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野步

两汉 / 桑翘

竟无人来劝一杯。"
尔是无心水,东流有恨无。我心无说处,也共尔何殊。
书出步虚三百韵,蕊珠文字在人间。"
雷电颁时令,阳和变岁寒。遗簪承旧念,剖竹授新官。
为诗意如何,六义互铺陈。风雅比兴外,未尝着空文。
落然身后事,妻病女婴孩。"
"御热蕉衣健,扶羸竹杖轻。诵经凭槛立,散药绕廊行。
书谬偏求伏,诗亡远听申。雄推三虎贾,群擢八龙荀。
"下马二林寺,翛然进轻策。朝为公府吏,暮作灵山客。
"何处春先到,桥东水北亭。冻花开未得,冷酒酌难醒。
羞见窦师无外役,竹窗依旧老身闲。"
形安不劳苦,神泰无忧畏。从官三十年,无如今气味。


野步拼音解释:

jing wu ren lai quan yi bei ..
er shi wu xin shui .dong liu you hen wu .wo xin wu shuo chu .ye gong er he shu .
shu chu bu xu san bai yun .rui zhu wen zi zai ren jian ..
lei dian ban shi ling .yang he bian sui han .yi zan cheng jiu nian .po zhu shou xin guan .
wei shi yi ru he .liu yi hu pu chen .feng ya bi xing wai .wei chang zhuo kong wen .
luo ran shen hou shi .qi bing nv ying hai ..
.yu re jiao yi jian .fu lei zhu zhang qing .song jing ping jian li .san yao rao lang xing .
shu miu pian qiu fu .shi wang yuan ting shen .xiong tui san hu jia .qun zhuo ba long xun .
.xia ma er lin si .xiao ran jin qing ce .chao wei gong fu li .mu zuo ling shan ke .
.he chu chun xian dao .qiao dong shui bei ting .dong hua kai wei de .leng jiu zhuo nan xing .
xiu jian dou shi wu wai yi .zhu chuang yi jiu lao shen xian ..
xing an bu lao ku .shen tai wu you wei .cong guan san shi nian .wu ru jin qi wei .

译文及注释

译文
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
我也算没有糟踏国(guo)家的俸禄。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和(he)牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害(hai)我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因(yin)此不让他继承(cheng)王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻(zhu)扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
“谁能统一天下呢?”
在河桥旁的亭中送别情人,久久惜别,深夜里弥漫着凉意,竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠,铜盘中的蜡烛也即将燃尽,清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了,探头听听随风传来的渡口鼓声,看看树梢上空参旗星的光影,已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意,纵使我扬鞭催赶,它也只是自顾慢慢缓行。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别想你(ni)!
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。

注释
⑿谐:谐和。宿:旧。宿所好:素来的爱好。“且谐”二句:一作“集谱宿所好,永不归人间”,又一作“爱此肠欲断,不能归人间”。
④翠袖殷勤:指歌女殷勤劝酒。化用宋晏几道《鹧鸪天》词句“彩袖殷勤捧玉钟”意。翠袖:此处借指女子或妓女。
《赋新月》缪氏子 古诗:描写,歌咏新月。赋,铺写,歌咏。新月,阴历月初形状如钩的月亮,即初月。
河汉:银河。
16.看:一说为“望”。
⒀边让:后汉人,有才能文。蔡邕荐之于朝廷,但没被重用。此句以边让、蔡邕的关系比喻作者与韩愈的关系。
⑧故鼎:指齐国掠夺的燕鼎,复归燕国。历室:燕国宫殿名。
⑵斗(dǒu):古代容量单位,十升为一斗。一作“牛”。
伊:他。 忽然:一会,俄顷。《庄子 知北游》:“人生天地之间,若白驹之过却,忽然而已。”
①淫奔:指男女私奔。淫:放纵;恣肆,过度,无节制。

