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樛木

先秦 / 寒山

"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。


樛木拼音解释:

.han lu ju cu zuo cheng lao .an dan deng guang zhao er mao .shui si xian lai seng ji ji .
nan bei dong xi gong yi jia .tian di bian tong fei bai xue .yin yang he he chan jin hua .
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .
qing yan du niao mei .ye du luan hua fei .ji mo chang ting wai .yi ran kong luo hui ..
zhi hou jiu nian gong man ri .he gen ba ru da luo tian .
shi cong bai lu yan qian wang .ying xu qian tong bu si xiang ..
.bu de xian sheng xin .kong huai han man qiu .yue hua li he bei .ri ying shang ao tou .
.ji shi feng liu zai .chuan xin xiang yi deng .wang yun cai na guan .wan xue bu hua neng .
ke zhong yu ge pi kun zhuo .qing de tian wang zuo jiao wu ..
da dao gui wu xin .sheng xian wei shi mu .qiu kong gong cheng jie .mei yu tong zhen su .
.zhen shang jiao sheng wei .li qing wei xi ji .meng hui san chu si .han ru wu geng yi .
.xin hun yi yi bu zeng gui .wan xiang xiang qian xiang ji wei .suo de huo you feng ying ren .
bai fa ying quan bai .sheng ya zuo me sheng .ji shu duo bu da .kong nian zhong xing xing ..
li wu xiu chan si .xian xiang ji shi qiao .feng lei xun jia se .yu niao he ge yao .

译文及注释

译文
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
王亥秉承王季美德(de),以其父亲为善德榜样。
江水静流啊积沙岛,心爱的人儿别处飞,从此再不(bu)和我相交。在没有我的日子里,祝你平安岁月静好。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完(wan)成祖先留下(xia)的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴(dai)武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
  长安的大道连着各种小街小巷,水牛和白马,香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外,络绎不绝。有雕着龙(long)的华美车盖,车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长,都绕在树上,一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧,绿色的树,银色的台子,在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案,两座望楼连着的房(fang)脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天,汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁,路上相逢又会知晓对方?问她们可曾吹箫,她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起,就是死了也心甘(gan)情愿;只要能和心爱的人厮守在一起,愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕,只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾,愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕,帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云,把它梳成蝉翼般的式样,在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游,她们千娇百媚,风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马,盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声,廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路,车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎,有人在渭桥的西边刺杀官吏,后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院,和妓女共宿。娼客日夜想着妓女,她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐,到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院,长安街道纵横交错,四通八达,与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上,车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了,他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开,舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相,左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣,处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰,骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古,枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变,昔日的豪华府第,只见几棵青松。汉代扬雄,仕途失意后,甘于寂寞,年年岁岁潜心著书,终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞,点点打在人的衣上。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。

注释
⑴见说:唐代俗语,即“听说”。蚕丛:蜀国的开国君王。蚕丛路:代称入蜀的道路。
谓:说。
惠风:和风。
去:距,距离。
(9)俾(bǐ):使达到某种程度。

赏析

  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的(de)文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民(min)供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于(ji yu)丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  夺归永巷闭良家,教就新声倾座客。
  第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”,写连昌宫昔日的繁华盛况。
  接着,具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面,荒村唯有古树处处可见,寒天的野花,稀疏零落,大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓,水声时断时续,更衬出大地的寂静。几句诗,写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象,给人以衰败、寥落之感。
  参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,当报以忠诚,这是道义上的震慑;武王虽逝,他所建立的国家机器(包括强大的军队)仍在,这是力量上的震慑。
  首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎有情。在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字,便觉过于强调、坐实,可是能够肯定并强调溪水的有情,赋予溪水一种动人的人情美;改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,具有引导读者去注意下面的解答的效果。
  诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微,栩栩如生。“折花倚桃边”,小女娇娆娴雅的神态维妙维肖;“泪下如流泉”,女儿思父伤感的情状活现眼前;“与姊亦齐肩”,竟连小儿子的身长也未忽略;“双行桃树下,抚背复谁怜?”一片思念之情,自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句,诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情,甚至连女儿的心理活动都一一想到,一一摹写,可见想象之细密,思念之深切。
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰(bu chen),逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  又如第十三、十四两句,引司马相如《谏猎疏》之意,谈吴起舟中劝谏武侯之语,目的是提醒宪宗:“潜伏在您身边的危险远比当年大得多,稍有懈怠,便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是,现在这些危险已暴露无遗,皇上您该采取措施了吧!”这两句话,语重心长,言外有意,弦外有音。
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕有致,富于曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信(de xin)息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  这首诗的语言简易明快,却又执著有力,具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下,长在危难中,而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根,经受风吹雨打,但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字,写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字,又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
  《杂诗》“南国”篇这首诗,其中“时俗薄朱颜”二句,也是文采斐然;但大体说来,其艺术上的主要特色是简练峭直,语短情长,含蕴丰富,意境深邃,它虽然不像《美女篇》铺陈细致,词藻华美,但也自具一种爽朗自然之美,经得起吟咏咀嚼。
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。

创作背景

  关于任安的说法,上述可谓为一说。但亦有其他说法,即任安为北军使者护军时,因其在太子刘据造反时采取了“持两端”做法,而为汉武处死。在此时,任安希图以“推贤进士为名,要求时任中书令的司马迁给予帮助。而司马迁因为自己的处境很难帮他这个忙,便写了这封报任安书。这才是为什么司马迁在任安临刑前给其写信的原因。

  

寒山( 先秦 )

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简 介

寒山 寒山(生卒年不详),字、号均不详,唐代长安(今陕西西安)人。出身于官宦人家,多次投考不第,后出家,三十岁后隐居于浙东天台山,享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证,指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温,因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门,隐于天台山寒岩。这位富有神话色彩的唐代诗人,曾经一度被世人冷落,然而随着二十世纪的到来,其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写:“有人笑我诗,我诗合典雅。不烦郑氏笺,岂用毛公解。”

南浦·旅怀 / 羽辛卯

千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。


满江红·拂拭残碑 / 姞雪晴

古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。


绮罗香·咏春雨 / 闫安双

而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
更人莫报夜,禅阁本无关。"
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。


鸱鸮 / 夹谷胜平

每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。


宿巫山下 / 植甲戌

高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 胡芷琴

"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。


新秋晚眺 / 袁辰

华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"


塞上曲送元美 / 申夏烟

"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
宝帐香重重,一双红芙蓉。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。


阳春曲·闺怨 / 费莫艳

翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。


丽人赋 / 莫曼卉

"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。