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木兰花慢·丁未中秋

宋代 / 施谦吉

"雨馀深巷静,独酌送残春。车马虽嫌僻,莺花不弃贫。
"汲井向新月,分流入众芳。湿花低桂影,翻叶静泉光。
雪岭防秋急,绳桥战胜迟。西戎甥舅礼,未敢背恩私。"
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽,吾爱老翁无所求。
紫骝随剑几,义取无虚岁。分宅脱骖间,感激怀未济。
"落景下高堂,进舟泛回溪。谁谓筑居小,未尽乔木西。
青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。
"酒渴爱江清,馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳,冷石醉眠醒。
至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我请颂焉。
"南风作秋声,杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击,时危异人至。
"宠渥征黄渐,权宜借寇频。湖南安背水,峡内忆行春。
丧乱形仍役,凄凉信不通。悬旌要路口,倚剑短亭中。
虚无马融笛,怅望龙骧茔。空馀老宾客,身上愧簪缨。"
"文武资人望,谋猷简圣情。南州初卧鼓,东土复维城。


木兰花慢·丁未中秋拼音解释:

.yu yu shen xiang jing .du zhuo song can chun .che ma sui xian pi .ying hua bu qi pin .
.ji jing xiang xin yue .fen liu ru zhong fang .shi hua di gui ying .fan ye jing quan guang .
xue ling fang qiu ji .sheng qiao zhan sheng chi .xi rong sheng jiu li .wei gan bei en si ..
jiang ling er sun xing shi jia .wu xian lao weng ju chu you .wu ai lao weng wu suo qiu .
zi liu sui jian ji .yi qu wu xu sui .fen zhai tuo can jian .gan ji huai wei ji .
.luo jing xia gao tang .jin zhou fan hui xi .shui wei zhu ju xiao .wei jin qiao mu xi .
qing hai wu chuan jian .tian shan zao gua gong .lian po reng zou di .wei jiang yi he rong .
.jiu ke ai jiang qing .yu gan shu wan ting .ruan sha yi zuo wen .leng shi zui mian xing .
zhi zai qin ji .bu ying bu yan .shui neng song zhi .wo qing song yan .
.nan feng zuo qiu sheng .sha qi bao yan chi .sheng xia ying sun ji .shi wei yi ren zhi .
.chong wo zheng huang jian .quan yi jie kou pin .hu nan an bei shui .xia nei yi xing chun .
sang luan xing reng yi .qi liang xin bu tong .xuan jing yao lu kou .yi jian duan ting zhong .
xu wu ma rong di .chang wang long xiang ying .kong yu lao bin ke .shen shang kui zan ying ..
.wen wu zi ren wang .mou you jian sheng qing .nan zhou chu wo gu .dong tu fu wei cheng .

译文及注释

译文
山不(bu)在于高,有了神仙就(jiu)出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的(de)(de)房子(zi),只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什(shi)么简陋的呢?
尧帝舜帝都能任用贤人啊(a),所以高枕无忧十分从容。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶(e)生活。

注释
22、诚以吾众:如果把我们的人。诚:果真,表假设。
而:表顺连,不译
窥(kuī):这里是探望、偷看的意思。
⑻“好收”句:意思是自己必死于潮州,向韩湘交待后事。瘴(zhàng)江:指岭南瘴气弥漫的江流。瘴江边:指贬所潮州。
(110)可能——犹言“能否”。
③动春锄:开始春耕。

