首页 古诗词 臧哀伯谏纳郜鼎

臧哀伯谏纳郜鼎

五代 / 万以增

平生本多思,况复老逢春。今日梅花下,他乡值故人。
身病向鄱阳,家贫寄徐州。前事与后事,岂堪心并忧。
知分心自足,委顺身常安。故虽穷退日,而无戚戚颜。
"大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。
"天门暗辟玉琤鍧,昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻,
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜,纵君不折风亦吹。"
"我昔三十六,写貌在丹青。我今四十六,衰悴卧江城。
飞絮冲球马,垂杨拂妓车。戎装拜春设,左握宝刀斜。
欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,
岂如玉匣里,如水常澄澈。月破天暗时,圆明独不歇。
"六纛双旌万铁衣,并汾旧路满光辉。青衫书记何年去,
"我为宪部入南宫,君作尚书镇浙东。老去一时成白首,
置铁在洪炉,铁消易如雪。良玉同其中,三日烧不热。
"弟妹妻孥小侄甥,娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒,
君今夜夜醉何处,姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早,
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。
纵有心灰动,无由鬓雪融。未知开眼日,空绕未开丛。
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久,水借蛟龙可在多。
醉客请君开眼望,绿杨风下有红旗。"


臧哀伯谏纳郜鼎拼音解释:

ping sheng ben duo si .kuang fu lao feng chun .jin ri mei hua xia .ta xiang zhi gu ren .
shen bing xiang po yang .jia pin ji xu zhou .qian shi yu hou shi .qi kan xin bing you .
zhi fen xin zi zu .wei shun shen chang an .gu sui qiong tui ri .er wu qi qi yan .
.da yin zhu chao shi .xiao yin ru qiu fan .qiu fan tai leng luo .chao shi tai xiao xuan .
.tian men an bi yu cheng hong .zhou song zhong shu xiao jin qing .tong guan nei ren shu xi ni .
kai shi qi qu san liang zhi .zhe zhi wei zeng jun mo xi .zong jun bu zhe feng yi chui ..
.wo xi san shi liu .xie mao zai dan qing .wo jin si shi liu .shuai cui wo jiang cheng .
fei xu chong qiu ma .chui yang fu ji che .rong zhuang bai chun she .zuo wo bao dao xie .
yu wang feng lai bai shou wu .he yi bei yuan jiang shi chu .gong shi yu jian an zu yun .
qi ru yu xia li .ru shui chang cheng che .yue po tian an shi .yuan ming du bu xie .
.liu dao shuang jing wan tie yi .bing fen jiu lu man guang hui .qing shan shu ji he nian qu .
.wo wei xian bu ru nan gong .jun zuo shang shu zhen zhe dong .lao qu yi shi cheng bai shou .
zhi tie zai hong lu .tie xiao yi ru xue .liang yu tong qi zhong .san ri shao bu re .
.di mei qi nu xiao zhi sheng .jiao chi nong wo zhu huan qing .sui zhan hou tui lan wei jiu .
jun jin ye ye zui he chu .gu lai ban qie zi bi men .jia fu hen bu zao .
fei yin mu hua yin wei song .qing ping guan xi jin qu cuo .qiu tian kou di chi shuang gong .
zong you xin hui dong .wu you bin xue rong .wei zhi kai yan ri .kong rao wei kai cong .
ding jiang tan xiao jie bing ge .ni mai jian ji zhong nan jiu .shui jie jiao long ke zai duo .
zui ke qing jun kai yan wang .lv yang feng xia you hong qi ..

译文及注释

译文
  今年收成不好,人民的口粮很少,原因在(zai)哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为(wei)盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下(xia),让大家明确知道我的意图。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见(jian)稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
望一眼家乡的山水呵,
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到(dao)很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚(cheng),就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改(gai)正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后(hou)汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。

注释
⑶屠苏:“指屠苏酒,饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗,大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒,以驱邪避瘟疫,求得长寿。
玉漏,漏壶,古代的计时器。
采石:采石矶,在安徽当涂县西北牛渚山下突出于江中处。峨眉亭建立在绝壁上。《当涂县志》称它的形势:“据牛渚绝壁,大江西来,天门两山(即东西梁山)对立,望之若峨眉然。”
契:符契,古代的一种信物。在符契上刻上字,剖而为二,各执一半,作为凭证。
【新阳改故阴】新春改变了已过去的残冬。
谓:对,告诉。
⑽涓涓:细水缓流的样子。
晓:知道。

