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离思五首·其四

宋代 / 张炜

坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回,
率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲,
"朝阳岩下湘水深,朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸,
"名贵四科首,班宜二妙齐。如何厌白简,未得步金闺。
引望见何处,迤逶陇北川。杉松几万株,苍苍满前山。
"生年鹖冠子,叹世鹿皮翁。眼复几时暗,耳从前月聋。
卜羡君平杖,偷存子敬毡。囊虚把钗钏,米尽坼花钿。
佳气山川秀,和风政令行。句陈霜骑肃,御道雨师清。
"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
王子在何处,隔云鸡犬音。折麻定延伫,乘月期招寻。"
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水,白帝云偷碧海春。
风景今还好,如何与世违。"
长安少年气欲尽。魏侯骨耸精爽紧,华岳峰尖见秋隼。
"风流不减杜陵时,五十为郎未是迟。孺子亦知名下士,
"佳人玉立生此方,家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长,
"出家童子岁,爱此雪山人。长路经千里,孤云伴一身。
公庭日夕罗山翠,功遂心闲无一事。移书或问岛边人,


离思五首·其四拼音解释:

zuo jian qi qi fang cao lv .yao si wang ri qing jiang qu .ci chuan pin xiang shan zhong hui .
lv tu pu tian wu bu le .he qing hai yan qiong liao kuo .li yuan di zi chuan fa qu .
.chao yang yan xia xiang shui shen .chao yang dong kou han quan qing .ling ling cheng guo jia xiang an .
.ming gui si ke shou .ban yi er miao qi .ru he yan bai jian .wei de bu jin gui .
yin wang jian he chu .yi wei long bei chuan .shan song ji wan zhu .cang cang man qian shan .
.sheng nian he guan zi .tan shi lu pi weng .yan fu ji shi an .er cong qian yue long .
bo xian jun ping zhang .tou cun zi jing zhan .nang xu ba cha chuan .mi jin che hua dian .
jia qi shan chuan xiu .he feng zheng ling xing .ju chen shuang qi su .yu dao yu shi qing .
.yi ren gui lu yuan .di zi chu shan ying .fu yao yan you zhu .dan shu pi yi cheng .
wang zi zai he chu .ge yun ji quan yin .zhe ma ding yan zhu .cheng yue qi zhao xun ..
qi ju ba zuo tai fu ren .chu gong la song jing men shui .bai di yun tou bi hai chun .
feng jing jin huan hao .ru he yu shi wei ..
chang an shao nian qi yu jin .wei hou gu song jing shuang jin .hua yue feng jian jian qiu sun .
.feng liu bu jian du ling shi .wu shi wei lang wei shi chi .ru zi yi zhi ming xia shi .
.jia ren yu li sheng ci fang .jia zhu han dan bu shi chang .tou ji pEduo shou zhua chang .
.chu jia tong zi sui .ai ci xue shan ren .chang lu jing qian li .gu yun ban yi shen .
gong ting ri xi luo shan cui .gong sui xin xian wu yi shi .yi shu huo wen dao bian ren .

译文及注释

译文
世(shi)上难道缺乏骏马啊?
汴水长流,泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。
当年象后羿飞箭射雀无目,如今不操弓疡瘤生于左肘。
  褒(bao)禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人(ren)就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照(zhao)明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
  红霞般的脸蛋印着枕痕,一觉刚刚醒来,衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意,但见丽人紧锁眉头,盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深,燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人,能陪她诉说相思深情,近来衣带宽松得叫人惊心。
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药,潮气与毒气相杂到处腥臊。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
我独自在旅馆里躺着,寒冷的灯光照着我,久久难以入眠。是什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈(yu),众人盲目符(fu)合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全(quan)不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。

注释
131. 邺:魏地名,靠近赵国,在今河北省临漳县。“邺”前省略介词“于”(在)。
方塘:又称半亩塘,在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲朱松与郑交好,故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云:“清晓方塘开一境。落絮如飞,肯向春风定。”
29.役夫:行役的人。
嶷(nì)然有声:人品超群而享有盛誉。声:声誉
⑸关城:指潼关。树色:有的版本作“曙色”,黎明前的天色。催寒近:寒气越来越重,一路上天气愈来愈冷。
31.积善成德,而神明自得,圣心备焉:积累善行而养成品德,达到很高的境界,通明的思想(也就)具备了。得,获得。而,表因果关系。

