将刀斫水几时断。未若不相知，中心万仞何由款。"
雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。逢君开口笑，何处有他乡。"
"毕岁知无事，兵销复旧丁。竹门桑径狭，春日稻畦青。
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
时节变衰草，物色近新秋。度月影才敛，绕竹光复流。
看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，
"省署皆归沐，西垣公事稀。咏诗前砌立，听漏向申归。
"东平刘公干，南国秀馀芳。一鸣即朱绂，五十佩银章。
世人犹未知，天子愿相见。朝从青莲宇，暮入白虎殿。
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
短棹离幽浦，孤帆触远烟。清朝重文物，变化莫迁延。"
醉眼轻白发，春梦渡黄河。相去关城近，何时更肯过。"
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
"旧业分明桂水头，人归业尽水东流。
jiang dao zhuo shui ji shi duan .wei ruo bu xiang zhi .zhong xin wan ren he you kuan ..
yu di ba jiao chi .shuang cui ju zi huang .feng jun kai kou xiao .he chu you ta xiang ..
.bi sui zhi wu shi .bing xiao fu jiu ding .zhu men sang jing xia .chun ri dao qi qing .
qiao zhuo xun ming yi .fu chen gu wei tong .jiu qian gui shang lue .san yi qi yu zhong .
shi jie bian shuai cao .wu se jin xin qiu .du yue ying cai lian .rao zhu guang fu liu .
kan jing di zi ni wen sheng .ke shui shan tong yi you meng .bu zhi xia la ji duo nian .
.sheng shu jie gui mu .xi yuan gong shi xi .yong shi qian qi li .ting lou xiang shen gui .
.dong ping liu gong gan .nan guo xiu yu fang .yi ming ji zhu fu .wu shi pei yin zhang .
shi ren you wei zhi .tian zi yuan xiang jian .chao cong qing lian yu .mu ru bai hu dian .
yu qin wang zhe wu yin jian .kong shu lin feng jin xiu han .
duan zhao li you pu .gu fan chu yuan yan .qing chao zhong wen wu .bian hua mo qian yan ..
zui yan qing bai fa .chun meng du huang he .xiang qu guan cheng jin .he shi geng ken guo ..
.wu guan wen shi duo li yong .bi jing mo miao cheng kan zhong .shen shang yi neng wu bu tong .
.jiu ye fen ming gui shui tou .ren gui ye jin shui dong liu .
译文
我（在楼上(shang)）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。著压（一种织布工艺）的(de)红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
春残之时，花落草长，鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情，也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春，春却依旧漠然而去，只是到了黄昏时候，落下(xia)一片漫天的大雨。
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此(ci)，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖(zu)如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以(yi)，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
妇女温柔又娇媚，
只求你知道，只要懂得，因为有你，才是好景，才能称意，哪怕十年音尘绝，回想起来也只有彼时是美好的，否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈，也只是憔悴人看憔悴景，一发凄清。
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节(jie)约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
往年曾经到五陵去旅游，子夜歌声清丽月光满楼。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
注释
⑥ 避地：因逃避战争祸乱而移居他地。
懈：松懈
（19）以示众：来展示给众人。
⒄却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。：这里化用三国时魏国蔡琰《悲愤诗》。“胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤!”悲风，悲凉的秋风。冉冉，指大雁缓缓飞行的样子。新雁，指最初南归之雁。边马，指边地的军马。胡笳，古代塞外民族的一种乐器。此处指军中的号角。
⑤旧时：往日。
建安十七年（212），孙权依清凉山西麓的峭壁修建了石头城，此城北缘长江，南抵秦淮河口，是建康（今南京）西部的防守要塞。六朝统治者都视之为重地，以至后人常把它当作南京的代称，到唐代已经荒废。在南京建都的六朝国祚都极短，在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训，所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。在国运衰微之际，更成为关心政治的诗人常取的题材。