赏析

  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个(yi ge)忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  结尾写青海战场的景象,好像是用摄影机拍下的一个全景镜头:漫山遍野,白骨纵横,在阴沉的天色和蒙蒙细雨中,不时地闪出磷火,传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象,真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场,其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶,颇能发人深思。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是(bu shi)“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。
  诗歌以低沉的慨叹开头:“二庭归望断,万里客心愁”,说明此次战争进展的不顺利,未能旗开得胜,不能凯旋;归期遥遥,不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡,更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的诗人,不能不为国家和民(he min)族而担忧哀愁。
  首先是叹行军之艰险。在行军路上,既有太行巍巍,羊肠诘屈,野兽逞强,风雪肆虐的险阻,又有“水深桥粱绝”,“迷惑失故路”,“薄暮无宿栖”,“人马同时饥”的艰难,因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行,都关系到士卒斗志的高低,战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中,即使艰难重重、险阻累累,作为一个统帅,不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪,更不允许直言出来,涣散军心,而诗人一反常规,直言不讳地说:“思欲一东(yi dong)归。”从这种毫不掩饰的言语中,窥察到诗人性格的一个方面:坦率。陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来……本无泛语,根在性情。”(《采菽堂古诗选》)钟惺也说:“……如‘瞻彼洛城郭,微子为哀伤’,‘生民百遗一,念之断人肠’,‘不戚年往,忧世不治’,亦是真心真话。”(《古诗归》)这些评论,用于《《苦寒行》曹操 古诗》,也都恰切。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一出,关于其主题,便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种:其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻,在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”,谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一,讽谕和同情交织,既洒一掬同情泪,又责失政遗恨。究竟如何,还需从作品本身去分析。
  全诗有三章写到马,因为马是载客的主体。有二章写到鵻,是行途所见。路上所见必不少,单单拈出鵻,自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》:“祝鸠氏,司徒也。”疏云:“祝鸠,夫不,孝,故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云:“是知诗以鵻取兴者,正取其为孝鸟,故以兴使臣之不遑将父、不遑将母,为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》:“夫不乃孝鸟,其载飞载下,或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”(安居),更谈不上尽孝于父母,让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照,感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇,自由地飞上飞下,累了可以任意停歇,在柞树上行,在枸杞上也行,爱停哪里是哪里。而可怜的四马,虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马,但不得不终日拼命地跑,累了也得跑,累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限,不容半点差迟。在这里,鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累,其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见,诗中写马,写鵻,都非泛笔,而有很深的匠心在。
  沙丘城,位于山东汶水之畔,是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫,从那种充满着友情与欢乐的生活中,独自一人回到沙丘,倍感孤寂,倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活,住处的周围环境,以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字,也没有一个“君”字,给读者以山回路转、莫知所至的感受,直到诗的结尾才豁然开朗,说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情,而且是一联强似一联,以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云,都成了后二句的烘托。这样的构思,既能从各个角度,用各种感受,为诗的主旨蓄势,同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的(yu de)诗味。
  这首诗写得悲凉沉痛,真切动人,是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”,不是没有道理的。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了(ming liao),无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  柳宗元在这里所用的反诘句,可知文章虽是写“新堂”,但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比,具有强烈的感情色彩,是全文立意的点晴之笔,它突然而来又待机已久,与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”,足以反映韦公的远大志向,所谓“视其细知其大也”,事情虽细微,却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想,柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来,期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
  尾联承接上联,说庾信长期羁留北朝,常有萧条凄凉之感,到了暮年一改诗风,由原来的绮靡变为沉郁苍劲,常发乡关之思,其忧愤之情感动“江关”,为人们所称赞。

创作背景

  隋炀帝这次西巡历时半年之久,远涉到了青海和河西走廊。隋炀帝到达张掖之后,西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见,表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路,这是千古名君才能有的功绩。为炫耀中华盛世,隋炀帝杨广在古丝绸之路举行了万国博览会。这首诗就是隋炀帝在这次西巡途中所作。

  

施谦吉( 宋代 )

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简 介

施谦吉 施谦吉(1658-1737),字季吉,号抑隅。清无锡人。康熙三十二年(1693)举人。授中书,改宁都知县。清节有声。以病告归。着有《卧云阁稿》。

宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 司徒胜伟

旷绝含香舍,稽留伏枕辰。停骖双阙早,回雁五湖春。
御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。
叠鼓鲸鳞隐,阴帆鹢首飘。南溟垂大翼,西海饮文鳐。
"栖鸟不恋枝,喈喈在同声。行子驰出户,依依主人情。
驽骀漫深泥,何不避雨色。劝君休叹恨,未必不为福。"
云敛黄山际,冰开素浐滨。圣朝多庆赏,希为荐沈沦。"
"神女归巫峡,明妃入汉宫。捣衣馀石在,荐枕旧台空。
"柳拂青楼花满衣,能歌宛转世应稀。


如梦令·池上春归何处 / 阮易青

"霞外主人门不扃,数株桃树药囊青。
"何地离念剧,江皋风雪时。艰难伤远道,老大怯前期。
酌水即嘉宴,新知甚故情。仆夫视日色,栖鸟催车声。
"匡济难道合,去留随兴牵。偶为谢客事,不顾平子田。
紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷,天人就席礼袈裟。
"落日在帘钩,溪边春事幽。芳菲缘岸圃,樵爨倚滩舟。
"林塘夜发舟,虫响荻飕飕。万影皆因月,千声各为秋。
"一身趋侍丹墀,西路翩翩去时。


河湟旧卒 / 慕容心慈

先蹋炉峰置兰若,徐飞锡杖出风尘。"
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,
往来四十里,荒险崖谷大。日曛惊未餐,貌赤愧相对。
时果连枝熟,春醪满瓮香。贫家仍有趣,山色满湖光。"
士卒既辑睦,启行促精悍。似闻上游兵,稍逼长沙馆。
兵戈犹在眼,儒术岂谋身。共被微官缚,低头愧野人。"
鸟飞晴云灭,叠嶂盘虚空。君家诚易知,易知意难穷。"
"出山秋云曙,山木已再春。食我山中药,不忆山中人。


