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菩萨蛮·如今却忆江南乐

唐代 / 李公寅

昔为芳春颜,今为荒草根。独问冥冥理,先儒未曾言。"
"荒城古木枝多枯,飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地,
"游人别,一东复一西。出门相背两不返,惟信车轮与马蹄。
突兀阴山迥,苍茫朔野宽。毳庐同甲帐,韦橐比雕盘。
"暮景中秋爽,阴灵既望圆。浮精离碧海,分照接虞渊。
遥知玄豹在深处,下笑羁绊泥涂间。"
"圣代提封尽海壖,狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录,
睿气流不尽,瑞仙何夐寥。始知望幸色,终疑异礼招。
奇俊无少年,日车何躃躃.我待纡双绶,遗我星星发。
行当译文字,慰此吟殷勤。
疑其有巨灵,怪物尽来宾。阴阳迭用事,乃俾夜作晨。
"杨柳阊门路,悠悠水岸斜。乘舟向山寺,着屐到渔家。
今人看花古人墓,令人惆怅山头路。"


菩萨蛮·如今却忆江南乐拼音解释:

xi wei fang chun yan .jin wei huang cao gen .du wen ming ming li .xian ru wei zeng yan ..
.huang cheng gu mu zhi duo ku .fei qin ao ao chao bu chu .zhi qing chao fu chu zhui di .
.you ren bie .yi dong fu yi xi .chu men xiang bei liang bu fan .wei xin che lun yu ma ti .
tu wu yin shan jiong .cang mang shuo ye kuan .cui lu tong jia zhang .wei tuo bi diao pan .
.mu jing zhong qiu shuang .yin ling ji wang yuan .fu jing li bi hai .fen zhao jie yu yuan .
yao zhi xuan bao zai shen chu .xia xiao ji ban ni tu jian ..
.sheng dai ti feng jin hai ruan .lang huang you de ji shan chuan .hua yi tu shang ying chu lu .
rui qi liu bu jin .rui xian he xiong liao .shi zhi wang xing se .zhong yi yi li zhao .
qi jun wu shao nian .ri che he bi bi .wo dai yu shuang shou .yi wo xing xing fa .
xing dang yi wen zi .wei ci yin yin qin .
yi qi you ju ling .guai wu jin lai bin .yin yang die yong shi .nai bi ye zuo chen .
.yang liu chang men lu .you you shui an xie .cheng zhou xiang shan si .zhuo ji dao yu jia .
jin ren kan hua gu ren mu .ling ren chou chang shan tou lu ..

译文及注释

译文
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以(yi)依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力(li)学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
鱼在哪儿在水藻,肥肥大(da)大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
趁现在年轻大有作为(wei)啊,施展才能还有大好时光。
黄昏时分(fen)追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今(jin)的事无尽无休。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看(kan)留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士(shi)卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。

注释
⒁藕丝裙:纯白色的裙子。
⑹喈喈(jiē):鸟鸣声。
⑶刬(chǎn):《全唐诗》及《南唐书》中均作“衩”。刬,只,仅,犹言“光着”。刬袜,只穿着袜子着地。唐《醉公子》词中有:“刬袜下香阶,冤家今夜醉。”步:这里作动词用,意为走过。香阶:台阶的美称,即飘散香气的台阶。
(11)识(zhì):同“志”,记住。
裨将:副将。
⒂见使:被役使。
一顾:《战国策·燕策二》有经 伯乐 一顾而马价十倍之说。后以“一顾”喻受人引举称扬或提携知遇。
⑤南夷:这里指永州。
⑤荏苒:柔弱。

