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山坡羊·江山如画

清代 / 潘淳

"适越一轻艘,凌兢截鹭涛。曙光金海近,晴雪玉峰高。
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
君子满清朝,小人思挂冠。酿酒漉松子,引泉通竹竿。
肯向九仙台下歇,闲听孟叟醉吟声。"
独践幽人踪,邈将亲友违。髦士佐京邑,怀念枉贞词。
名共东流水,滔滔无尽期。"
"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。
真龙不圣土龙圣,凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦,
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚,隋苑留欢日欲斜。
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
红玉纤纤捧暖笙,绛唇唿吸引春莺。
一行佐明圣,倏起生羽翼。功成身不居,舒卷在胸臆。
南岭横爽气,高林绕遥阡。野庐不锄理,翳翳起荒烟。
返驾归尘里,留情向此中。回瞻画图畔,遥羡面山翁。"
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
见《古今诗话》)"


山坡羊·江山如画拼音解释:

.shi yue yi qing sou .ling jing jie lu tao .shu guang jin hai jin .qing xue yu feng gao .
.cu xia shu wei yan .chan ming jing yi xun .yi ting zhi he chu .gao shu dan qin yun .
jun zi man qing chao .xiao ren si gua guan .niang jiu lu song zi .yin quan tong zhu gan .
ken xiang jiu xian tai xia xie .xian ting meng sou zui yin sheng ..
du jian you ren zong .miao jiang qin you wei .mao shi zuo jing yi .huai nian wang zhen ci .
ming gong dong liu shui .tao tao wu jin qi ..
.yong wang lin bi kong .yuan qing gan li bie .jiang cao bu zhi chou .yan hua dan zheng fa .
zhen long bu sheng tu long sheng .feng huang ya she chi xiao ming .he shu ci qin ai yuan ku .
qi zhi jin ri fan jing hua .lin fu shang xiang en pian hou .sui yuan liu huan ri yu xie .
.tong su gao zhai huan shi jie .gong kan yi shi fu zai shan .
hong yu xian xian peng nuan sheng .jiang chun hu xi yin chun ying .
yi xing zuo ming sheng .shu qi sheng yu yi .gong cheng shen bu ju .shu juan zai xiong yi .
nan ling heng shuang qi .gao lin rao yao qian .ye lu bu chu li .yi yi qi huang yan .
fan jia gui chen li .liu qing xiang ci zhong .hui zhan hua tu pan .yao xian mian shan weng ..
yin ni dian li xian hong zhu .jiao jin long chuang zhuo huo zhu .
jian .gu jin shi hua ...

译文及注释

译文
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时(shi),某处有口水井井筒倾斜了,不(bu)能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一(yi)个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出(chu)声(sheng)。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来,使得远道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过去了。日光渐暗,暮霭沉沉,那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
江南有一块富饶美丽的地方,它曾经被很多帝王作为主要都城。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍(yan)、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。

注释
(16)驰骤:指被迫奔跑。
26.相鸣:互相和鸣,互相鸣叫。
40.伯禹:即禹,禹称帝前被封为夏伯,所以又称为伯禹。愎(bì)鲧:从鲧腹中生出来。
69.长人:指防风氏。《国语·鲁语下》记载,防风氏身长三丈,守封嵎山,禹会群神于会稽山,防风氏后到,被禹杀死,骨节装满一车。
③泛(fěng)驾:把车子弄翻,指不受驾驭。
109. 富安天下:使天下富足安定。富安,使动用法。富,指食用充足;安,指政治安定。
〔13〕漂沦:漂泊沦落。

赏析

  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  上阕写景,结拍入情。
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵(jin ling)伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼(de yan)前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  引出陈圆圆之后,就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙,转入了对陈圆圆身世经历的描述,是第二小段。先交代她原来的身份。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于(zai yu)比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大(que da)大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  这首诗针砭唐代时政,反对藩镇割据,批判奸相弄权误国;提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈,具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”,“有风骨”,把它和白居易《长恨歌》并称,同为脍炙人口的长篇叙事诗。
  一、绘景动静结合。
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  开头六句是写意,是概括的描写,淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔,用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树,水绿无寒烟”两句写静(xie jing)态:山青树也青,远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的,没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中,去鸟向日边”两句写动态:湖面上突然出现风帆,原来是过往的船只;天空中鸟儿翱翔而过,朝着日出的方向飞去,逐渐消失了。“风清长沙浦,山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景:长沙浦水净风清,云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
  “《冬青花》林景熙 古诗,花时一日肠九折”,说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云:“肠一日而九回。”言悲痛之极。
  尾联宕开一层。国事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,诗人不由得徘徊低迷,心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人,如王粲投靠刘表一样,获得暂时的安定,也是梦想,他放眼遥天,只见到夕阳西下,孤云飘浮,不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景,也是诗人的自我写照,他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩,不知何处是归宿。这样一结语意双关,余情不尽。
  崔峒的诗全国仅存一卷,唐人高仲武《中兴间气集》被选录了崔诗九首,并评价云:“崔拾遗,文彩炳然,意思方雅。”这首诗,意象高华,投赠之意,怨愤之情,出以雅正之笔,为崔诗中的佳作。