赏析

  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  他没有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽(fu li)真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺的批判的。
  第三节八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,难以入睡。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  此诗收录于《王右丞集笺注》,为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣,属闲情偶寄。
  这是一首写景的七言诗,表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主,后两句由景生情,抒发了自己的生活态度和追求。
  这篇征行赋作于汉安帝(an di)永初七年(公元113年),斯年班昭随儿子曹成(字子谷)去陈留赴任。本赋主要是抒写沿途的所见所感,注重四个方面:
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿(xin yuan),写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》,是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
  诗忌浅而显。李白在这首诗中,把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想,表达得含蓄、丰富而又不落俗套,体现了非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色,在这首短诗中,读者也能体味到他所特有的风格。虽是悼诗,却是寄哀情于景物,借景物以抒哀情,显得自然而又潇洒。李白用“明月”比喻晁衡品德非常纯净;用“白云愁色”表明他对晁衡的仙去极度悲痛。他与晁衡的友谊,不仅是盛唐文坛的佳话,也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。
  “不知江月待何人,但见长江送流水”,这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继,江月年年如此。一轮孤月徘徊中天,象是等待着什么人似的,却又永远不能如愿。月光下,只有大江急流,奔腾远去。随着江水的流动,诗篇遂生波澜,将诗情推向更深远的境界。江月有恨,流水无情,诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象,引出下半篇男女相思的离愁别恨。
  李白和杜甫的诗歌成就,在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期,往往不被重视,甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中,热情地赞美李白和杜甫的诗文,表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上,韩愈要比同时的人高明许多。
  “各有千金裘,俱为五侯客”二句一从经济着笔,一从政治落墨,意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚,靠山坚实。
  “孟夏草木长,绕屋树扶疏。群鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面:屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶,把茅屋掩映在一派绿色中,满地的凄凄绿草蓬勃竞长,树绿与草绿相接,平和而充满生机,尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应,众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去,重重树帘笼罩的茅屋或隐或现,诗人踏着绿草,徜徉在绿海中,飘逸在大自然的怀抱中,在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态,是万物通灵的生命境界,
  “南飞有乌(you wu)鹊,夜久落江边”:这一句写南飞的鸟急于回归,疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

万以增( 五代 )

收录诗词 (3264)
简 介

万以增 万以增,字继长,一字纪常,江苏青浦(今上海)人。

琐窗寒·玉兰 / 宗臣

双僮侍坐卧,一杖扶行止。饥闻麻粥香,渴觉云汤美。
仙仗摇佳彩,荣光答圣衷。便从威仰座,随入大罗宫。
能生学为文,气高功亦深。手中一百篇,句句披沙金。
不如种在天池上,犹胜生于野水中。"
赖有李夫子,此怀聊自宽。两心如止水,彼此无波澜。
"堆土渐高山意出,终南移入户庭间。
"葛衣疏且单,纱帽轻复宽。一衣与一帽,可以过炎天。
由来圣人道,无朕不可窥。卷之不盈握,舒之亘八陲。


天竺寺八月十五日夜桂子 / 汤钺

水巷风尘少,松斋日月长。高闲真是贵,何处觅侯王。"
"晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭,
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,
醒馀和未散,起坐澹无事。举臂一欠伸,引琴弹秋思。"
高上慈恩塔,幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会,崇敬牡丹期。
"露坠萎花槿,风吹败叶荷。老心欢乐少,秋眼感伤多。
散向人间何处无。攫麑啄卵方可食,男女群强最多力。
"晓垂朱绶带,晚着白纶巾。出去为朝客,归来是野人。


醉太平·堂堂大元 / 丁榕

绿蚁杯香嫩,红丝脍缕肥。故园无此味,何必苦思归。"
"城中看花客,旦暮走营营。素华人不顾,亦占牡丹名。
闇生魑魅蠹生虫,何异谗生疑阻中。
"若不坐禅销妄想,即须行醉放狂歌。
露叶倾暗光,流星委馀素。但恐清夜徂,讵悲朝景暮。
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑,今来未敢苦夸张。"
山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。
"含桃实已落,红薇花尚熏。冉冉三月尽,晚莺城上闻。


