"夜闲禅用精，空界亦清迥。子真仙曹吏，好我如宗炳。
蒸花初酿酒，渔艇劣容身。莫讶频来此，伊余亦隐沦。"
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
"舟子相唿起，长江未五更。几看星月在，犹带梦魂行。
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
"惯向溪边折柳杨，因循行客到州漳。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
日为和解月唿丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
"三千功满去升天，一住人间数百年。
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
.ye xian chan yong jing .kong jie yi qing jiong .zi zhen xian cao li .hao wo ru zong bing .
zheng hua chu niang jiu .yu ting lie rong shen .mo ya pin lai ci .yi yu yi yin lun ..
wo xi xin yuan wei diao fu .chang jiang jin suo xu ju shu .jin ri qin wen song ci jing .
zhu di sha qian yu meng meng .shui jian you chuang shu yue zhong .
.zhou zi xiang hu qi .chang jiang wei wu geng .ji kan xing yue zai .you dai meng hun xing .
.mo wen jiang nan shi .jiang nan shi ke ping .bao ji sheng bao wei .kua quan chu jin ling .
.guan xiang xi bian zhe liu yang .yin xun xing ke dao zhou zhang .
yan shui wu yu xia di gou .mi yu wu chu xiao jun chou .
.luan hou jiang bian si .kan huai er lv shi .ji fan xin di zi .yi yang jiu wei yi .
lian que xin chang ji .hui xuan ri bu xian .fang chen yi men dao .you de ji chun huan ..
qi zhi bai hu chu tian zhen .mian mian you lu shui liu wo .mo mo wang yan zi he shen .
ri wei he jie yue hu dan .hua xia zhu hou rou yan kan .ren yi yi ru hu yue yi .
.jing men yu min yue .guan shu ge san qian .feng xue yang fan qu .tai huang zhi hai bian .
cui yan jin zhong xiao .xiang lin bao yue gu .shen shen qi bai zhi .he he gong hong lu .
wei tuo tian wen nan .chang huai ji sheng en .yu zhi shu ye tai .shuang xiao jiao huang cun ..
.san qian gong man qu sheng tian .yi zhu ren jian shu bai nian .
jiu yue shi yue zheng po yan .jin shi li li se yin yin .yi ye tian qing xiang man shan .
an neng zhui zhu ren jian shi .wan li shen tong bu xi zhou ..
译文
贵妃头上的(de)饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在月下自由自在地倾酒行乐？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争(zheng)光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起(qi)举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼(pin)死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
当年的称意，不过是片刻的快乐，
明月落下清辉洒满了屋梁， 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心， 不要失足落入蛟龙的嘴里。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
刚才出东门的时候，就不想着再回来了。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
门外子规鸟叫个不停，日落时分山村中仍旧幽梦不断。
注释
随州：地名，在今山西介休县东。
⑨劳：慰劳。
（38）旦旦：诚恳的样子。
（14）矰(zēng)缴（zhuó）：捕鸟的用具。
声名藉甚：名声很大。藉甚，盛大，很多。
4．小蕾：指海棠花的花蕾。
萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年（唐玄宗天宝六载）春，地点在长安，它是杜甫集中最早的一首七言古诗。
晁迥 （948～1031）字明远，世为澶州清丰人，后徙彭门。除右司谏，知制诰，判尚书刑部。后又献斧扆慎刑箴、大顺审刑无尽灯颂凡五篇。累官工部尚书，集贤院学士。时修礼文之事，诏令多出其手。屡请老，以太子少保致仕。迥善吐纳养生之术，性乐易宽简，服道履正，历官莅事，未尝挟情害物。真宗数称为好学长者。卒，谥文元。迥着有翰林集三十卷，道院集十五卷，法藏碎金录十卷，及耆智馀书、随因纪述昭德新编各三卷，均《宋史本传》并传于世。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
碧海广无际，三山高不极。金台罗中天，羽客恣游息。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
谁见柰园时节共，还持绿茗赏残春。"
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
尺书远达兮以解君忧，哀冤果雪兮还处其休。
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"
"饵柏身轻叠嶂间，是非无意到尘寰。
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
适验方袍里，奇才复挺生。"
乃知百代下，固有上皇民。"
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
感兹一顾重，愿以死节酬。幽显傥不昧，终焉契绸缪。
贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟。更待花开遍山雪，
"气杀高隼击，惜芳步寒林。风摇苍琅根，霜剪荍y9心。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
"一盂兼一锡，只此度流沙。野性虽为客，禅心即是家。
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
佳句纵横不废禅。"
喻蜀须凭草，成周必仗仁。三峰宵旰切，万里渥恩新。
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
"是是非非竟不真，桃花流水送青春。姓刘姓项今何在，
檐熘声何暴，邻僧影亦沈。谁知力耕者，桑麦最关心。"
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
洪范及礼仪，后王用经纶。
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
"庾信哀何极，仲宣悲苦多。因思学文赋，不胜弄干戈。
神女得张硕，文君遇长卿。逢时两相得，聊足慰多情。
秋风别李寺，春日向柯亭。大阮今为郡，看君眼最青。"
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
"梅月多开户，衣裳润欲滴。寂寥虽无形，不是小雠敌。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
"枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。
"禅居河畔无多地，来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹，
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪，北藏荧惑丙含壬。
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
圣两归丹禁，承干动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。"
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
今人求禄唯庇身，庇身如之何？恶木多斜文。
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
"绕巷夹溪红，萧条逐北风。别林遗宿鸟，浮水载鸣虫。
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，兹路信难陟。
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。"
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
（为黑衣胡人歌）
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
以上俱见《吟窗杂录》）"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
"楼阁层层冠此山，雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动，
不废此心长杳冥。"
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"