"客喜非实喜，客悲非实悲。百回信到家，未当身一归。
"相逢话清夜，言实转相知。共道名虽切，唯论命不疑。
"萧寺暂相逢，离忧满病容。寒斋秋少燕，阴壁夜多蛩。
都门此日是寒食，人去看多身独来。"
明年春光别，回首不复疑。"
金书惟是见，玉管不胜闻。草为回生种，香缘却死熏。
"烟霞壁立水溶溶，路转崖回旦暮中。鸂鶒畏人沈涧月，
宿鸟翩翩落照微，石台楼阁锁重扉。
"孤鹤长松颠，独宿万岩雨。龙湫在石脚，引袂时一取。
"夜锁重门昼亦监，眼波娇利瘦岩岩。
徒行至此三千里，不是有缘应不能。"
"盛时常注意，南雍暂分茅。紫殿辞明主，岩廊别旧交。
金镊洗霜鬓，银觥敌露桃。醉头扶不起，三丈日还高。
"残花何处藏，尽在牡丹房。嫩蕊包金粉，重葩结绣囊。
别到江头旧吟处，为将双泪问春风。"
芦洲客雁报春来。"
.ke xi fei shi xi .ke bei fei shi bei .bai hui xin dao jia .wei dang shen yi gui .
.xiang feng hua qing ye .yan shi zhuan xiang zhi .gong dao ming sui qie .wei lun ming bu yi .
.xiao si zan xiang feng .li you man bing rong .han zhai qiu shao yan .yin bi ye duo qiong .
du men ci ri shi han shi .ren qu kan duo shen du lai ..
ming nian chun guang bie .hui shou bu fu yi ..
jin shu wei shi jian .yu guan bu sheng wen .cao wei hui sheng zhong .xiang yuan que si xun .
.yan xia bi li shui rong rong .lu zhuan ya hui dan mu zhong .xi chi wei ren shen jian yue .
su niao pian pian luo zhao wei .shi tai lou ge suo zhong fei .
.gu he chang song dian .du su wan yan yu .long jiao zai shi jiao .yin mei shi yi qu .
.ye suo zhong men zhou yi jian .yan bo jiao li shou yan yan .
tu xing zhi ci san qian li .bu shi you yuan ying bu neng ..
.sheng shi chang zhu yi .nan yong zan fen mao .zi dian ci ming zhu .yan lang bie jiu jiao .
jin nie xi shuang bin .yin gong di lu tao .zui tou fu bu qi .san zhang ri huan gao .
.can hua he chu cang .jin zai mu dan fang .nen rui bao jin fen .zhong pa jie xiu nang .
bie dao jiang tou jiu yin chu .wei jiang shuang lei wen chun feng ..
lu zhou ke yan bao chun lai ..
译文
二月三日，曹丕说。时间过得很快，我们分别又将四年(nian)。三年不见，《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长，何况我们分别都已经超过三年，思念之情怎么能够忍受呢！虽然书信来往，不足以解除(chu)郁结在心头的深切怀念之情。 前一年流行疾疫，亲戚朋友多数遭受不幸，徐干、陈琳、应瑒、刘桢，很快相继都去世，我内心的悲痛怎么能用言语表达啊？过去在一起交往相处，外出时车子连着车子，休息时座位相连，何曾片刻互相分离！每当我们互相传杯饮酒的时候，弦乐管乐一齐伴奏，酒喝得痛快，满面红光，仰头吟诵自己刚作出的诗，每当沉醉在欢乐的时候，恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份，长久地相互在一起，怎想到几年之间，这些好朋友差不多都死光了，说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著，合起来成为一本集子，看他们的姓名，已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子，还历历在目，而这些好友，都死去化为粪土，怎么忍心再说呢？ 