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长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人)

先秦 / 释用机

当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。
暂别劳相送,佳期愿莫违。朱颜不须老,留取待郎归。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。
"一壶浊酒百家诗,住此园林守选期。深院月凉留客夜,
地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
何须问寒暑,径共坐山亭。举袂祛啼鸟,扬巾扫落英。
过山云散乱,经树叶飘飖.今日烟江上,征帆望望遥。"
有期登白阁,又得赏红蕖。清浅蒲根水,时看鹭啄鱼。"
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人)拼音解释:

dang shi si shui shi .bian yu shang lou tai .yin qu xin nan sui .yin yu shou lan hui .
zan bie lao xiang song .jia qi yuan mo wei .zhu yan bu xu lao .liu qu dai lang gui .
xin yao chang xiang meng zhong gui .quan mei lu yuan chou shuang zao .xiong di xiang yao xian yan fei .
.yi hu zhuo jiu bai jia shi .zhu ci yuan lin shou xuan qi .shen yuan yue liang liu ke ye .
di li jin cheng jin .tian ya yu shu gu .sheng chao zhu fu gui .cong ci zhan xiong tu ..
he xu wen han shu .jing gong zuo shan ting .ju mei qu ti niao .yang jin sao luo ying .
guo shan yun san luan .jing shu ye piao yao .jin ri yan jiang shang .zheng fan wang wang yao ..
you qi deng bai ge .you de shang hong qu .qing qian pu gen shui .shi kan lu zhuo yu ..
zhen zhong yi hu chou jue chang .xiang feng yao xiang zui yin sheng ..
lan zhu shi jiang feng sui tian .han xing yao ying ye guang lian .
bao ge xiang lian ran .qi shu han ling long .dong ye ru sheng huang .yin lv xiang yi rong .

译文及注释

译文
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
当初为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在并州已经成了我的第二家乡。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一(yi)定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别(bie)在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍(kan)伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜(ye)晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉(jue)中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼。
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢(xie),更加使人伤感。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。

注释
⑷下:指出兵。白登:今山西大同东有白登山。汉高祖刘邦领兵征匈奴,曾被匈奴在白登山围困了七天。《汉书·匈奴传》:“(匈奴)围高帝于白登七日。”颜师古注:“白登山在平城东南,去平城十余里。”
(10)刺谳(yàn):审理判罪。
酒酣胸胆尚开张:极兴畅饮,胸怀开阔,胆气横生。
⑴马嵬(wéi )坡:即马嵬驿,因晋代名将马嵬曾在此筑城而得名,在今陕西兴平市西,为杨贵妃缢死的地方。
⑵谓:可能是畏之假借,意指害怕行道多露,与下文的“谁谓”的“谓”意不同;一说奈何。
⑽遨头:俗称太守为遨头。
修竹:长长的竹子。

赏析

  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来(ben lai)是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
  中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼,承哺雏。伏树号呼,自伤孤立也。哀声流血,承号呼。含愤包羞,备言失所也。《杜臆》:伤形愚,哀其有情而不能自达。
  四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人,后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二,后两旬是二、二、一。这样,全诗虽然篇幅短小,内容单纯,却因旬式的不同而有所变化,以至于不显得单调了。
  全诗有张有弛,如一首乐曲,在高潮之后又是一段舒缓的抒情,成抑扬之势,富有情致。
  这首诗语言通俗流畅,无生僻的词语,无深奥的典故,而是口语入诗,以口语写自己青年时期及现在的生活,写现在的心境,而“数雁行”一句又含蓄深刻,意在言外。
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  “芬荣何夭促,零落在瞬息”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾,美丽总是太仓促,常在瞬间零落,爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味,于是,流露出一种感花伤怀的情绪。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁(jian jie)而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷(hou ji)祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品(pin)而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称(shi cheng)道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  至于此诗的主旨,历来也有两种不同的解释:一说以为“刺时人骑射之射妙,游骋之乐,而无爱国之心”(《文选》六臣注引张铣语),即以讽谕为主,意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才,思树勋业,而为文帝所忌,抑郁不得伸,故感愤赋此”(《古诗赏析》引唐汝谔语),即以少年自况,由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作,则其时曹植已不是裘马轻狂的少年,而其心境也抑郁不欢,故绝无可能以翩翩少年自况;而且从此诗的字里行间来看,诗人对这些贵游子弟实不无微辞,故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然,有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子,正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉,而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说,便是“劝百而讽一”,虽然诗人的意图在于讥刺和暴露,而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  从全诗来看,前两句写的是色,第三句写的是声;末句抒心中所感,写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情,进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余,末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟,让满孕之情在结尾处打个回旋,用拟想中的征人望乡的镜头加以表现,使人感到句绝而意不绝,在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功,就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体,将诗情、画意与音乐美熔于一炉,组成了一个完整的艺术整体,意境浑成,简洁空灵,而又具有含蕴不尽的特点。
  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。
  尾联承接上联,说庾信长期羁留北朝,常有萧条凄凉之感,到了暮年一改诗风,由原来的绮靡变为沉郁苍劲,常发乡关之思,其忧愤之情感(qing gan)动“江关”,为人们所称赞。
补充注释  潘阆宋人,生年不详,卒于大中祥符二年(1009年)。字逍遥,大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药,北宋太宗至道元年(995年),以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首,一时盛传,曾得苏东坡的欣赏,把它写在玉屏风上,石曼卿还使人照词意作过画。  万面鼓声中江潮来时,潮声像万面金鼓,一时齐发,声势震人。  弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人,他们都年轻力壮,善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
  正因为这首诗是“《寄人》张泌 古诗”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景,是向对方表明自己思忆之深;后两句写出多情的明月依旧照人,那就更是对这位女子的鱼沉雁杳,有点埋怨了。“花”固然已经落了,然而,春庭的明月还是多情的,诗人言外之意,还是希望彼此一通音问的。
  这是一首宫怨作品,诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。
  印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》,流浪汉拉兹穿街走巷,举目无亲,哀伤地唱道:“到处流浪,到处流浪。我和任何人都没来往,我看这世界像沙漠。……”那种凄凉,那种幽咽,博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时,心情同样很沉重,因为它也是一首流浪者之歌。当然,它比《拉兹之歌》古老得多。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