赏析

  借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
  最后一层,诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动,将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容(rong),一口气抒写下来,情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句,在叙(zai xu)述过程中,对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意,对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而,时过境迁,旧地难寻,桃源已不知在何处了。这时,只剩下了一片迷惘。最后四句,作为全诗的尾声,与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之,结尾则是有意不迷而反从迷中失之,令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”,诗笔飘忽,意境迷茫,给人留下了无穷的回味。
  颔联“谁怜一片影,相失万重云?”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中,这小小的孤雁仅是“一片影”,它与雁群相失在“万重云”间,此时此际显得惶急(huang ji)、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比,构成极大的反差,极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆,凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁,“物我交融”,浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟,还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱,在那动荡不安的年月里,诗人流落他乡,亲朋离散,天各一方,可他无时不渴望骨肉团聚,无日不梦想知友重逢,这孤零零的雁儿,寄寓了诗人自己的影子。
  这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩,具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
  接下“勇死寻常事,轻仇不足论”二句,正面议论;点出此《剑客》齐己 古诗固然可以为酬知己而勇赴死难;但他也决不是那种气量狭窄,为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识,襟怀开阔,使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此,它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人恩”,是一次重大的有意义的行为。
  文章以一连串的生动情节,描写信陵君与他的门客的事迹,充分表现了信陵君“下士”与“不敢以其富贵骄士”的高尚品格。宴请夷门抱关者侯嬴以及侯嬴为信陵君策划“窃符救赵”是信陵君一生中最重要的事件,所以作者把此事作为中心事件来写,写得极为详尽,也极为精彩。侯生年老家贫,是一个地位卑下的“夷门监者”,在当时的社会中,这样的人是为世俗所不齿的。然而,信陵君听说他是个贤者,就“往请,欲厚遗之”,侯生“修身洁行”不肯受。信陵君就专为他“置酒大会宾客”,并亲自赶车去迎接他,还为他赶车到屠户中拜访朋友朱亥,而侯生见朱亥后,却“俾倪,故久立与客语”。这时,“从骑皆窃骂侯生”,而“公子色终不变”。到家后,信陵君又引侯生“遍赞宾客”,并且“为寿侯生前”,待侯生为上宾。这一系列的行动,没有丝毫勉强。侯生对信陵君多方试探,信陵君表现出来的只是“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”。信陵君这种礼贤下士的真诚态度,深深感动了侯生,侯生终于把信陵君当成了知己,愿为他谋划,并为他献身。
  我国古代有不少著名的美女,柳,为什么单单要用碧玉来比呢?这有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉,人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》,还有“碧玉小家女”(肖绎《采莲赋》)之类的诗句。碧玉在古代文学作品里,几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳,人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华;这柳也还是早春稚柳,没有到密叶藏鸦的时候;和下文的(wen de)“细叶”“二月春风”又是有联系的。
  诗写到这里,似乎意已尽了。然而诗中忽起波澜,那只受伤的野《雉带箭》韩愈 古诗“冲人决起百余尺”,向着人猛地冲起百多尺高,可见这是只勇猛的雉鸡。侧写一笔,更显出将军的绝妙射技。“红翎白镞随倾斜”,野雉强作挣扎之后,终于筋疲力尽,带箭悠悠而堕,染血的翎毛和雪亮的箭镞也随之倾斜落下。这正是非亲历其境者不能道。诗写到这里,才直接点题,真是一波三折,盘屈跳荡。以写长篇古风的笔法来写小诗,更觉丰神超迈,情趣横生。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  本文一开篇,诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”,即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件,这是毋庸置疑的。但是,如何才能做到“志存高远”呢?围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
  诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉,看来却是自然的、平和的,犹如脉搏跳动那样有规律,有节奏,而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵。又平声庚韵起首,中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵,最后以仄声遇(sheng yu)韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓,高低音相间,依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化,又是切合着诗情的起伏,可谓声情与文情丝丝入扣,宛转谐美。
  第二首,起句直抒胸臆,由台阶前的落叶引发出作者之悲,一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
  寺僧远去,山中复归宁静,诗人饶有趣味地观察着小径中的一切。他见到路边,小虫钻过的地上,有一个个小洞,山路的石板断缝间,长满了青苔。这第三联纯用工笔写景,得六朝山水诗雅趣。作者是个僧人,僧人以清静为本,从他对景色的描写上,分明可见他当时的情怀。他爱这小径爱得是那么深,他的心境是那么悠闲无挂,所以才那么细心地观察小径中一切微不足道的东西,从小虫钻的洞到石板上的苔痕。
  第一段,论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音,论及人的言论、歌、哭,都是因为有所不平的缘故。
  这是一首山水隐逸诗,在盛唐已传为名篇。到清代,更受“神韵派”的推崇,同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
  李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”,因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的,比如这首诗,在用典上就有两点很值得注意:一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山,又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇,又由卞和之不幸联想到自己之不幸,所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典,而是根据内容需要来用典,“典”只是辅,只是宾,是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬,一个“羡”字,真是惊心动魄,令人不忍卒读。
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美(zhong mei)妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。