纵观古今文人，大多都不拘小节，很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才，又有好的品德，宁静淡泊，少嗜欲，有不贪图权位隐退之心，可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇，自成一家的论著，文辞典雅，足以流传后世，他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意，他的才能学识足以著书，但他美好的愿望没有实现，实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章，看后不禁拭泪，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力，但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放，只是还不够有力罢了，他的五言诗很完美，在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽，使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋，可惜风格纤弱，不能够振作起文章气势，至于他擅长的，古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦，终身不再鼓琴，痛惜知音难遇，孔子听说子路被卫人杀害，剁成肉酱，命人将家里的肉酱倒掉，悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人，也(ye)算一代优秀人才，现在活着的人，已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现，后来之人难于轻视，但是恐怕我与您不能赶上见到了。 年龄已经增大，心中所想的千头万绪，时常有所思虑，以至整夜不眠，志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢？已经变成老翁，只不过没有白头发罢了。东汉(han)光武帝说：“三十多岁，在军队中十年，所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他，但是年龄和他一样大了，凭低下的才能却处在很高地位，德才不足，只是凭借父亲曹操之力而有高位，一举一动都有人注意，什么时候才能改变这种情况呢？恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力，年龄一旦过去，时光怎么能留得住，古人想夜里拿着蜡烛游玩，确实很有道理啊。 近来您用什么自我娱乐？仍旧再有什么著作吗？向东望去非常悲伤，写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
风沙不要作恶，泥土返回它的原处。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠，因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫，还没等到见君王一面，就被杨贵妃远远地冷(leng)眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上阳宫，落得一辈子独守空房。
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖(mai)官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献(xian)香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
前面有轻车锵锵先行啊，后面有大车纷纷随从。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐，春寒料峭穿起破旧棉袍。
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
注释
“长驱”句：东胡，指安庆绪。肃宗借兵回纥，收复两京，安庆绪奔河北，保邺郡，所以说胡走藏。
⒃再拜：拱手礼两次。稽（qǐ）首：叩头。
238、此：指福、荣。
尝：曾经
①思越人：词牌名，又名《思佳客》、《鹧鸪天》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》。双调，五十五字，押平声韵。
定王：襄王的孙子，名瑜，周朝第二十一位王，公元前606年至前586年在位。劳：慰劳。
以：把。
（32）被：通“披”。披发，指头发散乱，不梳不束。
⑼五单于：原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领。汉宣帝时，匈奴内乱，自相残杀，诸王自立分而为五。这里比喻骚扰边境的少数民族诸王。
这首词是作者失意闲居信州（今江西上饶）时所作。辛弃疾21岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。
曾瑞 曾瑞（生卒年不详）， 元代散曲作家。字瑞卿，自号褐夫。大兴（今北京市大兴区）人。因喜江浙人才风物而移家南方。《录鬼簿》记他“临终之日，诣门吊者以千数”，可知他当时已有盛名。由于志不屈物，不解趋附奉承，所以终身不仕，优游市井，赖江淮一带熟人馈赠为生。善绘画，能作隐语小曲，散曲集有《诗酒馀音》行于当世，今佚。
华凝衣有露，静极树无风。若向湘江见，湘江彻底空。"
一杯宜独夜，孤客恋交情。明日疲骖去，萧条过古城。"
