南歌子·手里金鹦鹉
僭侈彤襜乱，喧唿绣cK攘。但闻争曳组，讵见学垂缰。
他日愿师容一榻，煎茶扫地学忘机。"
欲吊昭君倍惆怅，汉家甥舅竟相违。"
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。"
"一带御沟水，绿槐相荫清。此中涵帝泽，无处濯尘缨。
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
南园桃李虽堪羡，争奈春残又寂寥。"
堪怜彩笔似东风，一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露，
"南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
只拟应星眠越绝，唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会，
工夫妙丽实奇绝，似对韶光好时节。偏宜留着待深冬，
南歌子·手里金鹦鹉拼音解释:
jian chi tong chan luan .xuan hu xiu cKrang .dan wen zheng ye zu .ju jian xue chui jiang .
ta ri yuan shi rong yi ta .jian cha sao di xue wang ji ..
yu diao zhao jun bei chou chang .han jia sheng jiu jing xiang wei ..
gou fei cheng zi dang ming zhe .shui shi ren ren ke tuo gu ..
.yi dai yu gou shui .lv huai xiang yin qing .ci zhong han di ze .wu chu zhuo chen ying .
neng shi qiu men zhong shi xue .mo jiao hua fa du shan ran ..
nan yuan tao li sui kan xian .zheng nai chun can you ji liao ..
kan lian cai bi si dong feng .yi duo yi zhi sui shou fa .yan zhi zha shi ru han lu .
.nan bei qian shan yu wan shan .xuan che shui bu si xiang guan .
zhi ni ying xing mian yue jue .wei jiang li shi dang gao xun .mo long qing zhuo ren nan hui .
gong fu miao li shi qi jue .si dui shao guang hao shi jie .pian yi liu zhuo dai shen dong .
译文及注释
译文
病中(zhong)为(wei)你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
想极目(mu)远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
乘着五彩画舫，经过莲花池塘，船歌悠扬，惊醒安睡的鸳(yuan)鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑，这些少女个个姿态美好，她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
如何才能把五彩虹(hong)化为凌空的长桥，以便直通天堂。
我说：从前吴越建国(guo)时，广陵王镇守(shou)吴中，曾在内城的西(xi)南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变(bian)过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
楼如白玉，楼外垂柳摇曳，正是暮春时节。梦中，萋萋的芳草、萧萧的马鸣，闺楼中的思妇，在明月之夜，正在苦苦地思忆着远方的离人。
为寻幽静，半夜上四明山，
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
注释
⒀汉宫侍女：指陪昭君远嫁的汉官女。
③东皇太一：是汉代人崇敬的太阳神，是《九歌》中最高天神，人首鸟身。
（11）逆旅：旅店。
园公：诗人自注：“借居小园，遂自号园公。”
⒆嶂：指直立像屏障一样的山峰。
34. 暝：昏暗。
何况：用反问的语气表达更进一层的意思。
36.一鼓作气：第一次击鼓能振作士气。作，振作。
(25) 控：投，落下。
赏析
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。
“单于夜遁逃”，敌人夜间行动，并非率兵来袭，而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定，判断明确，充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念，令读者为之振奋。
本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞，是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑，否则将有亡国的危险。言直意重，表现了鲁共公卓越的政治见解。
“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记·滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤(bei fen)情状遥相接应。以上八句为第(wei di)二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
三章句型基本上与二章相同，但意义有别。“君子至止，福禄既同”两句，既与首章之“福禄如茨”相应，兼以示天子在讲武检阅六师之后，赏赐有加，使与会的诸侯及军旅，皆能得到鼓励，众心归向，一片欢欣，紧接着在“君子万年，保其家邦”的欢呼声中，结束全诗。而“保其家邦”的意义，较之前章的“保其家室”，更进一层，深刻地表明此次讲习武事的主要目的。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意(wu yi)于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故，作者批评了君主随便的一句玩笑话，臣子也要绝对服从的荒唐现象，主张不要盲从统治者的言行，要看它的客观效果。在封建时代，发表这样的观点需要非同一般的胆识。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
全诗三章，每章二、四句各换一字，重复诉述着一个意思，这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起，羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴，先从客观外物入笔，“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起，从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期，受尽生活的折磨，感到生无乐趣，而看到羊桃的“猗傩其枝”，总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗，将枝条长得“夭之沃沃”，以炫耀其美丽，因为植物是见其华美而不见其忧愁，而人在“好恶无节于内，知诱于外”（《乐记》）的时候，就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂(ling hun)而人却有理性之灵魂，两者所差异，形成如此的结果。
据《新唐书(tang shu)》记载，宋之问从泷州（今广东罗定）逃回后，又投靠了当政的武三思，谄事太平公主，于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛，他又往谐结，太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时，太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂，于是下迁汴州（今河南省开封）长史，未行改越州（今浙江绍兴）长史。之问在越州期间尚致力为政，且颇有政绩。但公元709年（景龙三年）旧历六月，中宗崩；公元710年（景云元年）睿宗即位，认为他曾附张易之、武三思，“狯险盈恶”诏流钦州（今广西钦州县）。
