首页 古诗词 效古诗

效古诗

魏晋 / 释法成

"塞曲凄清楚水滨,声声吹出落梅春。
"粝食粗衣随分过,堆金积帛欲如何。
"魏王堤畔草如烟,有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷,
钟动红娘唤归去,对人匀泪拾金钿。
乐善知无厌,操心幸不欺。岂能花下泪,长似去年垂。"
"泉齐岭鸟飞,雨熟荔枝肥。南斗看应近,北人来恐稀。
耿耿离幽谷,悠悠望瓯越。杞妇哭夫时,城崩无此说。"
"却到山阳事事非,谷云谿鸟尚相依。阮咸贫去田园尽,
"此去青云莫更疑,出人才行足人知。况当朝野搜贤日,
但遂生灵愿,当应雨露随。江山胜他郡,闲赋庾楼诗。"
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂,瞬目已流三五行。
一日病来思在家。山顶老猿啼古木,渡头新雁下平沙。
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
"白云红树路纡萦,古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡,
倾国倾城不在人。开日绮霞应失色,落时青帝合伤神。
五陵年少惜花落,酒浓歌极翻如哀。四时轮环终又始,
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
"信知尤物必牵情,一顾难酬觉命轻。


效古诗拼音解释:

.sai qu qi qing chu shui bin .sheng sheng chui chu luo mei chun .
.li shi cu yi sui fen guo .dui jin ji bo yu ru he .
.wei wang di pan cao ru yan .you ke shang shi du kou xian .yao qi yu hun tang she ji .
zhong dong hong niang huan gui qu .dui ren yun lei shi jin dian .
le shan zhi wu yan .cao xin xing bu qi .qi neng hua xia lei .chang si qu nian chui ..
.quan qi ling niao fei .yu shu li zhi fei .nan dou kan ying jin .bei ren lai kong xi .
geng geng li you gu .you you wang ou yue .qi fu ku fu shi .cheng beng wu ci shuo ..
.que dao shan yang shi shi fei .gu yun xi niao shang xiang yi .ruan xian pin qu tian yuan jin .
.ci qu qing yun mo geng yi .chu ren cai xing zu ren zhi .kuang dang chao ye sou xian ri .
dan sui sheng ling yuan .dang ying yu lu sui .jiang shan sheng ta jun .xian fu yu lou shi ..
zi hao yi guan neng dian kuang .ren jia hao bi shi hui fu .shun mu yi liu san wu xing .
yi ri bing lai si zai jia .shan ding lao yuan ti gu mu .du tou xin yan xia ping sha .
guai yan he bu zao yan zhe .ruo shi zao yan huan bu cun ..
.bai yun hong shu lu yu ying .gu dian chang lang ci di xing .nan wang shui lian tao ye du .
qing guo qing cheng bu zai ren .kai ri qi xia ying shi se .luo shi qing di he shang shen .
wu ling nian shao xi hua luo .jiu nong ge ji fan ru ai .si shi lun huan zhong you shi .
yin xie yi jia zhu .ying de ban nian yin ...shi shou xian ..
.xin zhi you wu bi qian qing .yi gu nan chou jue ming qing .

译文及注释

译文
天上宫阙,白玉京城,有(you)十二楼阁,五座城池。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
暖风晴和的天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来(lai))寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次(ci)报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就(jiu)抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生(sheng)有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫,人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今,夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯,比翼齐飞到蓼花深处,人却是鸳梦已残,无计重温。
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。

注释
2、原题二首,此其一,郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》,并引《乐苑》云:“《凉州》,宫调曲,开元中西凉府都督郭知运进”。凉州,唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。
⑸林栖者:山中隐士
15. 兵刃既接:两军的兵器已经接触,指战斗已开始。兵,兵器、武器。既,已经。接,接触,交锋。
[2]黄金屑:桂花的金黄色花蕊。
⑻“太白”句:谓这次战争,胡兵可被打败。太白,星名,一名启明星。太白入月,按星象家的说法,太白星主杀戮,入月入昴为灭胡之象。诗文中常指战事。摧,挫败。
郎中:尚书省的属官