年年锦字伤离别。彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。"
"骨肉萍蓬各天末，十度附书九不达。孤台冷眼无来人，
"松下山前一径通，烛迎千骑满山红。溪云乍敛幽岩雨，
"失意离城早，边城任见花。初为断酒客，旧识卖书家。
"满火芳香碾麹尘，吴瓯湘水绿花新。
带雨别僧衡岳回。芳樽稍驻落日唱，醉袖更拂长云开。
昨宵忽梦游沧海，万里波涛在目前。"
"一振声华入紫薇，三开秦镜照春闱。龙门旧列金章贵，
"垂钓京江欲白头，江鱼堪钓却西游。刘伶台下稻花晚，
昼公此去应相问，为说沾巾忆旧游。
香传一座暗，柳匝万家闲。那复伤神所，河昏落日间。"
漏向灯听数，酒因客寝迟。今宵不尽兴，更有月明期。"
知在禁闱人不见，好风飘下九天香。"
"红尘白日长安路，马足车轮不暂闲。
花萎绿苔上，鸽乳翠楼间。岚霭燃香夕，容听半偈还。"
圆魄将升兔，高空欲叫鸿。故山思不见，碣石泬寥东。"
半应阴骘与，全赖有司平。归去峰峦众，别来松桂生。
"相思边草长，回望水连空。雁过当行次，蝉鸣复客中。
清奥已萧萧，陈柯将槭槭。玉律诗调正，琼卮酒肠窄。
秋风高柳出危叶，独听蝉声日欲曛。"
待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。"
别有倍深知感士，曾经两度得芳枝。"
翠烟如钿柳如环，晴倚南楼独看山。江国草花三月暮，
下望山城如一弹。鹧鸪声苦晓惊眠，朱槿花娇晚相伴。
免教辛苦更囊萤。（金灯花。《事文类聚》）。
不记折花时，何得花在手。"
"三载从戎类系匏，重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履，
顾慕稻粱惠，超遥江海情。应携帝乡去，仙阙看飞鸣。"
自是当时天帝醉，不关秦地有山河。"
"夜长忆白日，枕上吟千诗。何当苦寒气，忽被东风吹。
林暗疑降虎，江空想度杯。福庭增气象，仙磬落昭回。
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远，星火炉边夜坐寒。
他日纵陪池上酌，已应难到暝猿吟。"
"爱君茅屋下，向晚水溶溶。试墨书新竹，张琴和古松。
迹疏常负有情人。终凭二顷谋婚嫁，谬着千篇断斧斤。
吴国初成阵，王家欲解围。拂巾双雉叫，飘瓦两鸳飞。
"宾佐兼归觐，此行江汉心。别离从阙下，道路向山阴。
有时霹雳半夜惊，窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢，
常恐此心无乐处，枉称年少在并州。"
"灵帅与谁善，得君宾幕中。从容应尽礼，赞画致元功。
"北客推车指蜀门，干阳知已近临坤。从辞府郭常回首，
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗，桑竹参差映豆花。
婵娟得神艳，郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓，玉管吹霓裳。
宛陵楼上瞪目，我郎何处情饶。
月落珠帘卷，春寒锦幕深。谁家楼上笛，何处月明砧。
金銮不问残灯事。何当巧吹君怀度，襟灰为土填清露。"
影乱晨飙急，香多夜雨晴。似将千万恨，西北为卿卿。"
人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。"
"月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。
海上风来动绮罗。颜子巷深青草遍，庾君楼迥碧山多。
"彩鸾餐颢气，威凤入卿云。长养三清境，追随五帝君。
"功烈尚书孙，琢磨风雅言。渡河山凿处，陟岘汉滩喧。
"东吴与上国，万里路迢迢。为别晨昏久，全轻水陆遥。
"六年惠爱及黎甿，大府论功俟陟明。尺一诏书天上降，
尽握兵权犹不得，更将心计托何人。"
"天地三分魏蜀吴，武侯倔起赞訏谟。身依豪杰倾心术，
易向田家熟，元于世路生。病多三径塞，吟苦四邻惊。"
"霁阙露穹崇，含生仰圣聪。英明高比日，声教下如风。
"古刹一幡斜，吹门水过沙。数声钟里饭，双影树间茶。
"夹径尽黄英，不通人并行。几曾相对绽，元自两行生。
所思在溟碧，无因一相逢。登楼睇去翼，目尽沧波重。
翻身灭没皆蛾眉。赤鹰黄鹘云中来，妖狐狡兔无所依。
"哑轧暮江上，橹声摇落心。宛陵三千里，路指吴云深。
一枝青竹榜，泛泛绿萍里。不见钓鱼人，渐入秋塘水。
共入留宾驿，俱分市骏金。莫凭无鬼论，终负托孤心。"
东省南宫兴不孤，几因诗酒谬招唿。
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。
"沐发清斋宿洞宫，桂花松韵满岩风。紫霞晓色秋山霁，
有客将谁托，无媒窃自怜。抑扬中散曲，漂泊孝廉船。
"凌澌冲泪眼，重叠自西来。即夜寒应合，非春暖不开。
"辞荣亦素尚，倦游非夙心。宁复思金籍，独此卧烟林。
奇柯交若斗，珍叶密如织。尘中尚青葱，更想尘外色。
奕世参周禄，承家学鲁儒。功庸留剑舄，铭戒在盘盂。
六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药，山河直拟化生符。
林中夜半一声磬，卧见高僧入道场。"
"酷似牢之玉不如，落星山下白云居。春耕旋构金门客，
艳质已随云雨散，凤楼空锁月明天。"
"万户砧声水国秋，凉风吹起故乡愁。