末联又因寄书蔡氏兄弟之便，再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意，都归落到对友人的怀念上去，说：“今天因为怀念你们，回头远望锦城，只见远树朦胧，云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思，结束全篇，情韵悠长，余味无穷。
形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中，诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的，读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是：志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏，志向高远，再加之仕途通畅，三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣，这使他的从政理想(li xiang)变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾，再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施，就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等，在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为，自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻，拥立太子李纯，强迫顺宗退位，严惩革新派骨干，在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下，其结果岂止是伤痕累累。另外，如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀，正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的，认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进，谓功业可就”，“不自贵重顾藉”，得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性，足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”，“显以自况”。跂乌形象的真实，就是艺术地再现诗人经历的真实。
此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章，可分为三部分。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民(ju min)点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
“单于夜遁逃”，敌人夜间行动，并非率兵来袭，而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定，判断明确，充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念，令读者为之振奋。
本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞，是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑，否则将有亡国的危险。言直意重，表现了鲁共公卓越的政治见解。
“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记·滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤(bei fen)情状遥相接应。以上八句为第(wei di)二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
三章句型基本上与二章相同，但意义有别。“君子至止，福禄既同”两句，既与首章之“福禄如茨”相应，兼以示天子在讲武检阅六师之后，赏赐有加，使与会的诸侯及军旅，皆能得到鼓励，众心归向，一片欢欣，紧接着在“君子万年，保其家邦”的欢呼声中，结束全诗。而“保其家邦”的意义，较之前章的“保其家室”，更进一层，深刻地表明此次讲习武事的主要目的。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意(wu yi)于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故，作者批评了君主随便的一句玩笑话，臣子也要绝对服从的荒唐现象，主张不要盲从统治者的言行，要看它的客观效果。在封建时代，发表这样的观点需要非同一般的胆识。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
全诗三章，每章二、四句各换一字，重复诉述着一个意思，这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起，羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴，先从客观外物入笔，“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起，从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期，受尽生活的折磨，感到生无乐趣，而看到羊桃的“猗傩其枝”，总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗，将枝条长得“夭之沃沃”，以炫耀其美丽，因为植物是见其华美而不见其忧愁，而人在“好恶无节于内，知诱于外”（《乐记》）的时候，就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂(ling hun)而人却有理性之灵魂，两者所差异，形成如此的结果。
据《新唐书(tang shu)》记载，宋之问从泷州（今广东罗定）逃回后，又投靠了当政的武三思，谄事太平公主，于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛，他又往谐结，太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时，太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂，于是下迁汴州（今河南省开封）长史，未行改越州（今浙江绍兴）长史。之问在越州期间尚致力为政，且颇有政绩。但公元709年（景龙三年）旧历六月，中宗崩；公元710年（景云元年）睿宗即位，认为他曾附张易之、武三思，“狯险盈恶”诏流钦州（今广西钦州县）。
末联又因寄书蔡氏兄弟之便，再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意，都归落到对友人的怀念上去，说：“今天因为怀念你们，回头远望锦城，只见远树朦胧，云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思，结束全篇，情韵悠长，余味无穷。
