首页 古诗词 琵琶仙·中秋

琵琶仙·中秋

明代 / 江革

"静景凭高望,光分翠嶂开。崄飞千尺雪,寒扑一声雷。
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶,婆娑生意树交阴。
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
"朱雀街东半夜惊,楚魂湘梦两徒清。
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到,恐被东墙旧恨侵。
龙争虎攫皆闲事,数叠山光在梦思。"
衣巾离暑气,床榻向凉风。是事不逾分,只应明德同。"
自此修文代,俄成讲武场。熊罴驱涿鹿,犀象走昆阳。
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价,衙退留僧写鹤真。
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际,烧接黄云惨不开。
孤灯夜夜愁欹枕,一觉沧洲似昔时。"
此际最宜何处看,朝阳初上碧梧枝。"
入夜愁难遣,逢秋恨莫任。蜗游苔径滑,鹤步翠塘深。
"寒节钟陵香骑随,同年相命楚江湄。云间影过秋千女,
"九牧金熔物像成,辞昏去乱祚休明。
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄,吟高何止鬼神惊。
何殊般肉供羸兽,兽壮安知不害身。"
"未知军法忌偏颇,徒解于思腹漫皤。
凤髻随秋草,鸾舆入暮山。恨多留不得,悲泪满龙颜。"


琵琶仙·中秋拼音解释:

.jing jing ping gao wang .guang fen cui zhang kai .xian fei qian chi xue .han pu yi sheng lei .
pi kuang du lai zhi shu jin .ji mo si hui ren sang ou .po suo sheng yi shu jiao yin .
qin ke ru peng nan jiu liu .pi ma ren ci fan ping qu .xiao cai ning fu miao tang qiu .
xi jing dang xiong gua .yin zhu dui er xuan .tou yi cang gu guo .xiu xue zhe zhi xuan .
.zhu que jie dong ban ye jing .chu hun xiang meng liang tu qing .
tui xing wei dai nuo ru jin .chou wen nan yuan kan qi dao .kong bei dong qiang jiu hen qin .
long zheng hu jue jie xian shi .shu die shan guang zai meng si ..
yi jin li shu qi .chuang ta xiang liang feng .shi shi bu yu fen .zhi ying ming de tong ..
zi ci xiu wen dai .e cheng jiang wu chang .xiong pi qu zhuo lu .xi xiang zou kun yang .
tian jie yi mian jing wu chen .chao hui zuo ke chou qin jia .ya tui liu seng xie he zhen .
qi lian xin zhong yi feng tai .shuang diao lv ye chou wu ji .shao jie huang yun can bu kai .
gu deng ye ye chou yi zhen .yi jue cang zhou si xi shi ..
ci ji zui yi he chu kan .chao yang chu shang bi wu zhi ..
ru ye chou nan qian .feng qiu hen mo ren .wo you tai jing hua .he bu cui tang shen .
.han jie zhong ling xiang qi sui .tong nian xiang ming chu jiang mei .yun jian ying guo qiu qian nv .
.jiu mu jin rong wu xiang cheng .ci hun qu luan zuo xiu ming .
cheng lv tui bo dao di qing .cai da shi zhi huan yu zhai .yin gao he zhi gui shen jing .
he shu ban rou gong lei shou .shou zhuang an zhi bu hai shen ..
.wei zhi jun fa ji pian po .tu jie yu si fu man po .
feng ji sui qiu cao .luan yu ru mu shan .hen duo liu bu de .bei lei man long yan ..

译文及注释

译文
我在游(you)览九仙(xian)山时,听(ting)到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴(wu)越王(wang)钱假的妻(qi)子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
鬼蜮含沙射影把人伤。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖(hu)里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
柴门多日紧闭不开,
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾(qie)室,没有资格参与家族祭祀。
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
他去了留下我在江口孤守空船;秋月(yue)与我作伴绕舱的秋水凄寒。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
囚徒整天关押在帅府里,
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
“魂啊回来吧!
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。

注释
诗名含义:秋天的晚上,张九龄登上一座高楼,望见泛滥的南江淹没始兴郡的道路。
(4)胡:指匈奴族所居地区。
(5)去:离开
①题曰《春感》,亦咏元宵。
(5)方以长:方而长,就是长方形。
③归梦二句:言家乡远隔狼河,归梦不成。纵然做得归梦,河声彻夜,又把梦搅醒。狼河:白狼河,即今大凌河,在辽宁省西部。
[8]踊身:纵身跳跃之态。
⑼宜:适应。在斜日的映照下,容貌更加美丽。