创作背景

  《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱,杜甫带着家人离开成都,乘船沿长江 出川,滞留夔州。诗人晚年多病,故交零落,处境艰难,心中充满失意之感和哀伤之情。

  

潘淳( 清代 )

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简 介

潘淳 潘淳,字元亮,号南垞,贵州平远人。康熙乙未进士,改庶吉士,授检讨。有《春明草》、《橡林诗集》。

广宣上人频见过 / 繁词

户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。
吁嗟毒蛟辈,睥睨飞龙位。龑岩虽同音,形体殊乖致。
"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。
永辞霜台客,千载方来旋。"
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
怜君冰玉清迥之明心,情不极兮意已深。
"子规夜夜啼槠叶,远道逢春半是愁。芳草伴人还易老,


南歌子·香墨弯弯画 / 植醉南

明晨复趋府,幽赏当反思。"
赚他谢朏出山去,赢得高名直至今。"
人烟绝墟落,鬼火依城池。巴汉空水流,褒斜惟鸟飞。
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞,壮士悲吟宁见嗟。
严滩一点舟中月,万里烟波也梦君。"
冽泉前阶注,清池北窗照。果药杂芬敷,松筠疏蒨峭。
物色坐如见,离抱怅多盈。况感夕凉气,闻此乱蝉鸣。"
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。


泛南湖至石帆诗 / 敬白旋

何术令大臣,感通能及兹。忽惊政化理,暗与神物期。
"丹陵五牙客,昨日罗浮归。赤斧寻不得,烟霞空满衣。
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。
峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。
苔藓文中晕深翠。硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸长。
秋霜满领难消释,莫读离骚失意书。"


夜坐吟 / 司空涵易

"不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,
须臾在今夕,樽酌且循环。"
碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"
怀仙梅福市,访旧若耶溪。圣主贤为宝,君何隐遁栖。"
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
此翁取适非取鱼。"
天南非我乡,留滞忽逾时。还经羽人家,豁若云雾披。
"偶罢阿衡来典郡,固无闲物可应官。


风入松·一春长费买花钱 / 南门慧娜

君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状,大言直取秦丞相。
一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
"山阳郭里无潮,野水自向新桥。鱼网平铺荷叶,
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野,暖随杯酒上朱颜。
等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。
"赣石三百里,沿洄千嶂间。沸声常活活,洊势亦潺潺。
忆昨东园桃李红碧枝,与君此时初别离。金瓶落井无消息,


折桂令·九日 / 澹台文超

"君不见渔阳八月塞草腓,征人相对并思归。
"春馀草木繁,耕种满田园。酌酒聊自劝,农夫安与言。
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"
水□滴残青□瘦,石脂倾尽白云空。
忽思湘川老,欲访云中君。骐驎息悲鸣,愁见豺虎群。"
"天上轩星正,云间湛露垂。礼容过渭水,宴喜胜瑶池。
身遥上国三千里,名在朝中二十春。金印不须辞入幕,
"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。


送杨少尹序 / 犁阏逢

"玉壶系青丝,沽酒来何迟。山花向我笑,正好衔杯时。
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
"斗酒渭城边,垆头醉不眠。梨花千树雪,杨叶万条烟。
辘轳剑折虬髯白,转战功多独不侯。"
独游饶旅恨,多事失归期。君看前溪树,山禽巢几枝。"
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。
愿持终白首,谁道贵黄金。他日归愚谷,偏宜绿绮琴。"
"依约樊川似旭川,郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦,


题竹林寺 / 广庚戌

不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
"杨柳青青杏发花,年光误客转思家。
伊傅多联壁,刘雷竞买邻。江边有国宝,时为劚星辰。"
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
羽盖霓旌何处在,空留药臼向人间。"
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
兴来洒笔会稽山。"


数日 / 殷戌

猿拂岸花落,鸟啼檐树重。烟霭吴楚连,溯沿湖海通。
朝持樗蒲局,暮窃东邻姬。司隶不敢捕,立在白玉墀。
"秘殿掖垣西,书楼苑树齐。秋烟凝缥帙,晓色上璇题。
园深宜竹树,帘卷洽杯盘。已作丰年兆,黎民意尽安。"
公堂燕华筵,礼罢复言辞。将从平门道,憩车沣水湄。
起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
身辱家已无,长居虎狼窟。胡天无春风,虏地多积雪。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 卜辰

群臣舞蹈称觞处,雷动山唿万岁长。
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
月如眉已画,云似鬓新梳。春物知人意,桃花笑索居。"
"叠石峨峨象翠微,远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色,
夫子华阴居,开门对玉莲。何事历衡霍,云帆今始还。
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处,命出洪涛顷刻间。
对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人,回身忽作空山语。