江城子·梦中了了醉中醒
快活田翁辈，常言化育时。纵饶稽岁月，犹说向孙儿。
可能前岭空乔木，应有怀才抱器人。"
鸣蝉初急说来程。楚天去路过飞雁，灞岸归尘触锁城。
凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔，最含情处出墙头。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
"辛勤曾寄玉峰前，一别云溪二十年。三径荒凉迷竹树，
"顽飔毙芳，吹愁夕长。屑戍有动，歌离吊梦。
"盛德已图形，胡为忽构兵。燎原虽自及，诛乱不无名。
微雨春寒廊下班。自扣玄门齐宠辱，从他荣路用机关。
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
江城子·梦中了了醉中醒拼音解释:
kuai huo tian weng bei .chang yan hua yu shi .zong rao ji sui yue .you shuo xiang sun er .
ke neng qian ling kong qiao mu .ying you huai cai bao qi ren ..
ming chan chu ji shuo lai cheng .chu tian qu lu guo fei yan .ba an gui chen chu suo cheng .
ning bu cheng ge yi zi chou .du zhao ying shi lin shui pan .zui han qing chu chu qiang tou .
zheng de ru bing lin fu ren .yue you sheng he qin diao yan .yan cun jing jie liu tiao chun .
.xin qin zeng ji yu feng qian .yi bie yun xi er shi nian .san jing huang liang mi zhu shu .
.wan si bi fang .chui chou xi chang .xie shu you dong .ge li diao meng .
.sheng de yi tu xing .hu wei hu gou bing .liao yuan sui zi ji .zhu luan bu wu ming .
wei yu chun han lang xia ban .zi kou xuan men qi chong ru .cong ta rong lu yong ji guan .
.lv huan shi nv shou xian xian .xin peng chang e chu su chan .
译文及注释
译文
我（蒲松龄）说：“皇帝(di)偶尔使用一(yi)件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！只有成名这(zhe)人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！”
如今很想与诸位御史(shi)．静心讨论金匮兵书。
其一
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好(hao)像蹄不践地一样。
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
您在战场上像李广那样身先士卒，在谋划方略上和霍去病一样，虽不学孙子、吴起的兵法，也能措置得宜，曲尽其妙。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
那株养在瓷盘中的水仙，仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子，用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣)，盛满了迷人的春色。这位“凌波微步，罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花(hua)的洞庭湖面，但见仙袂飘飘，环佩叮当作响。
注释
〔京师〕唐朝都城长安。
89.反：同“返”。古代诸侯的女儿嫁到别国，只有在被废或亡国的情况下，才能返回本国。所以赵太后为燕后祈祷：一定别让她回来。
草具：粗劣的食物。
①野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人结交往来的事。陶渊明诗里的“人事”、“人境”都有贬义，“人事”即“俗事”，“人境”即“尘世”。这句是说住在田野很少和世俗交往。
109. 秦昭王：即昭襄王，名则，在位时间为公元前306～前251年。秦破赵长平军，在公元前260年。秦昭王命白起为大将军，在长平大败赵军，活埋赵军降卒四十万人，赵国大为震惊。
赏析
名句赏析 本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生
诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪，比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
颔联着重写景物，上句“仲冬山果熟”，描绘高寒山区在仲冬时节果实累累，仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”，写的是新春正月山花烂漫，可见气候非常温和，如同中原夏季，这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
前四句：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”追溯往事，以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在“乐”字。古人迷信，移居选宅先卜算，问凶吉，宅地吉利才移居，凶险则不移居。但也有如古谚所云：“非宅是卜，惟邻是卜。”（《左传·昭公三年》）移居者不在乎宅地之吉凶，而在乎邻里之善恶。诗人用其意，表明自己早就向往南村，卜宅不为风水吉利，而为求友共乐。三、四两句，补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人，很愿意和他们一同度日，共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”（《感士不遇赋》）的时代，对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首，却又无力拨乱反正，只能洁身自好，归隐田园，躬耕自给。卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，正是诗人清高情志和内在人格的表现。
尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的(cun de)寂寥景象。你想，一个老翁，处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的苦痛！“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，可是梦醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所！这怎不教人潸然落泪呢？这两句是借象表意，间接抒情。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的(gong de)议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中(xi zhong)存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