赏析

  “合昏尚知时,鸳鸯不独宿。但见新人笑,那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻,写负心人的无义绝情,被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫(du fu) 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中(zhong),充溢着悲愤不平的情绪。一(yi)“新”一“旧”、一“笑”一“哭”,强烈对照,被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状,如在目前。夜合花朝开夜合,所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对,生活在水边。
  最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说:“后世之人看我们的今天,就像我们今天看以前的人一样;人生百岁,如风前之灯,转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事,就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样,对他的书法佩服得五体投地,还说恨不能生长在同一个时代,以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
  这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》,清初著名画家恽格(寿平)曾借此诗题画。
  其实,青溪并没有什么奇景,它那素淡的景致,为什么在诗人的眼中、笔下,会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说:“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)王维也正是从青溪素淡的天然景致中,发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲,清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿,心境、物境在这里已融合为一了。最后,诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故,也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱,更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点,写来含而不露,耐人寻味。
  此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物,是中国古典诗歌的传统手法,但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
  开篇先用四个三字短句领起,音节紧凑,气势不凡,达到了先声夺人的效果。这12个字,既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概,也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响,语言简练到不能删削分毫的程度,笔力千钧。接下来从全景到本体构筑,写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里,隔离天日”,勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势,给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句,写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的,仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”,自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐,描绘得细致入微;虚写了长桥、复道,想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法,借写歌舞的冷暖,描述阿房宫“一日之内,一宫之间,而气候不齐”的怪现象,陪衬出它的宏大宽广。
  在平定安史之乱的战争中,唐军于邺城兵败之后,朝廷为防止叛军重新向西进扰,在洛阳一带到处征丁,连老翁老妇也不能幸免。《《垂老别》杜甫 古诗》就是抒写一老翁暮年从军与老妻惜别的苦情。
  这首诗在思想上和艺术上,都是很能代表李白特色的篇章之(zhang zhi)一。诗以江上的遨游起兴,表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃,和对自由、美好的生活理想的追求。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形(ren xing)。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄(li xuan)无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  这首诗,以女性的口吻抒写爱情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富。
  接下去不写寻春所获,却宕开一笔,忽出警句:“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。”纪昀评价说:“三、四(句)深警。”人如侯鸟,有感于外界信息而动。鸿雁南来北往,即使年年如此从不懈怠,在瞬息万变的宇宙中也不会留下什么痕迹。人之如候鸟,正在于此,只不过人间的信息比自然季侯要复杂得多;但同样,人因有感而动,其中一切经历、一切思绪,也只如春梦一般,时过境迁,了无痕迹。苏轼之所以有“人似秋鸿,事如春梦”之感,究其根源,是由于他遭受过乌台诗案的沉重打击,又正在贬逐之中,只有把一切往事,一切留恋和烦恼,都强自推向“春梦了无痕”的虚无境地,以解脱失意中难以消除的痛苦。纪昀评所谓“深警”,说的就是此意。这是就三、四两句本身来说。若就它在全诗中的关合来说,则妙在虚实离即之闻。“人似秋鸿”,实接首联;“事如春梦”,反照下文。把人生进取、政治抱负都看得淡漠了,于是才有超然旷达、出郊寻春之举,于是才有下边四句所表达的春游之乐。它看似游离,实为全诗的关键所在。
  2、语语转,笔笔转,千秋绝调。(同上,引沈德潜语);
  作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界,塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒景象,引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写,但“念君长城苦寒良可哀”一句(yi ju)可以使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔,作者的剪裁功夫也于此可见。
  开头两句写诗人乘小船入溪游玩,用一“何”字写出满怀的喜悦之情,用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态,极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色,诗人用一“生”字写云霞,赋予其动态,用一“逐”字写阳光,仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情,诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶,山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句,被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外,临风听暮蝉”,杜甫的“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽”,都是用声响来衬托一种静的境界,而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景,不禁厌倦宦游,产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀,十分自然和谐。此诗文辞清婉,音律谐美,创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻,并于含长久长久羁留他乡的思归之念。

创作背景

  此诗写于唐玄宗天宝四载(745年)秋天。李白于天宝三载(744年)被“赐金还山”,离开了长安,到梁宋(今河南开封、商丘)游历,其时杜甫也因料理祖母丧事奔走于郑州、梁园(今开封)之间。两位大诗人终于在梁宋间相会、同游。不久就暂时分手。次年春,两人又在鲁郡(今山东兖州)重逢,同游齐鲁。深秋,杜甫西去长安,李白再游江东,两人在鲁郡东石门分手。临行时李白写了这首送别诗。

  

江革( 明代 )

收录诗词 (5231)
简 介

江革 (?—535)南朝梁济阳考城人,字休映。初仕齐,为奉朝请。为江祏所重,参掌机务。入梁,迁御史中丞,奏弹不避权贵。随豫章王萧综镇彭城,城陷,为魏所俘,临危不屈,寻放还。官至南北兖两州大中正。刚直廉洁,为权势所嫉。卒谥强子。有文集。

与韩荆州书 / 乔芷蓝

"丛丛寒水边,曾折打鱼船。忽与亭台近,翻嫌岛屿偏。
幽欢不尽告别,秋河怅望平明。
"此身虽贱道长存,非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读,
"叛奴逃数岂堪留,忠节曾无肯到头。
"每持纤白助君时,霜自无憀雪自疑。郎若姓何应解傅,
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
芳草缘流水,残花向夕阳。怀亲暂归去,非是钓沧浪。"
大须稳择安巢处,莫道巢成却不安。"


