中织妇”。秦川女：指晋朝苏蕙。《晋书·列女传》载，窦滔妻苏氏，始平人，名蕙，字若兰，善属文。窦滔原本是秦川刺史，后被苻坚徙流沙。苏蕙把思念织成回文璇玑图，题诗二百余，计八百余言，纵横反复皆成章句。
封泪：指丝巾裹着的泪痕。
[21]龚古：作者的朋友。
（14）踣；同“仆”。
⑷秋阴不散霜飞晚：秋日阴云连日不散，霜期来得晚。
故事发生地当时南徐州治（今镇江市）至云阳（今丹阳市）的华山，就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村，此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点，也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢（当地叫“玉女墩”）遗址、南朝银杏树，而且风俗、口碑资料尚存，历代诗家吟诵不绝。2006年7月，该村又发现六朝古墓群，证明当地确为六朝古村。
南国东邻各一时，后来惟有杜红儿。
"桐庐江水闲，终日对柴关。因想别离处，不知多少山。
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
莫言赋分须如此，曾作文皇赤子来。"
望中迷去骑，愁里乱斜晖。惆怅家山远，溟蒙湿翠微。"
宝箱开处五云飞。德音耳聆君恩重，金印腰悬己力微。
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
黄篾舫中梅雨里，野人无事日高眠。"
"欲询往事奈无言，六十年来托此根。香暖几飘袁虎扇，
此时归梦随肠断，半壁残灯闪闪明。"
古干经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。"
眼泉难濯满衣尘。苦吟风月唯添病，遍识公卿未免贫。
每到黄昏醉归去，纻衣惹得牡丹香。"
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益，君王自领美人来。
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
"虞泉冬恨由来短，杨叶春期分外长。
"岸上花根总倒垂，水中花影几千枝。一枝一影寒山里，
夭桃莫倚东风势，调鼎何曾用不材。"
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚，麦垄黄时雀更喧。
"世人贪利复贪荣，来向湖边始至诚。
"征人草草尽戎装，征马萧萧立路傍。尊酒阑珊将远别，
红叶伤心月午楼。却要因循添逸兴，若为趋竞怆离忧。
"日落野原秀，雨馀云物闲。清时正愁绝，高处正跻攀。
百年身后一丘土，贫富高低争几多。"
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
"鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。
"寸寸凌霜长劲条，路人犹笑未干霄。
红兰裛露衰，谁以流光讶。何当诗一句，同吟祝玄化。"
只读圯桥一卷书。翻把壮心轻尺组，却烦商皓正皇储。
羁人此夕如三岁，不整寒衾待曙鸡。"
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出，月高犹伴客心悬。
"杳杳复霏霏，应缘有所依。不言天路远，终望帝乡归。
"千年茯菟带龙鳞，太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉，
"兰杜晓香薄，汀洲夕露繁。并闻燕塞雁，独立楚人村。
"策策虚楼竹隔明，悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里，
"北风沙漠地，吾子远从军。官路虽非远，诗名要且闻。
广庭烟着黄昏花。长拟醺酣遗世事，若为局促问生涯。
"难求珍箑过炎天，远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕，
自愧三冬学，来窥数仞墙。感深惟刻骨，时去欲沾裳。
"柳弱风长在，云轻雨易休。不劳芳草色，更惹夕阳愁。
巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。
"一夜高楼万景奇，碧天无际水无涯。只留皎月当层汉，
解织宜名蕙，能歌合姓秦。眼穿回雁岭，魂断饮牛津。
麝想眉间印，鸦知顶上盘。文王之囿小，莫惜借人看。"
"雪貌潜凋雪发生，故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆，
"策蹇相寻犯雪泥，厨烟未动日平西。门庭野水褵褷鹭，
若教嫫母临明镜，也道不劳红粉施。"
白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤，却同寒谷乍迁莺。
纵有才难咏，宁无画逼真。天香闻更有，琼树见长新。
新月潭心钓未收。映宇异花丛发好，穿松孤鹤一声幽。
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
众惜君才堪上第，莫因居此与名疏。"
一个祢衡容不得，思量黄祖谩英雄。（《吴越备史》：
虽然寂寞千秋魄，犹是韩侯旧主人。"
"天意分明道已光，春游嘉景胜仙乡。玉炉烟直风初静，
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
"一别三年长在梦，梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听，
何事爱留诗客宿，满庭风雨竹萧骚。"
神鳌驾粟升天河，新承雨泽浮恩波。"
"此生何路出尘埃，犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚，
日暮骅骝相拥去，几人沉醉失金鞭。"
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
便被东风动离思，杨花千里雪中行。"
"曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好，
倒影翘沙鸟，幽根立水虫。萧萧寒雨夜，江汉思无穷。"
夜深雨绝松堂静，一点山萤照寂寥。"
"泽春关路迥，暮雨细霏霏。带雾昏河浪，和尘重客衣。
武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。"
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪，作诗三叹君知否。
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾，颜子谁怜不是愚。
"夫君清且贫，琴鹤最相亲。简肃诸曹事，安闲一境人。
必若有苏天下意，何如惊起武侯龙。"
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭，白龙遗爪印穹苍。
"春桥南望水溶溶，一桁晴山倒碧峰。秦苑落花零露湿，
可悲闻玉笛，不见走香车。寂寞墙匡里，春阴挫杏花。"
自我夜来霜月下，到头吟魄始终身。"