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登金陵凤凰台

唐代 / 侯铨

晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"


登金陵凤凰台拼音解释:

jin jia yong yuan kai .yi shi lu zhu sheng .bei wang fu chang jian .gan jun zhi yi xing .
shou ba bai xu cong liang lu .xiang feng que wen xing ming shui ..
mo zhu wu fei jian tu zou .he ru xiu lian zuo zhen ren .chen shi fu sheng zhong bu jiu .
du wo rou zhi bao wu hai .huang you jiu nang shi qi ju .wu xian zhan sheng xin chu su .
jiang wei ta shan fei gu li .jin ri qin wen song ci jing .shi jue shan he wu cun di .
gui zan yong .fo zan yong .qi de bei jue he chen zhi tu .bu ji shou er gui ming ..
shan jiong feng can jiao .yun kai shi yuan yi .wu ling shuang bin fa .bing xiang jin cheng shuai ..
dang tai jing dou qing si fa .dui yue zheng kua bai yu zan .xiao you dong zhong song lu di .
.dao lang ju tai shan .da mo zhu xiong er .shou qing qing liang yue .ling guang yi tian di .
qing xia zheng ke yi .dan shen shi yi yu .liu wo yan yu tang .gui xuan bu ling ju .
.da xia zi duo shi .lun cai de yu zhang .qing men tui wen wang .zao sui cheng kang zhuang .
dao zai shui wei zhu .wu shuai zi you yin .zhi ying jiang hai shang .huan zuo xia ou ren ..
chan juan ke wang bu ke zhe .ruo wei tian shang kan zeng xing .tu shi ting ting zhao li bie ..
hao po xi yan cheng bi luo .gui hua di fu yu zan han ..

译文及注释

译文
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不(bu)再返回故乡?
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
送别情人,我满怀离愁孤零零地踏上了归(gui)途,渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂,归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时,不仅未见她的一点遗迹,连偏斜的小路也都难辨迷离。低照(zhao)的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐,我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复,以酒浇地,欷不止,放眼西方,空自断魂。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱(cong)是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯(wan)曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患(huan)。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?

注释
⒄捶楚:棒杖一类的刑具。 
⑸惹:沾染。御香:朝会时殿中设炉燃香。
①故国:故乡。
【朔】夏历每月初一。
雕:猛禽。眄(miàn):斜视,一作“盼”。
⑵槛(jiàn):古建筑常于轩斋四面房基之上围以木栏,上承屋角,下临阶砌,谓之槛。至于楼台水榭,亦多是槛栏修建之所。

赏析

第二首
  杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情,陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨,都是以乐景写哀情,起到倍增其哀的强烈艺术效果。
  此诗于自信之余,特充溢豪气,大有天下公爵舍我其谁,晚清历史唯我是著之意。十诗中,此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢,捭阖欧美交际,尽李公“只手”而已。尾联为诗眼,尽得诗家韵味,意蕴尤长。“笑指”二字,含而不露;“几人”云云,自信而无张扬。
  “西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出(xian chu)诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。
  三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘,而是移情入景,使客观景物对象化,带上浓厚的主观色彩。寂居异乡,平日很少有人来往,阶前长满了青苔,更显出寓所的冷寂。红树,则正是暮秋特有的景象。青苔、红树,色调本来是比较明丽的,但由于是在夜间,在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下,色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里,这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”,“雨中”与“月中”,“寥落”与“愁”,都是互文错举。“雨中”与“月中”,似乎不大可能是同(shi tong)一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时(假定是月夕),自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景(雨夕)。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起,无形中将时间的内涵扩展延伸了,暗示出像这样地中宵不寐,思念远人已非一夕。同时,这三组词两两互文错举,后两组又句中自对,又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味,那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树,似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕,月明之夜,胸怀愁绪而寥落之情难以排遣,不禁令人满腹怅然,亦生怜惜之心。
  花落处,小径独自幽香,有人说,这是美人出生的地方,只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季的绚烂后,却风尘天涯。抬头望,何处是归家?那一朵育下了匈奴的文姬花,尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华;那一只月夜魂过沙漠的昭君花,是否还能启开家乡门前的破旧篱笆?
  此词作于元丰二年(1079)三月,为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”句意,将积郁的愁思注入即事即地的景物之中,抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情,并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
  作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联,并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  北宋立国不久,逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  去过上海豫园的游客,都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂,但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字,却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思,就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
  读者也许会感到,在前三句中的感情细流一波三折地发展(换新声——旧别情——听不尽)后,到此却汇成一汪深沉的湖水,荡漾回旋。“高高秋月照长城”,这里离情入景,使诗情得到升华。正因为情不可尽,诗人“以不尽尽之”,“思入微茫,似脱实粘”,才使人感到那样丰富深刻的思想感情,征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境,除了音情曲折外,这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
  作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度:用最美好的语言,对这个“心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞,同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是,由于作者不可能科学地来认识封建制、度的吃人本质,所以,他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者,与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别,也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身,要拔除这种邪恶势力,就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
  张巡于天宝中任真源县令,安禄山叛乱时,起兵戡乱,先守雍丘,后与许远共守睢阳(故城在今河南省商丘市南)。他们在异常艰难的情况下,亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应(ye ying)该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
  后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻(wu gong)不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。

创作背景

  此词是王质读《三国志·蜀书·诸葛亮专》时候联想到自己郁郁不得志的身世而有感而作的,它同时可以看作以文学作品形式写成的一篇《朴论》。

  

侯铨( 唐代 )

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简 介

侯铨 字秉衡,江南嘉定人。廪生。○秉衡,太常讳震旸曾孙,国学讳岐曾之孙,修髯长身,谈及忠义,觥觥岳云,从嘉定寓居虞山,与陈见复、汪西京诸君结诗社,予亦与定交,友朋有阙失,必直言箴规,不失先世风。秉衡没,同学中直谅者少矣。录其诗,因追忆其风概如此。

渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 郦雪羽

近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"


登新平楼 / 慕容春绍

高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,


归国谣·双脸 / 弭丙戌

"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。


烈女操 / 第五胜利

徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。


天香·咏龙涎香 / 封语云

闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。


永州八记 / 系以琴

长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。


临江仙·饮散离亭西去 / 太史天祥

良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
园树伤心兮三见花。"
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。


访秋 / 澹台依白

肠断肠中子,明月秋江寒。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。


最高楼·旧时心事 / 慕容雪瑞

莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。


渭阳 / 呼延聪云

"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。