释用机( 先秦 )

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简 介

释用机 释用机,住瑞州五峰净觉院。乃青原下十一世,天衣怀禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。

莺啼序·荷和赵修全韵 / 集傲琴

鞍马和花总是尘,歌声处处有佳人。
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
"十年孤迹寄侯门,入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆,
年来泣泪知多少,重叠成痕在绣衣。"
瓮间篱下卧不移。 ——吕渭
海上青山暮,天涯白发多。 ——耿湋
若非叶下滴秋露,则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并,
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"


酹江月·驿中言别 / 荆莎莉

泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节,落花狼藉古行宫。
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。
欲封丹诏紫泥香,朱篆龙文御印光。
短韵三篇皆丽绝,小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚,
赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"
此志且何如,希君为追琢。 ——韩愈"
"飒飒旱天雨,凉风一夕回。远寻南亩去,细入驿亭来。


隋宫 / 纳喇洪昌

江南何处葬西施,谢豹空闻采香月。"
顺物宜投石,逢时可载舟。羡鱼犹未已,临水欲垂钩。"
"漂泊日复日,洞庭今更秋。青桃亦何意,此夜催人愁。
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。
"花落杏园枝,驱车问路岐。人情谁可会,身事自堪疑。
当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
跃视舞晴蜻。足胜自多诣, ——孟郊


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 乌雅燕

劲节生宫苑,虚心奉豫游。自然名价重,不羡渭川侯。
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
"闲来南渡口,迤逦看江枫。一路波涛畔,数家芦苇中。
红踯躅繁金殿暖,碧芙蓉笑水宫秋。(《锦绣万花谷》)"
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
"北府迎尘南郡来,莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别,
其寝斯安,□□□分。我既考落,以燕群臣。
鸓鼠啼书户,蜗牛上研台。 ——皮日休


秋望 / 颛孙丁

莺和红楼乐,花连紫禁香。跃鱼惊太液,佳气接温汤。
"贤哉征西将,幕府多俊人。筹议秉刀尺,话言在经纶。
日落千峰上,云销万壑间。绿萝霜后翠,红叶雨来殷。
独对芝泥检,遥怜白马儿。禁林还视草,气味两相知。"
忽闻有奇客,何姓复何名。嗜酒陶彭泽,能琴阮步兵。
马衔衰草卧,乌啄蠹根回。 ——陆龟蒙
安得风胡借方便,铸成神剑斩鲸鲵。"
人君却禀将军令,按辔垂鞭为缓行。"


南乡子·归梦寄吴樯 / 繁词

"庐山多胜景,偏称二君游。松径苍苔合,花阴碧涧流。
便寄柴桑隐,何劳访剡东。 ——皎然"
龙头缩菌蠢,豕腹涨彭亨。 ——轩辕弥明
烟浓山焙动,泉破水舂疾。莫抝挂瓢枝,会移阆书帙。 ——皎然
壮士诚知轻性命,不思辜负八千人。"
倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"
"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。


汉江 / 栾慕青

伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
不是驾前偏落羽,锦城争得杏园花。"
主人忘贵达,座客容疵贱。独惭残照催,归宿明光殿。"
玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。
玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。"
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽,净吃无厌酒肺干。
星河渐没行人动,历历林梢百舌声。"


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 夙甲辰

"百战已休兵,寒云愁未歇。血染长城沙,马踏征人骨。
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
盛德流无外,明时乐未央。日华增顾眄,风物助低昂。
不堪蜡炬烧残泪,雨打船窗半夜天。"
"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
明日尊前若相问,为言今访赤松游。"
夜长同岁月,地近极山河。 ——郑说
"救兵方至强抽军,与贼开城是简文。


仙人篇 / 邸宏潍

白芷生还暮,崇兰泛更香。谁知揽结处,含思向馀芳。"
见《纪事》)"
"今宵星汉共晶光,应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促,
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡,红叶纷纷落钓舟。
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。
疏帆逗前渚,晚磬分凉殿。接思强挥毫,窥词几焚研。 ——陆龟蒙
惆怅江南早雁飞,年年辛苦寄寒衣。


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 乐正振岚

身轻愿比兰阶蝶,万里还寻塞草飞。
"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。
有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事,春物依稀有旧情。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
相须宁得阙,相顾在无偏。荣辱当于己,忠贞必动天。
应笑清溪旧门吏,年年扶病掩柴关。