译文
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样(yang)东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来(lai)求得生存的手段,哪一样不可(ke)以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗(shi)苗看成普通野生草,
私下听说,皇上已把皇位传太子,
“ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
有壮汉也有雇工,
鸳(yuan)鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
注释
物色:景色、景物。连三月:即连月。三,表示多数。
⑼时难年荒:指遭受战乱和灾荒。荒,一作“饥”。
(1)渭城曲:另题作《送元二使安西》,或名《阳关曲》或《阳关三叠》。
无乃:岂不是。
“妇人”两句:意谓妇女随军,会影响士气。扬:高昂。