赏析

  黄庭坚一生,道路崎岖坎坷,由于遭受人陷害中伤,曾贬官司蜀中六年之久;召回才几个月,又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼,眼见明月清风,无拘无束,各行其是,想到自己每欲有所作为,却是动辄得罪,怅恨之情,于是潜滋暗长。“清风明月无人管”,正是诗人这种心绪的自然流露。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻(tou che)(tou che),有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也(xiao ye)。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  最后,“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终,长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物,下决心恢复汉朝大业,但竟未成功,反而因军务繁忙,积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”高尚品节的赞歌,也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣(jin kou)诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  以上两段,先是喟叹自然美的鬼斧神工,又对自然美的不合谐产生疑问,由物及世,由物及人,可见下笔之前成竹在胸,先扬而后抑,复而别开洞天,表达了柳宗元写景的真实寓意。
  这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼,明朗通脱,语言浅近平易,无艰涩造作之态的特色。
  这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱,国力削弱,藩镇割据,边患十分严重,而朝廷一味求和,使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策,视为国耻,痛心疾首。这首讽喻诗,写得激愤痛切,直截了当,一针见血。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常(jing chang)手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  第二、三章与第一章意思基本相同,只是在个别字词上作了一下调整,反复吟唱,个别字句的调整一方面避免了简单的重复,给读者造成一种一唱三叹的感觉,不断加强对读者情绪的感染,另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”,继而“中心喜之”,最后发展到“中心好之”,主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”,个别字词的变化既(hua ji)说明了文武百官循守礼法的秩序,又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴,纯用赋法,语言简练而准确。虽是歌功颂德,却不显得呆板,叙述跌宕起伏,使全诗透露了一丝灵气。

创作背景

  “顾祝帝京,忻然中流,与群臣饮宴,自作《《秋风辞》刘彻 古诗》。”刘彻触景生情,以景物起兴,继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面,最后以感叹乐极生悲,人生易老,岁月流逝作结。“怀佳人兮不能忘”等句,抒发了他渴求“贤才”的愿望。

  

张炜( 宋代 )

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简 介

张炜 张炜(一○九四~?),字子昭,杭(今浙江杭州)人(《江湖后集》卷一○)。而《绍兴十八年同年小录》作张伟,字书言,本贯秀州华亭(今上海松江),高宗绍兴十八年(一一四八)进士,时年五十四。仕历不详。《江湖后集》收有《芝田小诗》一卷。 张炜诗,以影印文渊阁《四库全书·江湖后集》为底本,校以清光绪嘉惠堂刊《武林往哲遗着·芝田小诗》(简称光绪本)。与新辑集外诗合编为一卷。

寡人之于国也 / 萧惟豫

"归客留不住,朝云纵复横。马头向春草,斗柄临高城。
秦岭愁回马,涪江醉泛船。青城漫污杂,吾舅意凄然。"
张老存家事,嵇康有故人。食恩惭卤莽,镂骨抱酸辛。
胡为倾国至,出入暗金阙。中原有驱除,隐忍用此物。
荆扉深蔓草,土锉冷疏烟。老罢休无赖,归来省醉眠。"
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神,思一见兮藐无因。
只言殊语默,何意忝游陪。连唱波澜动,冥搜物象开。
乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫,嫔嫱左右如花红。"


咏廿四气诗·小暑六月节 / 廖景文

望里行还暮,波中岁又春。昏明看日御,灵怪问舟人。
十千提携一斗,远送潇湘故人。"
"天下未偃兵,儒生预戎事。功劳安可问,且有忝官累。
"越井人南去,湘川水北流。江边数杯酒,海内一孤舟。
东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
丈人藉才地,门阀冠云霄。老矣逢迎拙,相于契托饶。
"我生性放诞,雅欲逃自然。嗜酒爱风竹,卜居必林泉。
邻舍烦书札,肩舆强老翁。病身虚俊味,何幸饫儿童。"


襄阳寒食寄宇文籍 / 卢弼

"少微不向吴中隐,为个生缘在鹿门。
"侧听宫官说,知君宠尚存。未能开笑颊,先欲换愁魂。
逆旅招邀近,他乡思绪宽。不材甘朽质,高卧岂泥蟠。
负米力葵外,读书秋树根。卜邻惭近舍,训子学谁门。"
令弟草中来,苍然请论事。诏书引上殿,奋舌动天意。
权门慎勿干,平人争路相摧残。春秋四气更回换,
"孤烟灵洞远,积雪满山寒。松柏凌高殿,莓苔封古坛。
"都门连骑出,东野柳如丝。秦苑看山处,王孙逐草时。