诉衷情·夜寒茅店不成眠 / 公冶怡

"书墙暗记移花日,洗瓮先知酝酒期。
山尽路犹险,雨馀春却寒。那堪试回首,烽火是长安。"
"濯秀盘根在碧流,紫茵含露向晴抽。编为细履随君步,
"羡尔无知野性真,乱搔蓬发笑看人。
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合,贵妃池里玉莲衰。
为报鸡群虚嫉妒,红尘向上有青冥。"
正是清和好时节,不堪离恨剑门西。"
楷模劳梦想,讽诵爽精神。落笔空追怆,曾蒙借斧斤。"


北齐二首 / 望汝

应嫌白鹭无仙骨,长伴渔翁宿苇洲。"
"抱疾寒溪卧,因循草木青。相留开夏蜜,辞去见秋萤。
"乱离时节别离轻,别酒应须满满倾。
认得前家令,宫人泪满裾。不知梁佐命,全是沈尚书。
浴偎红日色,栖压碧芦枝。会共鹓同侣,翱翔应可期。"
氤氲帐里香,薄薄睡时妆。长吁解罗带,怯见上空床。"
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
若能携手随仙令,皎皎银河渡鹊桥。"


望江南·天上月 / 呼延朱莉

"自小僻于诗,篇篇恨不奇。苦吟无暇日,华发有多时。
画球轻蹴壶中地,彩索高飞掌上身。(清明,事文类聚)"
"攻城来下惜先分,一旦家邦属四邻。
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气,竹坞幽深鸡犬声。
凝情尽日君知否,还似红儿淡薄妆。
"越岭千峰秀,淮流一派长。暂凭开物手,来展济时方。
"淋淋霎霎结秋霖,欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马,
迹竟终非切,幽闲且自任。趋时惭艺薄,托质仰恩深。


倦寻芳慢·露晞向晚 / 宰父振安

"屠肆监门一贱微,信陵交结国人非。
"素手春溪罢浣纱,巧裁明月半弯斜。
此中是处堪终隐,何要世人知姓名。"
"神清已觉三清近,目断仍劳万象牵。渭水远含秋草渡,
明日柳亭门外路,不知谁赋送将归。"
"十顷狂风撼曲尘,缘堤照水露红新。
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
莲叶初浮水,鸥雏已狎人。渔心惭未遂,空厌路岐尘。"


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 宏梓晰

"叛奴逃数岂堪留,忠节曾无肯到头。
西园此日伤心处,一曲高歌水向东。"
"珠明玉润尽惊人,不称寒门不称贫。
"绿鬓先生自出林,孟光同乐野云深。躬耕为食古人操,
结冻防鱼跃,黏沙费马跑。炉寒资爇荻,屋暖赖编茅。
"满空寒雨漫霏霏,去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立,
边禽陇水休相笑,自有沧洲一棹风。"
何事却骑羸马去,白云红树不相留。


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 微生艳兵

凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。
扫叶寒烧鼎,融冰晓注瓶。长因内斋出,多客叩禅扃。"
"出水莲花比性灵,三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒,
"我唿古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,
肯将骨肉轻离别,未遇人知未得归。"
拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"
会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
似束腰支细,如描发彩匀。黄鹂裁帽贵,紫燕刻钗珍。


水槛遣心二首 / 公叔子

中兴若继开元事,堪向龙池作近臣。"
"丹湖湖上送行舟,白雁啼残芦叶秋。
今日红儿貌倾国,恐须真宰别开花。
"溪上家家礼乐新,始知为政异常伦。若非似水清无底,
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣,四时花影荫莓苔。
盘飧同老少,家计共田园。自说身无事,应官有子孙。"
入夜愁难遣,逢秋恨莫任。蜗游苔径滑,鹤步翠塘深。
燎暗倾时斗,春通绽处芬。明朝遥捧酒,先合祝尧君。"


宿建德江 / 完颜木

正午回鱼影,方昏息鹭身。无时不动咏,沧岛思方频。"
正被离愁着莫人,那堪更过相思谷。"
废寺吟诗有鬼惊。且把酒杯添志气,已将身事托公卿。
新坟侵古道,白发恋黄金。共有人间事,须怀济物心。"
隔篱农叟遥相贺,□□□□膏雨来。"
"我屋汝嫌低不住,雕梁画阁也知宽。
若同人世长相对,争作夫妻得到头。
"鹤信虽然到五湖,烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼,


题西溪无相院 / 亓官以珊

竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。"
"鸾镜长侵夜,鸳衾不识寒。羞多转面语,妒极定睛看。
玉箸和妆裛,金莲逐步新。凤笙追北里,鹤驭访南真。
拖紫腰金不要论,便堪归隐白云村。更无名籍强金榜,
"北阙同云掩晓霞,东风春雪满山家。
双刖忍行留痛恨,惟君适足见忠诚。"
"仙鹤曾鸣处,泉兼半井苔。直峰抛影入,片月泻光来。
西风万里东归去,更把愁心说向谁。"