诗情的逆转，是数年后的一次意外相逢：“洛城重相见，绰绰为当垆”——当年那绰约风姿的张好好，才不过几年，竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。这令诗人十分震惊。奇特的是，当诗人揭开张好好生涯中最惨淡的一幕时，全不顾及读者急于了解沦落真相，反而转述起女主人公对诗人的关切询问来：“怪我苦何事，少年垂白须？朋游今在否？落拓更能无？”此四句当作一气读，因为它们在表现女主人公的酸苦心境上，简直妙绝——与旧日朋友的相逢，竟是在如此尴尬的场合；张好好纵有千般痛楚，教她也无法向友人诉说。沉沦的羞惭，须得强加压制，最好的法子，便只有用这连串的问语来岔开了。深情的诗人不会不懂得这一点。纵有千种疑问，也不忍心再启齿相问。诗之结尾所展示的，正是诗人默然无语，在“凉风生座隅”的悲哀中，凝望着衰柳、斜阳，扑簌簌流下满襟的清泪——使得诗人落泪不止的，便是曾经以那样美好的歌喉，惊动“高阁”“华筵”，而后又出落得“玉质”、“绛唇”、“云步”“艳态”的张好好的不幸遭际；便是眼前这位年方十九，却已饱尝(bao chang)人间酸楚，终于沦为卖酒之女、名震一时的名妓。
“身在祸难中，何为稽留他家子？”筑城役卒回信说：我自己处在祸难当中，也许今生我们再也没有团圆的可能了，为什么要去拖累别人家的女儿呢？
接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后，连连说：“此天之亡我，非战之罪也。”“令诸君知天亡我，非战之罪也。”与后面的“天之亡我，我何渡为”互相呼应，三复斯言；明知必死，意犹未平。钱钟书说：“认输而不服气，故言之不足，再三言之。”(《管锥编》)“不服气”，正显示了他的平生意气，说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前，司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路，看似偶然，其实必然。这是他过去“所过无不残灭”，丧失人心的结果。“田父绐之曰：‘向左。’乃陷大泽中，以故汉追及之。”人家骗他，指向左边，他便不假思索地驰向左边，表现了他从来不惯骗人，也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句，节奏短促，纸上犹闻其声，显示出当时形势严峻紧张，仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至，迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪，比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
颔联着重写景物，上句“仲冬山果熟”，描绘高寒山区在仲冬时节果实累累，仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”，写的是新春正月山花烂漫，可见气候非常温和，如同中原夏季，这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
前四句：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”追溯往事，以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在“乐”字。古人迷信，移居选宅先卜算，问凶吉，宅地吉利才移居，凶险则不移居。但也有如古谚所云：“非宅是卜，惟邻是卜。”（《左传·昭公三年》）移居者不在乎宅地之吉凶，而在乎邻里之善恶。诗人用其意，表明自己早就向往南村，卜宅不为风水吉利，而为求友共乐。三、四两句，补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人，很愿意和他们一同度日，共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”（《感士不遇赋》）的时代，对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首，却又无力拨乱反正，只能洁身自好，归隐田园，躬耕自给。卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，正是诗人清高情志和内在人格的表现。
尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的(cun de)寂寥景象。你想，一个老翁，处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的苦痛！“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，可是梦醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所！这怎不教人潸然落泪呢？这两句是借象表意，间接抒情。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的(gong de)议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中(xi zhong)存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
诗情的逆转，是数年后的一次意外相逢：“洛城重相见，绰绰为当垆”——当年那绰约风姿的张好好，才不过几年，竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。这令诗人十分震惊。奇特的是，当诗人揭开张好好生涯中最惨淡的一幕时，全不顾及读者急于了解沦落真相，反而转述起女主人公对诗人的关切询问来：“怪我苦何事，少年垂白须？朋游今在否？落拓更能无？”此四句当作一气读，因为它们在表现女主人公的酸苦心境上，简直妙绝——与旧日朋友的相逢，竟是在如此尴尬的场合；张好好纵有千般痛楚，教她也无法向友人诉说。沉沦的羞惭，须得强加压制，最好的法子，便只有用这连串的问语来岔开了。深情的诗人不会不懂得这一点。纵有千种疑问，也不忍心再启齿相问。诗之结尾所展示的，正是诗人默然无语，在“凉风生座隅”的悲哀中，凝望着衰柳、斜阳，扑簌簌流下满襟的清泪——使得诗人落泪不止的，便是曾经以那样美好的歌喉，惊动“高阁”“华筵”，而后又出落得“玉质”、“绛唇”、“云步”“艳态”的张好好的不幸遭际；便是眼前这位年方十九，却已饱尝(bao chang)人间酸楚，终于沦为卖酒之女、名震一时的名妓。
“身在祸难中，何为稽留他家子？”筑城役卒回信说：我自己处在祸难当中，也许今生我们再也没有团圆的可能了，为什么要去拖累别人家的女儿呢？
接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后，连连说：“此天之亡我，非战之罪也。”“令诸君知天亡我，非战之罪也。”与后面的“天之亡我，我何渡为”互相呼应，三复斯言；明知必死，意犹未平。钱钟书说：“认输而不服气，故言之不足，再三言之。”(《管锥编》)“不服气”，正显示了他的平生意气，说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前，司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路，看似偶然，其实必然。这是他过去“所过无不残灭”，丧失人心的结果。“田父绐之曰：‘向左。’乃陷大泽中，以故汉追及之。”人家骗他，指向左边，他便不假思索地驰向左边，表现了他从来不惯骗人，也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句，节奏短促，纸上犹闻其声，显示出当时形势严峻紧张，仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至，迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
