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昭君怨·深禁好春谁惜

近现代 / 曹廉锷

"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"


昭君怨·深禁好春谁惜拼音解释:

.shi qing dao he chu chen ai .qing ku wei shi bu zhang mei .jin ri gui zhi ping zhe de .
.qi shi qu bai sui .du lai san shi chun .zong rao sheng de dao .zhong mian si wu yin .
bao che zhan zhu cai yun kai .wu dao peng lai ding shang lai .
.wan wu huan you xiang .bu neng tao da ming .shi sui can po mie .you zhu xiao guang sheng .
.sao tai ying wu ma .shi yao guo shen zhong .he gong lin seng jian .yun sui ye ke feng .
hai er chuan er bu si .fu kong xu xi chang zhai .chou ming li xi kuang ge zui wu .
.wan guo bu shu si .qian nian jiang zu shi .yan men chuan fa zhi .long cang li yan shi .
.pian pian hu ling long .fei yang yu lou zhong .zha wei quan man di .jian mi geng wu feng .
xing yao liao zi chi .fu wei zi er li .chu sheng zai zhen mang .gu xiu qi feng zhi .
yi ri yuan cheng si zi jin .de liao yong qu han shu bi .fu zhi ying mian si sheng qin .
.zao xiang wen zhang li .neng jiang shao zhuang xin .bu chou ren bu ai .xian chu zi xian yin .
ming shan chang si you ren cui .yan sheng wei duan qian xun yu .dian ying huan lian hou ye lei .
pian shi liu ti zi .gu tan zhao huan yi .lin seng xi xiang jie .sao jing yu kai fei ..

译文及注释

译文
昨天里长才到(dao)门口来,手里拿着公文张贴在(zai)乡村中。
哪里知道远在千里之外,
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
君王的大门却有九重阻挡。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再(zai)用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛(lin)冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍(bei)的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?

注释
⑷有底:有何,有什么事?对这句问话,白居易有诗《酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄》作答:“小园新种红樱树,闲绕花行便当游。何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头?”时:相当于“啊”,语气词。
(16)尤: 责怪。
《神仙传》卷八:"卫叔卿者,中山人也,服云母得仙。汉元封二年……其子度世……共之华山,求寻其父……未到其岭,于绝岩之下,望见其父与数人博戏于石上,紫云郁郁于其上,白玉为床,又有数仙童执幢节立其。
9.月徘徊:明月随我来回移动。
⑺论功:指论功行封。请长缨:汉人终军曾自向汉武帝请求:“愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。”后被南越相所杀,年仅二十余。
(30)其宗灭于绛:他的宗族在绛这个地方被灭掉了。绛,晋国的旧都:在现在山西省翼城县东南。