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 尾烁然

芦关扼两寇,深意实在此。谁能叫帝阍,胡行速如鬼。"
越禽唯有南枝分,目送孤鸿飞向西。"
请公一来开我愁。舞处重看花满面,尊前还有锦缠头。"
"闻道南行市骏马,不限匹数军中须。襄阳幕府天下异,
"海内厌兵革,骚骚十二年。阳华洞中人,似不知乱焉。
因声谢岑壑,岁暮一攀跻。"
小大有佳期,戒之在至公。方圆苟龃龉,丈夫多英雄。"
"郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,


雨中登岳阳楼望君山 / 宰父会娟

咄彼工拙间,恨非指踪徒。犹怀老氏训,感叹此欢娱。"
一见兴永叹,再来激深衷。宾从何逶迤,二十四老翁。
"鸡鸣孤烟起,静者能卜筑。乔木出云心,闲门掩山腹。
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
好欲弃吾道,今宵又遇君。老夫相劝酒,稚子待题文。
连枝不日并,八座几时除。往者胡星孛,恭惟汉网疏。
万山飞雨一川来,巴客归船傍洲去。归人不可迟,
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩,渔父焚香日暮归。


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 出华彬

侧听中兴主,长吟不世贤。音徽一柱数,道里下牢千。
钓濑疏坟籍,耕岩进弈棋。地蒸馀破扇,冬暖更纤絺。
圣上尊儒学,春秋奠茂勋。幸因陪齿列,聊以颂斯文。"
红取风霜实,青看雨露柯。无情移得汝,贵在映江波。"
临轩望山阁,缥缈安可越。高人炼丹砂,未念将朽骨。
"冥冥甲子雨,已度立春时。轻箑烦相向,纤絺恐自疑。
中岁胡尘静如扫,一官又罢行将老。薛公荐士得君初,
"终岁寒苔色,寂寥幽思深。朝歌犹夕岚,日永流清阴。


气出唱 / 长孙峰军

云分雨散十五年,始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别,
"再命果良愿,几年勤说诗。上公频握发,才子共垂帷。
君知天地干戈满,不见江湖行路难。"
牢落官军速,萧条万事危。鬓毛元自白,泪点向来垂。
戏假霜威促山简,须成一醉习池回。"
感物干文动,凝神道化成。周王陟乔岳,列辟让英声。"
附书与裴因示苏,此生已愧须人扶。致君尧舜付公等,
赋诗独流涕,乱世想贤才。有能市骏骨,莫恨少龙媒。


作蚕丝 / 丰树胤

宝瓶无破响,道树有低枝。已是伤离客,仍逢靳尚祠。"
"丈人屋上乌,人好乌亦好。人生意气豁,不在相逢早。
神女峰娟妙,昭君宅有无。曲留明怨惜,梦尽失欢娱。
云阙虚冉冉,风松肃泠泠。石门霜露白,玉殿莓苔青。
日落青龙见水中。顾我老非题柱客,知君才是济川功。
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之,
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂,无乃潇湘翻。
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言,遂使安仁却为掾。


己亥杂诗·其二百二十 / 傅自豪

西忆岐阳信,无人遂却回。眼穿当落日,心死着寒灰。雾树行相引,莲峰望忽开。所亲惊老瘦,辛苦贼中来。愁思胡笳夕,凄凉汉苑春。生还今日事,间道暂时人。司隶章初睹,南阳气已新。喜心翻倒极,呜咽泪沾巾。死去凭谁报,归来始自怜。犹瞻太白雪,喜遇武功天。影静千官里,心苏七校前。今朝汉社稷,新数中兴年。
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽,台上偏宜酩酊归。
只须伐竹开荒径,倚杖穿花听马嘶。"
谠言则听,谄言不听;王至是然,可为明焉。"
石髓调金鼎,云浆实玉缸。cB々吠声晓,洞府有仙厖。"
天属尊尧典,神功协禹谟。风云随绝足,日月继高衢。
"南图适不就,东走岂吾心。索索凉风动,行行秋水深。
明月出高岑,清谿澄素光。云散窗户静,风吹松桂香。


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 滕土

孤城此日堪肠断,愁对寒云雪满山。"
"东洛居贤相,南方待本师。旌麾俨欲动,杯锡杳仍迟。
"坐忆山中人,穷栖事南亩。烟霞相亲外,墟落今何有。
踊跃常人情,惨澹苦士志。安边敌何有,反正计始遂。
几日到扬州。莫贪扬州好,客行剩淹留。郎到官渡头,
老去参戎幕,归来散马蹄。稻粱须就列,榛草即相迷。
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮,
况资菱芡足,庶结茅茨迥。从此具扁舟,弥年逐清景。"