陈鉴之 陈鉴之，初名璟，字刚父，闽县（今福建福州）人。宁宗嘉定间漫游京口、临安间。理宗淳祐七年（一二四七）进士（清干隆《福建通志》卷三五）。倪守斋知新安，多有唱和。今存《东斋小集》一卷。事见《两宋名贤小集》卷三三一。 陈鉴之诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本，校以《两宋名贤小集》本（简称名贤集）。
萧萧陟连冈，莽莽望空陂。风截雁嘹唳，云惨树参差。
可惜人间容易听，清声不到御楼前。"
前有松柏林，荆蓁结朦胧。墓门白日闭，泣血黄泉中。
人烟无明异，鸟道绝往返。攀崖倒青天，下视白日晚。
兹焉赏未极，清景期杪秋。"
今日旧友别，羞此漂泊身。离情吟诗处，麻衣掩泪频。
写水山井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多。
杂英纷已积，含芳独暮春。还如故园树，忽忆故园人。
喧觉佳人昼梦，双双犹在雕梁。"
柳色供诗用，莺声送酒须。知君望乡处，枉道上姑苏。"
大厦亡孤直，群儒忆老成。白驹悲里巷，梁木恸簪缨。
人对辎輧醉，花垂睥睨残。羡归丞相阁，空望旧门栏。"
聊因理郡馀，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。"
"秦城旧来称窈窕，汉家更衣应不少。红粉邀君在何处，
纵令奔月成仙去，且作行云入梦来。"
谁知孤宦天涯意，微雨萧萧古驿中。"
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
匹妇顽然莫问因，匹夫何去望千春。
江上唿风去，天边挂席飞。（《送人舟行》）
"寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。
溧水通吴关，逝川去未央。故人万化尽，闭骨茅山冈。
钟催离兴急，弦逐醉歌长。关树应先落，随君满鬓霜。"
"大藩从事本优贤，幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭，
夫子能好学，圣朝全用文。弟兄负世誉，词赋超人群。
"掩户当春昼，知君志在诗。闲花半落处，幽客未来时。
"杏梁初照日，碧玉后堂开。忆事临妆笑，春娇满镜台。
歌吹喧万井，车马塞康庄。昔人岂不尔，百世同一伤。
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。"
僧斋地虽密，忘子迹要赊。一来非问讯，自是看山花。
投壶华馆静，纵酒凉风夕。即此遇神仙，吾欣知损益。"
古往今来亦如此，几曾欢笑几潸然。"
"金闺寂寞罢妆台，玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮，
挂帆秋江上，不为云罗制。山海向东倾，百川无尽势。
"尝闻烧尾便拏空，只过天门更一重。
月色不可扫，客愁不可道。玉露生秋衣，流萤飞百草。
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆，列城归美见歌诗。
陌上人皆惜，花间鸟亦悲。仙郎看陇月，犹忆画眉时。
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
昨朝才解冻，今日又开花。帝力无人识，谁知玩物华。
"行过武宁县，初晴物景和。岸回惊水急，山浅见天多。
富贵情还在，相逢岂间然。绨袍更有赠，犹荷故人怜。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处，几度烟尘今独全。
只知送恨添愁事，谁见凌霄羽蜕功。"
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
百国共臻奏，珍奇献京师。富豪虞兴戎，绳墨不易持。
独往虽暂适，多累终见牵。方思结茅地，归息期暮年。"
"开门临广陌，旭旦车驾喧。不见同心友，徘徊忧且烦。
永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。
为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾，但有珠相随。远客投名贤，真堪写怀抱。若惜方寸心，待谁可倾倒？虞卿弃赵相，便与魏齐行。海上五百人，同日死田横。当时不好贤，岂传千古名。愿君同心人，于我少留情。寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客。
弱龄负奇节，侠客多招访。投笔弃繻生，提戈逐飞将。
宝祚河宫一向清，龟鱼天篆益分明。
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
谢公制胜常闲暇，愿接西州敌手棋。"
"三为百里宰，已过十馀年。只叹官如旧，旋闻邑屡迁。
腊月闻雷震，东风感岁和。蛰虫惊户穴，巢鹊眄庭柯。
睿藻天中降，恩波海外流。小臣同品物，陪此乐皇猷。"
"度门能不访，冒雪屡西东。已想人如玉，遥怜马似骢。
"杲杲朝阳时，悠悠清陂望。嘉树始氤氲，春游方浩荡。
山馆夜听雨，秋猿独叫群。无为久留滞，圣主待遗文。"
松杉老尽无消息，犹得千年一度归。"
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
寒烛照清夜，笙歌隔藓墙。一从飞燕入，便不见君王。
不谓青云客，犹思紫禁时。别君能几日，看取鬓成丝。"
"千里崤函一梦劳，岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹，
"维舟登野岸，因访故人居。乱后知何处，荆榛匝弊庐。
"言避一时暑，池亭五月开。喜逢金马客，同饮玉人杯。
斑竹年来笋自生，白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘，
篱根眠野鹿，池面戏江禽。多谢相留宿，开樽拂素琴。"
一为时事感，岂独平生故。唯见荒丘原，野草涂朝露。"
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
还闻枉嘉藻，伫望延昏旭。唯见草青青，闭户沣水曲。"
渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。"
"趋府不遑安，中宵出户看。满天星尚在，近壁烛仍残。
"形迹虽拘检，世事澹无心。郡中多山水，日夕听幽禽。
地接金人岸，山通玉女家。秋风何太早，吹落禁园花。"
"仙郎移病暑天过，却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹，
"海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，裛露采灵芝。
珍重分岐一杯酒，强加餐饭数吟诗。"