杜陵斜晚照，潏水带寒淤。莫话清溪发，萧萧白映梳。"
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵，前朝长老皆流涕。
云中昨夜使星动，西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香，
龙是双归日，鸾非独舞年。哀容今共尽，凄怆杜陵田。"
落日临川问音信，寒潮唯带夕阳还。"
丈人藉才地，门阀冠云霄。老矣逢迎拙，相于契托饶。
"使君朱两轓，春日整东辕。芳草成皋路，青山凉水源。
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情，万里苍波烟霭生。
声吹鬼神下，势阅人代速。不有万穴归，何以尊四渎。
"足下复不第，家贫寻故人。且倾湘南酒，羞对关西尘。
人事何须再三叹。君不见雀为鸽，鹰为鸠，
片月临阶早，晴河度雁高。应怜蒋生径，秋露满蓬蒿。"
海月迎归楚，江云引到乡。吾兄应借问，为报鬓毛霜。"
"日落风亦起，城头鸟尾讹。黄云高未动，白水已扬波。
du ling xie wan zhao .jue shui dai han yu .mo hua qing xi fa .xiao xiao bai ying shu ..
gong du ting zheng shou dan bi .jin zhong jue ce qing fang ling .qian chao chang lao jie liu ti .
yun zhong zuo ye shi xing dong .xi men yi lou chu xiang song .yu ping su yi la jiu xiang .
long shi shuang gui ri .luan fei du wu nian .ai rong jin gong jin .qi chuang du ling tian ..
luo ri lin chuan wen yin xin .han chao wei dai xi yang huan ..
zhang ren jie cai di .men fa guan yun xiao .lao yi feng ying zhuo .xiang yu qi tuo rao .
.shi jun zhu liang fan .chun ri zheng dong yuan .fang cao cheng gao lu .qing shan liang shui yuan .
dong kou ren lai yin chun jiu .deng lou mu jie shao yang qing .wan li cang bo yan ai sheng .
sheng chui gui shen xia .shi yue ren dai su .bu you wan xue gui .he yi zun si du .
.zu xia fu bu di .jia pin xun gu ren .qie qing xiang nan jiu .xiu dui guan xi chen .
ren shi he xu zai san tan .jun bu jian que wei ge .ying wei jiu .
pian yue lin jie zao .qing he du yan gao .ying lian jiang sheng jing .qiu lu man peng hao ..
hai yue ying gui chu .jiang yun yin dao xiang .wu xiong ying jie wen .wei bao bin mao shuang ..
.ri luo feng yi qi .cheng tou niao wei e .huang yun gao wei dong .bai shui yi yang bo .
译文
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
那深翠色的(de)黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
秋风飒飒，秋雨萧萧，一切都显得那么凄凉冷落，所以，秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候，而诗人却在诗中说，人们以为秋气使人悲哀，其实(shi)未必是这样，轻微地有一点寒意，这不正是气候宜人的季节吗？
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。
我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
春天来了，垂杨荡漾在白云绿水间，它那美丽的枝条随着春风飘扬，好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天，花儿争相开放，但玉关边塞此时却是冰雪交加，美人每当想起这些，都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依，看叶暖烟空，心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条，以远寄到情郎所在的龙城前，让他明白她的一片相思。
不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许(xu)由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁(suo)而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
向你打探问去剡中的道路，你举手示意遥指东南方的越地。
注释
⒁八珍：形容珍美食品之多。
⑤张皇：张大、扩大。
遂：于是
（42）何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。
⑽不述：不循义理。
⑵歃（shà）：用嘴吸取。怀：思，想念。千金：钱财多，形容人的贪婪。
唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘，夫妇之间伉俪相得，琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满，恐陆游因此而疏远功名，荒废学业，逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度；把唐置于别馆，时时暗暗相会。不幸的是，陆母发现了这个秘密，并采取了断然措施，娶王氏为妻，终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程，但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后，派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情，怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久，唐婉就在悲伤中死去。