创作背景

  《《书湖阴先生壁二首》王安石 古诗》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢,别号湖阴先生,是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。

  

李公寅( 唐代 )

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简 介

李公寅 李公演,字亮工(一作功),舒城(今属安徽)人。公麟弟(《苏轼诗集》卷四四《李伯时画其弟亮功旧隐宅图》)。神宗熙宁三年(一○七○)进士。以文鸣缙绅间,与伯时、元中号“龙眠三李”。事见《挥尘三录》卷二、《画继》卷三。

古戍 / 卫紫雪

荠麦之茂,荠麦之有。君子之伤,君子之守。"
大严此之立,小杀不复陈。皎皎何皎皎,氤氲复氤氲。
绿槐十二街,涣散驰轮蹄。余惟戆书生,孤身无所赍。
扶杖凌圮阯,刺船犯枯葑。恋池群鸭回,释峤孤云纵。
酒阑感觉中区窄。葛衣断碎赵城秋,吟诗一夜东方白。"
尽得仙家法,多随道客斋。本无荣辱意,不是学安排。
食之不饫饫不尽,使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇,
逢高欲饮重阳酒,山菊今朝未有花。"


浣溪沙·咏橘 / 布向松

"我本山东人,平生多感慨。弱冠游咸京,上书金马外。
遥想满堂欢笑处,几人缘我向西隅。"
"双鸟海外来,飞飞到中州。一鸟落城市,一鸟集岩幽。
齿牙嚼啮舌腭反,电光ze磹赪目fu,顼冥收威避玄根,
"日日郊亭启竹扉,论桑劝穑是常机。
光芒相照烛,南北争罗陈。兹地绝翔走,自然严且神。
洞房侍女尽焚香。玉阶罗幕微有霜,齐言此夕乐未央。
院静鬼神去,身与草木同。因知护王国,满钵盛毒龙。


忆江南·多少恨 / 强雅萱

更有一般人不见,白莲花向半天开。"
水晶帘莹更通风。赐冰满碗沉朱实,法馔盈盘覆碧笼。
姮娥归处月宫深。纱窗遥想春相忆,书幌谁怜夜独吟。
游鳞出陷浦,唳鹤绕仙岑。风起三湘浪,云生万里阴。
名参君子场,行为小人儒。骚文衒贞亮,体物情崎岖。
暖日晴云知次第,东风不用更相催。"
我自之罘归,入门思而悲。之罘别我去,能不思我为。
今朝始贺将军贵,紫禁诗人看旆旌。"


别诸弟三首庚子二月·其三 / 仲孙海燕

寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结,韩寿香销故箧衣。
"日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。口云谏议送书信,
任汝恼弟妹,任汝恼姨舅。姨舅非吾亲,弟妹多老丑。
归来戎马间,惊顾似羁雌。连日或不语,终朝见相欺。
黄金捍拨紫檀槽,弦索初张调更高。
薜荔侵禅窟,虾蟆占浴池。闲游殊未遍,即是下山时。"
归牛休马,丰稼于野。我武惟皇,永保无疆。"
影堂香火长相续,应得人来礼拜多。"