秋月 / 李公麟

有木名杜梨,阴森覆丘壑。心蠹已空朽,根深尚盘薄。
"闻有涧底花,贳得村中酒。与君来校迟,已逢摇落后。
流年似江水,奔注无昏昼。志气与形骸,安得长依旧。
有木名樱桃,得地早滋茂。叶密独承日,花繁偏受露。
虎尾难容足,羊肠易覆轮。行藏与通塞,一切任陶钧。"
遥想六宫奉至尊,宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者,
君看名在丹台者,尽是人间修道人。"
不见士与女,亦无芍药名。"


别离 / 刘三复

嵌空古墓失文种,突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣,
皇天可得道无知。一园水竹今为主,百卷文章更付谁。
夜茶一两杓,秋吟三数声。所思渺千里,云外长洲城。"
阃外君弥重,尊前我亦荣。何须身自得,将相是门生。"
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
院榷和泥碱,官酤小麹醨.讹音烦缴绕,轻俗丑威仪。
"戚里夸为贤驸马,儒家认作好诗人。
钟声欲绝东方动,便是寻常上学时。


长相思·村姑儿 / 祝书根

"自从委顺任浮沈,渐觉年多功用深。面上减除忧喜色,
谁能头白劳心力,人道无才也是闲。"
共谓长之泰,那知遽构屯。奸心兴桀黠,凶丑比顽嚚。
"卫瓘诸孙卫玠珍,可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句,
有木名丹桂,四时香馥馥。花团夜雪明,叶翦春云绿。
"云树玉泉寺,肩舁半日程。更无人作伴,只共酒同行。
"临高始见人寰小,对远方知色界空。
如我优幸身,人中十有七。如我知足心,人中百无一。


代迎春花招刘郎中 / 桂馥

"濯足云水客,折腰簪笏身。喧闲迹相背,十里别经旬。
云有北来僧,住此月与旬。自言辨贵骨,谓若识天真。
"松下轩廊竹下房,暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷,
却后十五年,期汝不死庭。再拜受斯言,既寤喜且惊。
"身闲无所为,心闲无所思。况当故园夜,复此新秋池。
寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴无。"
水旱合心忧,饥寒须手抚。何异食蓼虫,不知苦是苦。
寒销春茫苍,气变风凛冽。上林草尽没,曲江水复结。


游东田 / 王衍

拙劣仍非速,迂愚且异专。移时停笔砚,挥景乏戈鋋.
虚空走日月,世界迁陵谷。我生寄其间,孰能逃倚伏。
此身不要全强健,强健多生人我心。"
朱门有勋贵,陋巷有颜回。穷通各问命,不系才不才。
"闻停岁仗轸皇情,应为淮西寇未平。不分气从歌里发,
并与巴南终岁热,四时谁道各平分。"
村家何所有,茶果迎来客。贫静似僧居,竹林依四壁。
借问春风来早晚,只从前日到今朝。"


国风·郑风·女曰鸡鸣 / 王南一

闲从蕙草侵阶绿,静任槐花满地黄。理曲管弦闻后院,
且喜赋敛毕,幸闻闾井安。岂伊循良化,赖此丰登年。
翰墨题名尽,光阴听话移。绿袍因醉典,乌帽逆风遗。
"姓白使君无丽句,名休座主有新文。
防瘴和残药,迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀,琴匣网蜘蛛。
知君善易者,问我决疑不。不卜非他故,人间无所求。"
勿笑风俗陋,勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴,随分有君臣。"
衣绣非不荣,持宪非不雄。所乐不在此,怅望草堂空。"


有南篇 / 蔡卞

预怕为蚕病,先忧作麦伤。惠应施浃洽,政岂假揄扬。
"忆昔凤翔城,龆年是事荣。理家烦伯舅,相宅尽吾兄。
闭门足病非高士,劳作云心鹤眼看。"
日出起盥栉,振衣入道场。寂然无他念,但对一炉香。
慈泪随声迸,悲肠遇物牵。故衣犹架上,残药尚头边。
"身得贰师馀气概,家藏都尉旧诗章。
况羡莲花侣,方欣绮席谐。钿车迎妓乐,银翰屈朋侪。
君知天地中宽窄,雕鹗鸾皇各自飞。