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，开阁想安禅。"
倚树看黄叶，逢人诉白头。佳期不可失，落日自登楼。"
楼雪融城湿，宫云去殿低。避人焚谏草，骑马欲鸡栖。"
诵经连谷响，吹律减云寒。谁谓桃源里，天书问考槃。
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身，妻子朝来劝隐沦。
忽然逢知己，数月领官符。犹是尚书郎，收赋来江湖。
有井朱夏时，辘轳冻阶戺。耳闻读书声，杀伐灾仿佛。
草木成鹅鹳，戈鋋复斗牛。戎车一战后，残垒五兵收。
清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，愔愔广陵陌。
翻然出地速，滋蔓户庭毁。因知邪干正，掩抑至没齿。
余发喜却变，白间生黑丝。昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。
旧随汉使千堆宝，少答胡王万匹罗。
"先生近南郭，茅屋临东川。桑叶隐村户，芦花映钓船。
稍随归月帆，若与沙鸥期。渔父更留我，前潭水未滋。"
"去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，
阳雁叫平楚，秋风急寒川。驰晖苦代谢，浮脆惭贞坚。
南翁巴曲醉，北雁塞声微。尚想东方朔，诙谐割肉归。
茫茫下土兮，乃歌万年。上有茂功兮，下戴仁天。"
未假抟扶势，焉知羽翼轻。吾君开太液，愿得应皇明。"
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
汉主前瑶席，穰侯许凤池。应怜后行雁，空羡上林枝。"
然诺多死地，公忠成祸胎。与君从此辞，每恐流年催。
月如眉已画，云似鬓新梳。春物知人意，桃花笑索居。"
已办青钱防雇直，当令美味入吾唇。"
旧随汉使千堆宝，少答胡王万匹罗。
绝域归舟远，荒城系马频。如何对摇落，况乃久风尘。
济江元自阔，下水不劳牵。风蝶勤依桨，春鸥懒避船。
细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。"
今者兄弟一百人，几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为，
把向空中捎一声，良马有心日驰千。"
老病忌拘束，应接丧精神。江村意自放，林木心所欣。
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
当昔皇运否，人神俱未宁。谏官莫敢议，酷吏方专刑。
柏寝寒芜变，梧台宿雨收。知君心兴远，每上海边楼。"
天子初受命，省方造区宇。斩鲸安溟波，截鳌作天柱。
"何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，鸟影度寒塘。
水烟通径草，秋露接园葵。入邑豺狼斗，伤弓鸟雀饥。
"人幽宜眺听，目极喜亭台。风景知愁在，关山忆梦回。
秋日新沾影，寒江旧落声。柴扉临野碓，半得捣香粳。
"锦字相催鸟急飞，郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画，
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
连山蟠其间，溟涨与笔力。有练实先书，临池真尽墨。
怀中江橘熟，倚处戟门秋。更奉轻轩去，知君无客愁。"
"江上风欲来，泊舟未能发。气昏雨已过，突兀山复出。
万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
独立寒夜移，幽境思弥积。霜月照胆净，银河入檐白。
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知，身上须缯腹中实。
脱略磻溪钓，操持郢匠斤。云霄今已逼，台衮更谁亲。
"稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。
久客未知何计是，参差去借汶阳田。"
暗树依岩落，明河绕塞微。斗斜人更望，月细鹊休飞。"
"西楼迥起寒原上，霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水，
颇觉鸾鹤迩，忽为烟雾飞。故人清和客，默会琴心微。
"君为万里宰，恩及五湖人。未满先求退，归闲不厌贫。
种幸房州熟，苗同伊阙春。无劳映渠碗，自有色如银。"
谿逼春衫冷，林交宴席寒。西南如喷酒，遥向雨中看。"
"去家随旅雁，几日到南荆。行迈改乡邑，苦辛淹晦明。
建都分魏阙，下韶辟荆门。恐失东人望，其如西极存。
一叶兼萤度，孤云带雁来。明朝紫书下，应问长卿才。"
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。"
"野兴引才子，独行幽径迟。云留下山处，鸟静出溪时。
不中不发思全功。舍矢如破石可裂，应弦尽敌山为空。
忘机厌尘喧，浪迹向江海。思师石可访，惠远峰犹在。
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄，我卿扫除即日平。
寒水光难定，秋山响易哀。天涯稍曛黑，倚杖更裴回。"
千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧。
昔如水上鸥，今如罝中兔。性命由他人，悲辛但狂顾。
夜壁冲高斗，寒空驻彩旃。倚弓玄兔月，饮马白狼川。
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
开瓶酒色嫩，踏地叶声干。为逼霜台使，重裘也觉寒。"
"屏翳忽腾气，浮阳惨无晖。千峰挂飞雨，百尺摇翠微。
莫令斩断青云梯。"
夕与人群疏，转爱丘壑中。心澹水木会，兴幽鱼鸟通。
飞鸟数求食，潜鱼亦独惊。前王作网罟，设法害生成。
人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。"
"流落时相见，悲欢共此情。兴因尊酒洽，愁为故人轻。
倚门固有望，敛衽就行役。南登吟白华，已见楚山碧。
莺啼汉宫柳，花隔杜陵烟。地与东城接，春光醉目前。"
临岐意颇切，对酒不能吃。回身视绿野，惨澹如荒泽。