形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中，诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的，读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是：志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏，志向高远，再加之仕途通畅，三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣，这使他的从政理想(li xiang)变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾，再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施，就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等，在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为，自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻，拥立太子李纯，强迫顺宗退位，严惩革新派骨干，在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下，其结果岂止是伤痕累累。另外，如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀，正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的，认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进，谓功业可就”，“不自贵重顾藉”，得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性，足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”，“显以自况”。跂乌形象的真实，就是艺术地再现诗人经历的真实。
此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章，可分为三部分。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民(ju min)点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
创作背景
唐文宗开成元年（836），六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳，实际上等于退出了政治舞台；此时，他的同龄人白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。
玄都坛歌寄元逸人
"未吃金丹看十洲，乃将身世作仇雠。羁游数地值兵乱，
羲和晴耸扶桑辔，借与寰瀛看早晖。"
"所向明知是暗投，两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸，
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
"停尊待尔怪来迟，手挈空瓶毷氉归。
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
"李波小妹字雍容，窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁殿，
"别来如梦亦如云，八字微言不复闻。世上浮沈应念我，
一丛花令·伤高怀远几时穷
"依依芳树拂檐平，绕竹清流浸骨清。爱弄绿苔鱼自跃，
莲塘在何许，日暮西山雨。"
"华轩不见马萧萧，廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆，
"断肠佳赏固难期，昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露，
"兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱，
尝闻取刺于青蝇。无肠公子固称美，弗使当道禁横行。"
鱼买罾头活，酒沽船上香。不缘人不用，始道静胜忙。"
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首
"溪上家家礼乐新，始知为政异常伦。若非似水清无底，
忍见唐民陷战机。云梦去时高鸟尽，淮阴归日故人稀。
木叶纵未落，鬓丝还易生。西风正相乱，休上夕阳城。"
溪山不必将钱买，赢得来来去去看。"
"来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。"
炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气，下感知己时横流。
"年年南涧滨，力尽志犹存。雨雪朝耕苦，桑麻岁计贫。
人月圆·宴北人张侍御家有感
南国东邻各一时，后来惟有杜红儿。
损花微雪似无情。疏林自觉长堤在，春水空连古岸平。
试望家田还自适，满畦秋水稻苗平。"
削玉风姿官水土，黑头公自古来难。"
"九仞墙边绝路岐，野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪，
卖马登长陆，沾衣逐胜游。菜肠终日馁，霜鬓度年秋。
"未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。
"掷下离觞指乱山，趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去，
青玉案·天然一帧荆关画
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地，道在干坤未丧间。
野色耕不尽，溪容钓自闲。分因多卧退，百计少相关。"
晚晴一片连莎绿，悔与沧浪有旧期。"
"别来如梦亦如云，八字微言不复闻。世上浮沈应念我，
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
"空知勇锐不知兵，困兽孤军未可轻。
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
"北渚牵吟兴，西溪爽共游。指期乘禁马，无暇狎沙鸥。
鹑之奔奔
长忆洞庭千万树，照山横浦夕阳中。"
无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。"
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
"高卧东林最上方，水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁，
"子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨，夜滩何处宿寒烟。
"法驾避星回，波罗毗勇猜。河润冰难合，地暖梅先开。
吊古战场文
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
病如原宪谁能疗，蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁，
举头尽到断肠处，何必秋风江上猿。"
司空定有匡尧术，九载之前何处来。"
养尔逢多难，常忧学已迟。辟疆为上相，何必待从师。
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
此行若遇支机石，又被君平验海槎。"
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅，洞黑冤蛇出树飞。
买花 / 牡丹
九重先觉冻云开。阴冰莫向河源塞，阳气今从地底回。
伯牙海上感沧溟，何似今朝风雨思。"
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
"十年五年岐路中，千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪，
暴乱免遗折，森罗贤达名。末郎何所取，叨继外门荣。
春江新水促归航，惜别花前酒漫觞。
绿柰攀宫艳，青梅弄岭珍。管纤银字咽，梭密锦书匀。
"宗人忽惠西山药，四味清新香助茶。
日登一览楼
应须唤作风流线，系得东西南北人。"
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀，更有长庚瞰曙流。
鸡鸣关险雁来稀。无才敢更期连茹，有意兼思学采薇。
暝鸟影连翩，惊狐尾纛簌。尚得佐方州，信是皇恩沐。"
取进心甘钝，伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪，客鬓白新茎。
"向蜀还秦计未成，寒蛩一夜绕床鸣。
万方依旧祝南山。礼容肃睦缨緌外，和气熏蒸剑履间。
贽无子，人谓屈洞所致）"
连州阳山归路
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
"烟郭云扃路不遥，怀贤犹恨太迢迢。长松夜落钗千股，
人莫嫌山小，僧还爱寺灵。殿高神气力，龙活客丹青。
不独卷怀经世志，白云流水是心期。"
"正向溪头自采苏，青云忽得故人书。
平碛容雕上，仙山许狖窥。数联金口出，死免愧丘为。"
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕，愁云阴隔乍依稀。
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"