祝英台近·晚春 / 毛滂

巨积水中央,江寒出水长。沈牛答云雨,如马戒舟航。天意存倾覆,神功接混茫。干戈连解缆,行止忆垂堂。
接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。"
"由来山水客,复道向新安。半是乘潮便,全非行路难。
留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。
绪言未及竟,离念已复至。甯陵望南丘,云雨成两地。
"旅梦何时尽,征途望每赊。晚秋淮上水,新月楚人家。
我本道门子,愿言出尘笼。扫除方寸间,几与神灵通。
岩高暧华阳,飞熘何潺潺。洞深迷远近,但觉多洄渊。


满江红·仙姥来时 / 陈廷桂

岩空驺驭响,树密旆旌连。阁影凌空壁,松声助乱泉。
纵有谏书犹未献,春风拂地日空长。"
竟能尽说诸侯入,知有从来天子尊。
早鸿闻上苑,寒露下深宫。颜色年年谢,相如赋岂工。"
碧海真难涉,青云不可梯。顾深惭锻炼,才小辱提携。
苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺,此语亦足为愚蒙。
借问频朝谒,何如稳醉眠。谁云行不逮,自觉坐能坚。
不知万乘出,雪涕风悲鸣。受词剑阁道,谒帝萧关城。


雪赋 / 吴藻

宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯,
其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。"
全移河上影,暂透林间缺。纵待三五时,终为千里别。"
荆巫非苦寒,采撷接青春。飞来两白鹤,暮啄泥中芹。
"救物智所昧,学仙愿未从。行藏两乖角,蹭蹬风波中。
"落日向林路,东风吹麦陇。藤草蔓古渠,牛羊下荒冢。
雕残贵有亲仁术,梅福何须去隐吴。"
侧身注目长风生。"


狱中赠邹容 / 金梁之

宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
孤光隐顾眄,游子怅寂寥。无以洗心胸,前登但山椒。"
衲衣求坏帛,野饭拾春蔬。章句无求断,时中学有馀。"
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨,走马为君飞羽书。"
"至宝未为代所奇,韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识,
片月临阶早,晴河度雁高。应怜蒋生径,秋露满蓬蒿。"
接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。"
月轮生舜庙,河水出关墙。明日过闾里,光辉芸阁郎。"


梦江南·新来好 / 魏谦升

高咏宝剑篇,神交付冥漠。"
君子慎止足,小人苦喧阗。我何良叹嗟,物理固自然。"
所思注东北,深峡转修耸。衰老自成病,郎官未为冗。
胡为客关塞,道意久衰薄。妻子亦何人,丹砂负前诺。
皆闻黄金多,坐见悔吝生。奈何田舍翁,受此厚贶情。
"翩翩马上郎,执简佩银章。西向洛阳归鄠杜,
葛衣纱帽望回车。"
玄都有仙子,采药早相识。烟霞难再期,焚香空叹息。"


忆江南三首 / 李沧瀛

解榻再见今,用才复择谁。况子已高位,为郡得固辞。
世事空名束,生涯素发知。山山春草满,何处不相思。"
南亩无三径,东林寄一身。谁当便静者,莫使甑生尘。"
"有意兼程去,飘然二翼轻。故乡多久别,春草不伤情。
嶷然大贤后,复见秀骨清。开口取将相,小心事友生。
镜水君所忆,莼羹余旧便。归来莫忘此,兼示济江篇。"
余时忝诤臣,丹陛实咫尺。相看受狼狈,至死难塞责。
"不语焚香坐,心知道已成。流年衰此世,定力见他生。


天末怀李白 / 程垓

老去一杯足,谁怜屡舞长。何须把官烛,似恼鬓毛苍。"
绩愧他年败,功期此日成。方因旧桃李,犹冀载飞鸣。
二章四韵十二句)
昔游有初迹,此路还独寻。幽兴方在往,归怀复为今。
"龙节知无事,江城不掩扉。诗传过客远,书到故人稀。
长戟鸟休飞,哀笳曙幽咽。田家最恐惧,麦倒桑枝折。
郭钦上书见大计,刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅,
"昭代将垂白,途穷乃叫阍。气冲星象表,词感帝王尊。