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魏王堤

未知 / 丁天锡

逐吹梅花落,含春柳色惊。行观向子赋,坐忆旧邻情。"
"日出洞庭水,春山挂断霞。江涔相映发,卉木共纷华。
却爱桃花两耳红。侍宴永辞春色里,趁朝休立漏声中。
"西陵侠年少,送客过长亭。青槐夹两路,白马如流星。
访客上琴台。不识金貂重,偏惜玉山颓。
潭旷竹烟尽,洲香橘露团。岂傲夙所好,对之与俱欢。
七子陪诗赋,千人和棹讴。应言在镐乐,不让横汾秋。
石发缘溪蔓,林衣扫地轻。云峰刻不似,苔藓画难成。
"离宫划开赤帝怒,喝起六龙奔日驭。下土熬熬若煎煮,
文物驱三统,声名走百神。龙旗萦漏夕,凤辇拂钩陈。
轩车行未返,节序催难驻。陌上悲转蓬,园中想芳树。
阙对南山雨露通。绕殿流莺凡几树,当蹊乱蝶许多丛。
沧溟所为大,江汉日来委。沣水虽复清,鱼鳖岂游此。
只为征人多下泪,年年添作断肠流。"


魏王堤拼音解释:

zhu chui mei hua luo .han chun liu se jing .xing guan xiang zi fu .zuo yi jiu lin qing ..
.ri chu dong ting shui .chun shan gua duan xia .jiang cen xiang ying fa .hui mu gong fen hua .
que ai tao hua liang er hong .shi yan yong ci chun se li .chen chao xiu li lou sheng zhong .
.xi ling xia nian shao .song ke guo chang ting .qing huai jia liang lu .bai ma ru liu xing .
fang ke shang qin tai .bu shi jin diao zhong .pian xi yu shan tui .
tan kuang zhu yan jin .zhou xiang ju lu tuan .qi ao su suo hao .dui zhi yu ju huan .
qi zi pei shi fu .qian ren he zhao ou .ying yan zai gao le .bu rang heng fen qiu .
shi fa yuan xi man .lin yi sao di qing .yun feng ke bu si .tai xian hua nan cheng .
.li gong hua kai chi di nu .he qi liu long ben ri yu .xia tu ao ao ruo jian zhu .
wen wu qu san tong .sheng ming zou bai shen .long qi ying lou xi .feng nian fu gou chen .
xuan che xing wei fan .jie xu cui nan zhu .mo shang bei zhuan peng .yuan zhong xiang fang shu .
que dui nan shan yu lu tong .rao dian liu ying fan ji shu .dang qi luan die xu duo cong .
cang ming suo wei da .jiang han ri lai wei .feng shui sui fu qing .yu bie qi you ci .
zhi wei zheng ren duo xia lei .nian nian tian zuo duan chang liu ..

译文及注释

译文
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。
  读书(shu)人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真(zhen)真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有(you)《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心(xin)(xin)别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现(xian)向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕(pa)旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究(jiu)难以完成。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉,乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
南星的出现预(yu)示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。

注释
41.何老之有:即为“有何老”;之,宾语前置的标志。
32.以:相当于“而”,连词,连接状语与中心词。焉:兼词,相当于“于此”。这一句在“焉”后面省略了“而不至”。
“齐纨”二句:写全盛时手工业和商业的发达。齐纨鲁缟:山东一带生产的精美丝织品。车班班:商贾的车辆络绎不绝。班班:形容繁密众多,言商贾不绝于道。
⑵画檐:绘有花纹、图案的屋檐。
④罗衾(音qīn):绸被子。
5..醉月句:月下醉饮。中圣:“中圣人”的简称,即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒,称酒清者为圣人,酒浊者为贤人。中:读去声,动词,“中暑”、“中毒”之“中”,此为饮清酒而醉,故曰中圣。释源:《三国志·魏志·徐邈传》:“徐邈字景山,燕国蓟人也。……魏国初建,为尚书郎,时科禁酒,而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事,邈曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性修慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解:曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎,私自饮酒,违犯禁令。当下属问询官署事务时,他竟说“中圣人”,意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字,把清酒叫圣人,浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系,最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》: 【传】二十二年春,臧武仲如晋,雨,过御叔。御叔在其邑,将饮酒,曰:“焉用圣人!我将饮酒而己,雨行,何以圣为?”穆叔闻之曰:“不可使也,而傲使人,国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉
(5)列:同“烈”。
⑼汩(yù):迅疾。