赏析

  暮春时节所见到的是“乱花狂絮”,春事阑珊。春归的景象已经令人感伤,而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆,愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙,一方面表示了由追忆回到现实的转换,另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光,尽随伊归去”之“伊”为第三人称代词,既可指男性,也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的,故其中的“伊”一般都用以指(yi zhi)男性,此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来,美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当,事实上春归与人去是无内联系的,她所作的主观怀疑性的判断,将二者联系起来纯是情感的附着作用所致,说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”,词情的发展中具有承上启下的作用。
  由古至今,文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举,从《古今图书集成》所搜罗的作品,即可见一斑。谢庄有五子,他替他们取了甚为风雅的名字,分别是飏、朏、颢、从(上有山)、瀹(上有草)。有风,有月,有山,有水,可见谢氏是个性情中人,甚为风雅,且对“月”定有一份难以名状的好感,故也以“月”为题,创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时,人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致,如,宋孝武帝为之“称叹良久”,认为是“前不见古人,后不见来者”的佳作;颜延之则说:“美则美矣,但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较,但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看,谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚,否则,像《艺文类聚》、《太平御览》等类书,就不会相当一致地都收录了这篇文章。
  诗的起句就点题,并表现出一股恢宏的气势:天宇之大,一雨能够延绵亚美二洲。也就是说,在太平洋上遇到的雨,既洒落在此去之美洲上,又洒在已离之亚洲上。此去的美洲如何,暂时按下。已离之亚洲,则令诗人浮想联翩,绾今及古,于是以“浪淘天地入东流”承接,第一二句联系紧密,结构更显紧密。而第二句把雨中的亚洲大地那种壮阔的景色展现在读者面前,诗人设想那洒在亚洲中(zhou zhong)华国土上的雨,必定激起滔天巨浪,滚滚东流,“浪陶天地”,这是何等的气魄,“入东流”,则又指明了了天地运行的真理,也预示着位于世界东方的中华民族定当掀起一波铺天盖地的巨浪。而这句诗又自然而然地与苏东坡的名句“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”(《赤壁怀古》)联系起来。但诗人并不苟同于坡仙的怀古伤今,于是转出新意:“却余人物淘难尽。”“却”字关联上句,使本句意思格外突兀:自信自己虽是戊戌劫余的人物,但决不会像千古风流人物那样,瞬息即被历史之波浪长流所淘尽。但也就是这种突兀,更能将作者自己与古代的风流人物之间那种反差体现出来,于是,诗的最后一句“又挟风雷作远游”,便表示了自己壮志未泯,此番远游美洲决不消极逃遁,而是另有一种风雷大志包藏胸中。风雷本是一种自然天象,风雷大作则宇宙震颤,以往的古诗中常用以表示大有作为之意,而作者正是要借风雷这种惊天动地的现象来表明自己立志开创一番宏图伟业的决心。此句在这里,出自一个在戊戌变法中遭到惨败的重要人物之中,这种反差更震撼人心。
  正因为前两句在写景中已经暗暗渗透怀人的感情,因此第三句便直接联想起与这段情缘有关的情事。“夜深斜搭秋千索”,表面上看,似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架,秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说,天宝年间,“宫中至寒食节,竞竖秋千,令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动,且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断,诗人与他所恋的情人,正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此,夜间瞥见秋千架的暗影,便情不自禁地想到当年的情事。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可(qi ke)以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  雌与雄为叟,四儿为爱子。
  尾联写飞鸟归巢,体态轻捷,仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”,“归飞”切“晚”。宿鸟归飞,通常是触动旅人羁愁的,这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句,这里写越鸟归巢,带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征,那么,“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  后二句圆转溢辉,精工富丽,脍炙人口,是一组绝妙的对句,抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
  庾信由南入北,在与北朝文化的冲突抵牾中,在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中,心中出现了强烈的文化失根之感,而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫,在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此,人何以堪”,庾信暮年发出的这一声哀号,也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
  “到门不敢题鸟,看竹何须问主人。”访人不遇,本有无限懊恼,然而诗人却不说,反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情,可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载,三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交,一次,吕安访嵇康未遇,康兄嵇喜出迎,吕安于门上题“凤”字而去,这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”,则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹,坐车直造其门观竹,“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故,表示即使没有遇见主人,看看他的幽雅居处,也会使人产生高山仰止之情。
  这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象,既富有传奇色彩,而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人,既是巾帼英雄又是平民少女,既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家,不慕高官厚禄而热爱和平生活。
  五、六句转入议论,以虚词领句,以作转折。诗说自己要解下官印,寻求人生的真谛,想来对方这样的金石交,一定会忘掉年龄的差异,共同研道。这两句得赠答诗正体,一方面表示自己对苏辙的人品仰慕,并恰到好处地进行颂扬,一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己,便不显得空洞,不单是应酬,这样写就使被赠者觉得自然,也容易引起读者的共鸣。
  古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。
  以情衬景。作者在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没(jiu mei)有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托,又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动,层层(ceng ceng)展开描写,使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情,集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
  “天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

创作背景

  此词当为李清照前期的作品。陈祖美《李清照简明年表》:宋徽宗崇宁三年(1104年),李清照为党祸之松紧所左右,时居汴京,时返济南原籍。作《小重山》《多丽》等。一说此词作于大观元年(1107年)。

  

桑翘( 两汉 )

收录诗词 (1978)
简 介

桑翘 桑翘(一四八零—一五四六)字民起,明常熟人。桑瑾长子。弘治举人,知万安县,迁泉州通判,乞养归。纵情诗酒,笑傲以终。有《寒青集》、《西岩即事》等。

跋子瞻和陶诗 / 薛幼芸

檐雨稍霏微,窗风正萧瑟。清宵一觉睡,可以销百疾。"
新识蓬山杰,深交翰苑材。连投珠作贯,独和玉成堆。
朱颜与玄鬓,日夜改复改。无磋貌遽非,且喜身犹在。"
彼因稀见贵,此以多为轻。始知无正色,爱恶随人情。
"明月满深浦,愁人卧孤舟。烦冤寝不得,夏夜长于秋。
池籞呈朱雁,坛场得白麟。酹金光照耀,奠璧彩璘玢。
"高处望潇湘,花时万井香。雨馀怜日嫩,岁闺觉春长。
有意不在大,湛湛方丈馀。荷侧泻清露,萍开见游鱼。