赏析

  颌联“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西”,这是诗人所见到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看:“村子错落有致,时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中,是那么的熟悉;河岸上绿草绒绒,看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食,又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后②生活逐步稳定,社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。
  这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活,曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
  这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”,而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止,因而更含蓄,更有力,更引人深思,扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵,并不是偶然的。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个(ge ge)方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限,其认识还不能离开唯心论的前提。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。
  上两句写室内饮酒,第三句忽然插入写景:“砌下梨花一堆雪”,是独具匠心的。看来诗人独斟独饮,并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮,凭栏而立,但见朔风阵阵,暮雪纷纷,那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色,实则情因景生,寓情于景,包孕极为丰富。诗人烛下独饮,本已孤凄不堪,现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感,他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆?”这一反问,凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛,是很能令人深思。
  此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字,发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词,既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌,又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句,气势宏大。
  末句“隔江闻夜笛”,以静结动,以听觉的描写收束全词,与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物,此时才点出景中有人,景中有我,是极有韵味。隔江而能听到笛声,可见风平浪静,万籁俱寂。写闻笛,其实仍是写钱塘江水。
  庾信由南入北,在与北朝文化的冲突抵牾中,在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中,心中出现了强烈的文化失根之感,而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫,在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此,人何以堪”,庾信暮年发出的这一声哀号,也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
  诗的开头两句:“悠悠雨初霁,独绕清溪曲。”霁是指雨后或雪后转晴。久雨初晴,诗人独自来到清澈的小溪旁,顺着弯弯曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的经历,如同在绵绵的春雨之中,走过了许许多多的弯路,终于找到“愚溪”这块“世外桃源”。第三、四句:“引杖试荒泉,解带围新竹。”写他看到荒野中的清泉,忍不住举起手中的拐杖去试探深浅;并且将自己身上的带子解下,把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。通过对景物的描写突出自己的行动。似乎是在自我表白:虽然独自一人被贬到永州,但是他并没有灰心丧气,而是利用手中的笔,去试探清泉的“深浅”,什么毁谤、诬陷与攻击,统统撇在了脑后;同时,还要对那些后学晚辈之类“嫩竹”,尽力给予关照与扶持。
  [一煞]青山隔送行,疏林不做美,淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。
  我们看传中徐文长的傲气,他进见“督数边兵,威震东南”的胡宗宪,将官们匍伏跪语,不敢举头,而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤,“自负才略”,“视一世士无可当意者”,等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事(shi),而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦,未有若先生者也”,这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话,虽然写的是“无之而不奇,斯无之而不奇也”,似乎仍是突出一个“奇”字,但是结语却是一个叹词:“悲夫!”为什么用此二字作结,读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
  由于写景是全诗的重心,对仗工稳、生活气息浓郁的中间二联景句就成了诗的中心。尤其“野水”一联,妙手偶得,浑然天成,更博得了赞赏。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人风格”。王渔洋把它转引入《带经堂诗话》的“佳句类”内,连北宋翰林图画院也将(ye jiang)此联作为考题来品评考生高低,这都说明这首诗以写景驰名,以致本来写得并不差的抒情句却为它所掩了。

创作背景

  这篇七古,公元805年(永贞元年)中秋写于郴州,题中的张功曹,即张署。

  

释法成( 魏晋 )

收录诗词 (4822)
简 介

释法成 释法成(一○七一~一一二八),俗姓潘,秀州嘉兴(今属浙江)人。祝发后于吴兴金山广法院事本觉法真守一禅师,后十九年至随州大洪山师芙蓉道楷禅师。徽宗大观元年(一一○七)传法香山,政和二年(一一一二),住持汴京净因禅院,后住镇江焦山普济禅院,晚归广法禅院。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。高宗建炎二年卒,年五十八。事见《北山集》卷三二《宋故焦山长老普证大师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗八首。

白纻辞三首 / 宗政艳丽

"君说无家只弟兄,此中言别若为情。干戈闹日分头去,
萧骚寒竹南窗静,一局闲棋为尔留。"
"满匣冰泉咽又鸣,玉音闲澹入神清。巫山夜雨弦中起,
"先生文价沸三吴,白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动,
韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过,流年无奈得人憎。
四肢娇入茸茸眼。也曾同在华堂宴,佯佯拢鬓偷回面。
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上,家寄闽山画障中。
自试香汤更怕深。初似洗花难抑按,终忧沃雪不胜任。


三衢道中 / 蔚己丑

"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。
数树秋风满庭月,忆君时复下阶行。"
旨趣陶山相,诗篇沈隐侯。小斋江色里,篱柱系渔舟。"
此意别人应未觉,不胜情绪两风流。"
石曾湖岸见,琴误岳楼听。来客频频说,终须作画屏。"
危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。
"芳草铺香晚岸晴,岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺,
当时便向乔家见,未敢将心在窈娘。