创作背景
关于《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗的主旨背景，主要有两种说法：《毛诗序》说：“《《羔裘》佚名 古诗》，刺朝也。言古之君子，以风其朝焉。”意思是赞古喻今，以赞美古代君子来讽喻当时的官员；朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”，即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见，至今也没有统一的说法。
祝允明( 未知 )
收录诗词 (9939) 首
简 介
祝允明 祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。
智子疑邻
湖口屯营取次闻。大底鹪鹏须自适，何尝玉石不同焚。
九霄岐路忙于火，肯恋斜阳守钓矶。"
此处故交谁见问，为言霜鬓压风尘。"
"前年上将定妖氛，曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝，
御目四篇酬九百，敢从灯下略踌躇。"
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋。
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
应笑清溪旧门吏，年年扶病掩柴关。
怀锦水居止二首
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
"长贪山水羡渔樵，自笑扬鞭趁早朝。
年来冬荐得官迟。风中夜犬惊槐巷，月下寒驴啮槿篱。
"吴台越峤两分津，万万樯乌簇夜云。
吟诗五岭寻无可，倏忽如今四十霜。"
鸟径盘春霭，龙湫发夜雷。临邛无久恋，高桂待君回。"
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
祭星秋卜日，采药晓登山。旧放长生鹿，时衔瑞草还。"
青玉案·一年春事都来几
"触目皆因长养功，浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕，
天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。
"数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，
家声三相后，公事一人前。诗句江郎伏，书踪甯氏传。
犬随童子出，鸟避俗人飞。至药应将熟，年年火气微。"
猿狖潇湘树，烟波屈宋祠。无因陪此去，空惜鬓将衰。"
王粲不知多少恨，夕阳吟断一声钟。"
堪疑刘宠遗芳在，不许山阴父老贫。"
酒徒遇啬鬼
羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意，伤心其奈是多情。
觜钝鱼难啄，心空火自燃。御炉如有阙，须进圣君前。"
紫溪旧隐还如此，清夜梁山月更明。"
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
"流杯处处称佳致，何似斯亭出自然。山熘穿云来几里，
白鸟穿萝去，清泉抵石还。岂同秦代客，无位隐商山。"
孤冈生晚烧，独树隐回塘。欲问东归路，遥知隔渺茫。"
无情最恨东来雁，底事音书不肯传。"
春光好·花滴露
犹指去程千万里，秣陵烟树在何乡。"
"孤舟方此去，嘉景称于闻。烟尽九峰雪，雨生诸派云。
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。
高柳鸣鸦似水村。菜甲未齐初出叶，树阴方合掩重门。
鉴貌宁惭乐，论才岂谢任。义心孤剑直，学海怒涛深。
"天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。望气竟能知老子，
但日新，又日新，李太白，非通神。"
"五原人走马，昨夜到京师。绣户新夫妇，河梁生别离。
辋川别业
纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。"
可怜不识生离者，数点渔帆落暮汀。"
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
澡练纯阳功力在，此心唯有玉皇知。"
"未吃金丹看十洲，乃将身世作仇雠。羁游数地值兵乱，
黄祖何曾解爱才。幽岛暖闻燕雁去，晓江晴觉蜀波来。
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳，象驼蛮女彩缠身。
别来何处路行难。霜鳞共落三门浪，雪鬓同归七里滩。
浪淘沙·一叶忽惊秋
此中一日过一日，有底闲愁得到心。"
"红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。
"轺车故国世应稀，昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛，
酒家无识翰林醒。眼昏经史天何在，心尽英雄国未宁。
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
"喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
黄家洞
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。"
雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。"
朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌，夕阳和树入帘栊。
二午九斋馀日在，请君相伴醉如泥。"
"正是花时节，思君寝复兴。市沽终不醉，春梦亦无凭。
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚，家贫唯怯草堂寒。
笋抽通旧竹，梅落立闲枝。此际无尘挠，僧来称所宜。"
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
南歌子·转眄如波眼
匡政必能除苟媚，去邪当断勿狐疑。"
益信用贤由拔擢，穰苴不是将家生。"
新安江上长如此，何似新安太守清。"
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝彩静氛氲。
"巢湖春涨喻溪深，才过东关见故林。
巢鹤和钟唳，诗僧倚锡吟。烟莎后池水，前迹杳难寻。"
谷树云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不达，向此梦长安。"
"琵琶洲近斗牛星，鸾凤曾于此放情。已觉地灵因昴降，
论诗三十首·其五
"阳光不照临，积阴生此类。非无惜死心，奈有灭明意。
只恐兵戈隔，再趋门馆迟。茅堂拜亲后，特地泪双垂。"
一千二百如轮夜，浮世谁能得尽看。"
业在有山处，道成无事中。酌尽一尊酒，病夫颜亦红。"
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远，郡楼欹枕听良宵。"
"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。
"寒雨萧萧落井梧，夜深何处怨啼乌。
长闲应未得，暂赏亦难同。不及禅栖者，相看老此中。"