赏析

  这是一首七言绝句,大约作于开元二十二年(734)。当时李白客居洛城,即今天的河南洛阳。在唐代,洛阳是一个很繁华的都市,称东都。一个春风沉醉的夜晚,繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。
  “杖剑对尊酒,耻为游子颜”,彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒,胸怀开阔,风度不凡,气宇轩昂,仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别,充满着豪情。
  这首诗歌在艺术表现(biao xian)上的突出特色,是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武,奋伐荆楚”二句,表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻,裒荆之旅”,写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所,汤孙之绪”,特别点明武丁之所以能征服荆楚之地,那是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚,居国南乡(向)”二句,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯首听命。“昔有成汤,自彼氐羌。莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服,可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句,可能有脱文,是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯,因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事,都是他们应尽的职守。第四章,进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按商朝的政令行动。第五章,写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况,这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,故特别用“商邑翼翼,四方之极”两句诗来渲染它,而武丁在位长达五十九年,说他“赫赫厥声,濯濯厥灵”,并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”两句诗作比兴,不但形象生动,而且有象征意义,象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
  他潇洒倜傥,豪迈勇敢,不拘礼法,疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时,便“发愤去幽谷,从军向临洮”,不计身家性命,英勇杀敌,立功疆场,而胜利归来时,既不阿附权贵,居功邀赏,又不消极退隐,逃避现实。在这个形象身上,集中体现着李白的任侠思想(si xiang)。显然,他的这种任侠思想和他进步的政治理想,他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的,因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄(gong cheng)鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  “生子不知根,因谁共芬芳。中巢双翡翠,上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去,男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外,别无旁务,因而想入非非。我的归宿在哪里?夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧?
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  第二、三章改用“比”法;前二句是比喻,后两句是主体,是正意所在处。
  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  杜甫作这首诗送好友严武,既赞美严武,也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚,深得严武关怀,所以心中那种依依不舍的别离之情,不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情,章法谨严有度,平直中有奇致,浅易中见沉郁,情真意挚,凄楚感人。
  尾联照应篇首,抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”,指伍子胥,吴越战争时,夫差败越(bai yue),越王勾践求和,子胥力谏吴王不可应允,吴王夫差不从,且偏信伯嚭谗言,迫子胥自杀,弃尸江中,后来越国果然击败吴国。“可怜”句,是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水,曾发出过“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨,急风吹帆的大江,在滔滔白波中向东而去,消失在天际。人生短促、历史无情,自然永恒,使诗人思绪万端。
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。
  在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕(tai hen)”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。
  “只为来时晚,花开不及春”,此句历来被人称颂,成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句 。

创作背景

  清代朱鹤龄、陈启源等人都认为此诗是讽刺现实之作。理由大致说来主要有两条:一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗,都是讽刺诗,如《王风·扬之水》《魏风·汾沮洳》《唐风·椒聊》《曹风·候人》等,因此,《郑风·《羔裘》佚名 古诗》也不例外;二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代,而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说,在昭公十六年(公元前526年),郑六卿饯韩宣子时,子产曾赋《郑风·《羔裘》佚名 古诗》,如果说这是一首人家赞美他的诗,他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。

  

丁天锡( 未知 )

收录诗词 (7394)
简 介

丁天锡 泰州如皋人,字孝先。读书勤苦,精熟诸子百家。父早丧,奉母至孝。

宫中调笑·团扇 / 轩辕项明

池碧新流满,岩红落照斜。兴阑情未尽,步步惜风花。"
风云洛阳道,花月茂陵田。相悲共相乐,交骑复交筵。
花从箧里发,叶向手中春。不与时光竞,何名天上人。"
如羁囚兮在缧绁,忧虑万端无处说。使余力兮翦余发,
传唿法部按霓裳,新得承恩别作行。
净心遥证果,睿想独超禅。塔涌香花地,山围日月天。
月色空馀恨,松声暮更哀。谁怜未死妾,掩袂下铜台。"
水月心方寂,云霞思独玄。宁知人世里,疲病得攀缘。"


北风行 / 西门东帅

晓漏离阊阖,鸣钟出未央。从来宿台上,天子贵文强。"
折步教人学,偷香与客熏。容颜南国重,名字北方闻。
富钩徒有想,贫铗为谁弹。柳秋风叶脆,荷晓露文团。
万里重阴鸟不飞,寒沙莽莽无南北。(第二拍)
莫辞九折邛关道。假令白里似长安,须使青牛学剑端。
"陇头秋月明,陇水带关城。笳添离别曲,风送断肠声。
安得春泥补地裂。
多谢周身防,常恐横议侵。岂匪鹓鸿列,惕如泉壑临。


运命论 / 全馥芬

来时高堂上,父母亲结束。回首不见家,风吹破衣服。
笙歌到处花成泥。日沉月上且斗鸡,醉来莫问天高低。
"喧喧金石容既缺,肃肃羽驾就行列。
"切切夜闺冷,微微孤烛然。玉盘红泪滴,金烬彩光圆。
"学画鸦黄半未成,垂肩亸袖太憨生。
欲知帝女薰天贵,金柯玉柱夜成行。"
回首不无意,滹河空自流。
"心是伤归望,春归异往年。河山鉴魏阙,桑梓忆秦川。