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 谷梁志玉

高轩俯清流,一犬隔花吠。童子立门墙,问我向何处。
又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒,叶交仍得荫香苔。
"苦辛垂二纪,擢第却沾裳。春榜到春晚,一家荣一乡。
踏藓青黏屐,攀萝绿映衫。访僧舟北渡,贳酒日西衔。
蔓织青笼合,松长翠羽低。不鸣非有意,为怕客奔齐。"
苔含殿华湿,竹影蟾光洁。转扇来清风,援琴飞白雪。
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸,才多未必笑清贫。
出门何事休惆怅,曾梦良人折桂枝。"


阮郎归·立夏 / 己以文

"半夜西亭雨,离人独启关。桑麻荒旧国,雷电照前山。
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。
"花开疑乍富,花落似初贫。万物不如酒,四时唯爱春。
"内殿谈经惬帝怀,沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海,
"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
"二年征战剑山秋,家在松江白浪头。关月几时干客泪,
不贵绡为雾,难降绮作霞。移须归紫府,驻合饵丹砂。
风骚如线不胜悲,国步多艰即此时。


水仙子·怀古 / 司空林

"子鱼无隐欲源清,死不忘忠感卫灵。
向秀归来父老稀。秋雨几家红稻熟,野塘何处锦鳞肥。
冰绡写上江南景,寄与金銮马长卿。"
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"
"含鸡假豸喜同游,野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺,
銮舆去兮萧屑,七丝断兮泬寥,主父卧兮漳水,
冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
牛羊送日独归村。灞陵散失诗千首,太华凄凉酒一樽。


劝农·其六 / 宇文浩云

天子还从马嵬过,别无惆怅似明皇。"
淡泊生真趣,逍遥息世机。野花明涧路,春藓涩松围。
"坏屋不眠风雨夜,故园无信水云秋。
"红影飘来翠影微,一辞林表不知归。伴愁无色烟犹在,
如今悔恨将何益,肠断千休与万休。"
纵有才难咏,宁无画逼真。天香闻更有,琼树见长新。
今朝送别还经此,吟断当年几许悲。"
"结绿根株翡翠茎,句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出,


匈奴歌 / 呼延令敏

"无禄奉晨昏,闲居几度春。江湖苦吟士,天地最穷人。
笑拟春无力,妆浓酒渐醺。直疑风起夜,飞去替行云。"
寻常抖擞怀中策,可便降他两鬓丝。"
去去才须展,行行道益隆。避权辞宪署,仗节出南宫。
无奈灵和标格在,春来依旧褭长条。"
"杖屦疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
"牙香禁乐镇相携,日日君恩降紫泥。红药院深人半醉,
"北园干叶旋空枝,兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待,


越女词五首 / 孔天柔

"云散天边落照和,关关春树鸟声多。刘伶避世唯沈醉,
"太武南征似卷蓬,徐阳兖蔡杀皆空。
簟卷两床琴瑟秋,暂凭前计奈相尤。尘飘马尾甘蓬转,
"辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。
"为郡东吴只饮冰,琐闱频降凤书征。随行已有朱衣吏,
西园此日伤心处,一曲高歌水向东。"
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
"为实随流瑞色新,泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月,


清平乐·上阳春晚 / 冯依云

妆好方长叹,欢馀却浅颦。绣屏金作屋,丝幰玉为轮。
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远,雪竹风松醉格高。
曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"
日沈山虎出,钟动寺禽归。月上潮平后,谈空渐入微。"
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔,三百枯棋弈思沈。
远僧来扣寂,小吏笑书空。衰鬓霜供白,愁颜酒借红。
蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"
"含鸡假豸喜同游,野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺,


春山夜月 / 智春儿

仙桂终无分,皇天似有私。暗松风雨夜,空使老猿悲。"
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静,锦箨飘零粉节深。
绿钱榆贯重,红障杏篱深。莫饮宜城酒,愁多醉易沈。"
"玉女盆边雪未销,正多春事莫无憀.杏花向日红匀脸,
恩地未酬闲未得,一回醒话一沾巾。"
小孽乖躔次,中兴系昊苍。法尧功已普,罪己德非凉。
"共言愁是酌离杯,况值弦歌枉大才。献赋未为龙化去,
多情惊起双蝴蝶,飞入巫山梦里来。