赏析

  "帝里重清明,人心自愁思",一个"重"字,一个"愁"字,开篇明义。
  前三句,写“望”中所见;末一句,写“望”中所感。俗谚有云:“下雪不冷消雪冷。”又云:“日暮天寒。”一场雪后,只有终南阴岭尚余积雪,其他地方的雪正在消融,吸收了大量的热,自然要寒一些;日暮之时,又比白天寒;望终南余雪,寒光闪耀,就令人更增寒意。做望终南余雪的题目,写到因望余雪而增加了寒冷的感觉,意思的确完满了,就不必死守清规戎律,再凑几句了。
  这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是(er shi)表示自己(zi ji)虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。
细化赏析  “月色入户”:寒夜寂寥,“解衣欲睡”,这当儿,月光悄悄地进了门。“入户”二字,把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞,主动来与他做伴。  “欣然起行”:是作者的反应;写出他睡意顿消,披衣而起,见月光如见久违的知心朋友,欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”,我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情,在寂寥的寒夜里,依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。  “念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。”:作者与张怀民同是被贬之人,于是作者便想到了张怀民。  “怀民亦未寝,相与步于中庭。”:作者与张怀民心有灵犀,及其友情之深厚。  “何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”:一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景,二是表现了作者安闲自适的心境,三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨  “庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”:“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”。此句运用了比喻的修辞,将澄澈的月光比成积水,用交错相生的水草比喻竹柏的影子,虚实相生,相映成趣,化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁,空灵,“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感(zhi gan),后者则具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动中愈见其静,一正写,一侧写,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界,也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
  刘琨以历代贤臣明主兴王图霸的六个典故,说明自己投身报国兴复晋室的意愿,姜尚和邓禹的故事说明英明的君主都善于用人;陈平和张良的故事说明,明君需要贤臣的辅佐,重耳和小白的故事强调只要有才能的人辅佐明君就能成就霸业。以此激励卢谌劝诫感化段匹磾能够不计前嫌放他一马与他共建大业。
  “奔流下杂树,洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀,嘉木成阴,喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下,激荡着嶙峋的山岩,穿越过层叠的古木,义无反顾地坠入深密的涧谷,这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力,大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此,无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。
  这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“《狂夫》杜甫 古诗”,当以写人为主,诗却先从居住环境写来。
  第二句“秋色遥看入楚迷”,写得更有味了。此句循着上句意脉,将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。这里的“楚”,指友人贬谪地江西。“迷”字用得极妙,既是当时现场景色的真实描写,点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色,又暗示离人前途的渺茫,自然界的风雨常使人联想到政治风雨,诗人对好友今后的命运怎能不担忧呢?
  客游他乡,忽遇友人,本当使人高兴,但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感,故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天,更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”,是化用《楚辞》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的诗句,描绘南方萧索的秋色,借以渲染“客恨”,并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样,都是借意。
  李商隐一生羁旅漂泊,宦海沉浮,不得重用,饱尝世态炎凉。遂借《风雨》李商隐 古诗以起兴,抒发抑郁悲愤之情。这种写法是常见的。作者的高超之处是在首尾两联皆用本朝典故,以马周、郭震两人见召重用成为名臣,与自己的怀才不遇、漂泊无归形成强烈的对比。用事寓意深微,贴切自然。既表现了自己不甘沉沦、意欲匡时济世的胸怀,又流露了对初唐开明政治的欣慕之情。
  前两句描写小姑子在家纺织麻布,不懂的与外人打交道,还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉,美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女,清新脱俗之感跃然纸上。
  从写作上看,本文的层(de ceng)次极为清晰,结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想,围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前,次写“《隆中对》陈寿 古诗”时,后写“《隆中对》陈寿 古诗”后,结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前,采用了正面叙述的方法,写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉,这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写,通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”,进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫,制造了气氛。先有刘备之请,而后有诸葛亮之对,自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前,是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话,那么《隆中对》陈寿 古诗时,则是让人物自己登场现身说法,进行具体论述,从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析,把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述,他先论“不可争”与“不可图”,次论“可争”与“可图”,最后写“争”与“图”的具体步骤和规划,沿着事物本身发展的规律,由近及远,层层递进地阐述了自己的见解,这样写来,既精辟地论述了当前形势,又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时,什么地方适宜,什么地方不适宜;什么地方先“图”,什么地方后“图”,谈得一清二楚。在论及统一大业时,先谈对内、对外等多方面的准备,后谈如何进攻,思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响,不论是对人物形象的刻画,还是从文章的结构来看,都是一个有机的整体。

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

曹廉锷( 近现代 )

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简 介

曹廉锷 曹廉锷,字菊辰,一字掬澄,嘉善人。贡生。有《双桥草堂诗稿》。

李凭箜篌引 / 潘岳

月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。


怀天经智老因访之 / 林耀亭

"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"


寒食雨二首 / 周绮

乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,


/ 来季奴

饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"


大雅·公刘 / 赵立夫

傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。


九叹 / 叶名澧

今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。


已酉端午 / 荆干臣

"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 滕继远

若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。


望山 / 陈康伯

"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,


行香子·述怀 / 冯琦

"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"