瑶花慢·朱钿宝玦 / 度甲辰

字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾,方冬独入崔嵬藏。
何况被犀士,制之空以权。始知静刚勐,文教从来先。
诗篇未得上屏风。甘陵旧党凋零尽,魏阙新知礼数崇。
"才非天授学非师,以此成名曩岂期。杨叶射频因偶中,
巍峨拔嵩华,腾踔较健壮。声音一何宏,轰輵车万两。
樵童斫将去,柔蔓与之并。翳荟生可耻,束缚死无名。
"竹柏风雨过,萧疏台殿凉。石渠写奔熘,金刹照颓阳。
有获人争贺,欢谣众共听。一州惊阅宝,千里远扬舲.


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 钟离树茂

酒瓮新陈接,书签次第排。翛然自有处,摇落不伤怀。"
"蚁子生无处,偏因湿处生。阴霪烦扰攘,拾粒苦嘤咛。
中行虽富剧,粹美若可盖。子昂感遇佳,未若君雅裁。
"黄沙北风起,半夜又翻营。战马雪中宿,探人冰上行。
"岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披,
有美壮感激,无何远栖迟。摧藏变化用,掩抑扶摇姿。
美人美酒长相逐,莫怕猿声发建溪。"
"树绕荒台叶满池,箫声一绝草虫悲。邻家犹学宫人髻,


白菊三首 / 司马智慧

视桃着花可小骞,月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲,
城晓乌频起,池春雁欲回。饮和心自醉,何必管弦催。"
怀人敬遗像,阅世指东流。自负霸王略,安知恩泽侯。
纤鳞时蔽石,转吹或生澜。愿假涓微效,来濡拙笔端。"
惟昔与伊人,交欢经宿龄。一从云雨散,滋我鄙吝萌。
"古树枝柯少,枯来复几春。露根堪系马,空腹定藏人。
因冻死得食,杀风仍不休。以兵为仁义,仁义生刀头。
"羊公名渐远,唯有岘山碑。近日称难继,曹王任马彝。


寄人 / 魏灵萱

柳叶瘴云湿,桂丛蛮鸟声。知君却回日,记得海花名。"
歌舞知谁在,宾僚逐使非。宋亭池水绿,莫忘蹋芳菲。"
"别来杨柳街头树,摆弄春风只欲飞。
皇家瑞气在楼台。千条水入黄河去,万点山从紫塞来。
想同莺出谷,看似雁成行。礼罢知何适,随云入帝乡。"
日昏不能散,起坐相引牵。冬夜岂不长,达旦灯烛然。
源上花初发,公应日日来。丁宁红与紫,慎莫一时开。
村步如延寿,川原似福平。无人相共识,独自故乡情。


国风·邶风·柏舟 / 东郭雨泽

"荡漾空沙际,虚明入远天。秋光照不极,鸟色去无边。
萦缠伤竹柏,吞噬及虫蛾。为送佳人喜,珠栊无奈何。
久领鸳行重,无嫌虎绶轻。终提一麾去,再入福苍生。"
事国终无补,还家未有期。心中旧气味,苦校去年时。"
才春思已乱,始秋悲又搅。朝餐动及午,夜讽恒至卯。
开尊好凝睇,倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠,舞鹤迷烟顶。
德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。"
岳阳楼头暮角绝,荡漾已过君山东。山城苍苍夜寂寂,


爱莲说 / 沐丁未

子时专场夸觜距,余始张军严韅靷。尔来但欲保封疆,
小物无大志,安测栖松筠。恩眷多弃故,物情尚逐新。
风雅因君不复坠。光不外照刃不磨,回避人间恶富贵。
"亲友关心皆不见,风光满眼倍伤神。
"羡君齿牙牢且洁,大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多,
寒鸡空在栖,缺月烦屡瞰。有琴具徽弦,再鼓听愈淡。
择才不求备,任物不过涯。用人如用己,理国如理家。
小人如死灰,心切生秋榛。皇图跨四海,百姓拖长绅。