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 拓跋香莲

三辰破黍稷,四达屏氛埃。池熘因添满,林芳为洒开。
"汲汲复营营,东西连两京。关繻古若在,山岳累应成。
白云照春海,青山横曙天。江涛让双璧,渭水掷三钱。
亲祀先崇典,躬推示劝耕。国风新正乐,农器近消兵。
殷勤为我下田鉏,百钱携赏丝桐客。游春漫光坞花白,
灞水欢娱地,秦京游侠窟。欣承解愠词,圣酒黄花发。"
死夺河源答圣君。鸢觑败兵眠白草,马惊边鬼哭阴云。
御前恩赐特风流。便幕那能镂鸡子,行宫善巧帖毛球。


水调歌头·题西山秋爽图 / 磨柔蔓

"广乐张前殿,重裘感圣心。砌蓂霜月尽,庭树雪云深。
"海岱英灵气,胶庠礼乐资。风流满天下,人物擅京师。
瑞气朝浮砀,祥符夜告丰。抑扬驾人杰,叱咤掩时雄。
"桃花欲落柳条长,沙头水上足风光。
识心尚可亲,琴诗非故人。鸣皋初梦赵,蜀国已悲陈。
怀哉万恨结中肠。南山幂幂兔丝花,北陵青青女萝树。
我心皎洁君不知,辘轳一转一惆怅。
披霄决汉出沆漭,瞥裂左右遗星辰。须臾力尽道渴死,


蟋蟀 / 星水彤

"震维芳月季,宸极众星尊。珮玉朝三陛,鸣珂度九门。
重曰,天门兮穹崇,回合兮攒丛,松万接兮柱日,
桑疏金阙迥,苔重石梁危。照水然犀角,游山费虎皮。
"非君惜鸾殿,非妾妒蛾眉。薄命由骄虏,无情是画师。
龟甲参差白虹色,辘轳宛转黄金饰。骇犀中断宁方利,
妙管含秦凤,仙姿丽斗牛。形言防处逸,粹藻发嘉猷。
"不分君恩断,新妆视镜中。容华尚春日,娇爱已秋风。
东南信多水,会合当有年。雄飞戾冥寞,此意何由传。"


哭李商隐 / 所燕

昔试邦兴后,今过俗徯予。示威宁校猎,崇让不陈鱼。
"汉东不执象,河朔方斗龙。夏灭渐宁乱,唐兴终奋庸。
吉凶何为兮觉坐而思,巫咸上天兮识者其谁。"
秋深客思纷无已,复值征鸿中夜起。
应怜水宿洞庭子,今夕迢遥天一方。"
仙阶溢秘秬,灵检耀祥芝。张乐分韶濩,观礼纵华夷。
风烟纪南城,尘土荆门路。天寒猎兽者,走上樊姬墓。
"浮湘沿迅湍,逗浦凝远盼。渐见江势阔,行嗟水流漫。


哭曼卿 / 连涵阳

"金榜重楼开夜扉,琼筵爱客未言归。
"孤城抱大江,节使往朝宗。果是台中旧,依然水上逢。
长虹掩钓浦,落雁下星洲。草变黄山曲,花飞清渭流。
长薄秋烟起,飞梁古蔓垂。水鸟翻荷叶,山虫咬桂枝。
只应感发明王梦,遂得邀迎圣帝游。"
愿以深心留善政,当令强项谢高名。"
冬至冰霜俱怨别,春来花鸟若为情。"
"东山有谢安,枉道降鸣銮。缇骑分初日,霓旌度晓寒。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 晁己丑

"妾家白苹浦,日上芙蓉楫。轧轧摇桨声,移舟入茭叶。
圆洞开丹鼎,方坛聚绛云。宝贶幽难识,空歌迥易分。
珠铅滴尽无心语,强把花枝冷笑看。"
经随羽客步丹丘,曾逐仙人游碧落。迢迢碧落断氛埃,
歌宛转,宛转和且长。愿为双鸿鹄,比翼共翱翔。
水如银度烛,云似玉披衣。为得因风起,还来就日飞。"
"东西吴蜀关山远,鱼来雁去两难闻。
迨我咸京道,闻君别业新。岩前窥石镜,河畔踏芳茵。


满庭芳·香叆雕盘 / 宗政己

睿作风云起,农祥雨雪霏。幸陪人胜节,长愿奉垂衣。"
"三秋大漠冷溪山,八月严霜变草颜。
春风吹花乱扑户,班倢车声不至啼。"
十番红桐一行死。白杨别屋鬼迷人,空留暗记如蚕纸。
立身计几误,道险无容针。三年不还家,万里遗锦衾。
岁寒众木改,松柏心常在。"
马蹄穿欲尽,貂裘敝转寒。层冰横九折,积石凌七盘。
果渐轮王族,缘超梵帝家。晨行踏忍草,夜诵得灵花。