南歌子·云鬓裁新绿 / 邓允燧

低软易攀玩,佳人屡回顾。色求桃李饶,心向松筠妒。
谬辱良由此,升腾亦在斯。再令陪宪禁,依旧履阽危。
并辔踟蹰下西岸,扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系,
"旧游分散人零落,如此伤心事几条。
亥茶阗小市,渔父隔深芦。日脚斜穿浪,云根远曳蒲。
几度欲移移不得,天教抛掷在深山。"
我今何为者,趋世身龙钟。不向林壑访,无由朝市逢。
人稀地僻医巫少,夏旱秋霖瘴疟多。老去一身须爱惜,


月下笛·与客携壶 / 黄谦

此时兼不认池台。万重云树山头翠,百尺花楼江畔开。
归来未放笙歌散,画戟门开蜡烛红。"
今朝登此楼,有以知其然。大江寒见底,匡山青倚天。
佛语迦陵说,僧行勐虎从。修罗抬日拒,楼至拔霜锋。
年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。
"蒲池村里匆匆别,沣水桥边兀兀回。
"夜初色苍然,夜深光浩然。稍转西廊下,渐满南窗前。
左降去时裴相宅,旧来车马几人过。


九月九日忆山东兄弟 / 魏儒鱼

插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香,晒暴gqgQ熏衣裳。
东皇提白日,北斗下玄都。骑吏裙皆紫,科车幰尽朱。
左右有兼仆,出入有单车。自奉虽不厚,亦不至饥劬。
思勇曾吞笔,投虚惯用刀。词锋倚天剑,学海驾云涛。
跛鳖虽迟骐骥疾,何妨中路亦相逢。"
讵知红芳侧,春尽思悠哉。"
圆醆飞莲子,长裾曳石榴。柘枝随画鼓,调笑从香球。
三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常,


新嫁娘词三首 / 周直孺

"盛时陪上第,暇日会群贤。桂折因同树,莺迁各异年。
平明蕃骑四面走,古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡,
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风,下无阶梯上无力。
"三春已暮桃李伤,棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将,
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道,蚊蚋黄昏扑郡楼。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食,坐牵萝蔓挂朝衣。
腊月巴地雨,瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝,一照浊水昏。"
"檐前新叶覆残花,席上馀杯对早茶。


饮酒·幽兰生前庭 / 张缙

怕酒岂不闲,悲无少年气。传语少年儿,杯盘莫回避。
诚知终散失,未忍遽弃捐。自开自锁闭,置在书帷前。
"何年植向仙坛上,早晚移栽到梵家。
花笼微月竹笼烟,百尺丝绳拂地悬。
"不独君嗟我亦嗟,西风北雪杀南花。
那似此堂帘幕底,连明连夜碧潺湲。"
万里路长在,六年身始归。所经多旧馆,大半主人非。
旌旆知非远,烟云望不通。忙多对酒榼,兴少阅诗筒。


庐山瀑布 / 唐德亮

江海诚难满,盘筵莫忘施。纵乖斟酌意,犹得对光仪。"
是时三月天,春暖山雨晴。夜色向月浅,暗香随风轻。
山空月午夜无人,何处知我颜如玉。"
我随楚泽波中梗,君作咸阳泉下泥。
"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
两纸京书临水读,小桃花树满商山。
君王掌上容一人,更有轻身何处立。"
梅芳勿自早,菊秀勿自赊。各将一时意,终年无再华。


疏影·咏荷叶 / 张绎

我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,
"与君前后多迁谪,五度经过此路隅。
歌酒家家花处处,莫空管领上阳春。"
定知新岁御楼后,从此不名长庆年。"
请思游春梦,此梦何闪倏。艳色即空花,浮生乃焦谷。
乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,
六事尽思君作伴,几时归到洛阳来。"


村行 / 郏修辅

"新浴肢体畅,独寝神魂安。况因夜深坐,遂成日高眠。
来者殊未已,去者不知还。我今悟已晚,六十方退闲。
酒兴还应在,诗情可便无。登山与临水,犹未要人扶。"
若有精灵应笑我,不成一事谪江州。"
前日巢中卵,化作雏飞去。昨日穴中虫,蜕为蝉上树。
雁感无鸣者,猿愁亦悄然。交流迁客泪,停住贾人船。
亲爱日零落,在者仍别离。身心久如此,白发生已迟。
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人,曾经大业年中春。


戏赠郑溧阳 / 赵君祥

泥尾休摇掉,灰心罢激昂。渐闲亲道友,因病事医王。
草讶霜凝重,松疑鹤散迟。清光莫独占,亦对白云司。"
我正穷于是,君宁念及兹。一篇从日下,双鲤送天涯。
莓苔翳冠带,雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝,郡斋卧还起。
一日分五时,作息率有常。自喜老后健,不嫌闲中忙。
"白发长兴叹,青娥亦伴愁。寒衣补灯下,小女戏床头。
"闲官兼慢使,着处易停轮。况欲逢新岁,仍初见故人。
忽因乘逸兴,莫惜访嚣尘。窗前故栽竹,与君为主人。"