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元朝(一作幽州元日)

五代 / 崔知贤

但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
恣其吞。"
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"


元朝(一作幽州元日)拼音解释:

dan neng zhi de shui zhong hua .shui huo fan cheng jin dan zao .dan jiu ren jian bu jiu ju .
yi jue sheng ru meng .kan jie shou bu zhi .wei neng tong fa xing .ju ke mian zhi li ..
shan rao jun cheng die .jiang lin si ge ceng .bian xun you sheng liao .xiang shui fan qing cheng ..
huan xuan jiu nian can yun shi .ye she gu fen luo zhao chi .
bai zhan bo hua lu di di .hong bi chu cao xiang meng meng .
cong zi lin xia zhong wu shi .wei zhi fen xiang zhu shang tai ..
yan yan liu guang re ning cui .yan dao tuan peng duo shuang chi .xi he he nu qiang zong pei .
su wu kai hua wu .chun chao ru zhu cun .yu si qiu jian hou .yi e chu gan kun ..
jin dao jian zi rong .yu lang zuo qing lv .yuan hua shuang xian fu .fei lai ru gui li .
wo yuan jun zi qi .san wei qing song zai .wo kong jing ji hua .zhi wei xiao ren kai .
.yu yan hui shi xie bao yin .nan ping cuo nie shu nian xin .
ye he mian song shang .qiu tai chang yu jian .yue seng pin you xin .zuo ri de shu huan ..
huan ru gu zhe wang chang an .chang an zai xi xiang dong xiao ..
zi qi tun ..
you qi ming yue qing feng ye .lai zuo xi yuan di ba ren ..

译文及注释

译文
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
  欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗(su)的风格已经远离人间。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还(huan)(huan)是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两(liang)代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么(me)的让人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。

注释
①偃蹇、连蜷:屈曲的样子。缭:纽结。
③簇五辛——蔟,攒聚的意思。五辛,指五种辛味的菜;《本草纲目》:“元旦、立春,以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之叶杂和食之,取迎新之意,谓之五辛盘。”
9、二世元年:公元前209年。秦始皇死后,他的小儿子胡亥继位,称为二世。
20.流离:淋漓。
(9)物华:自然景物
⑵采薇:商末孤竹君之子伯突、叔齐,当周武王伐纣时,二人扣马而谏,商亡,逃入首阳山,誓不食周粟,采薇而食,饿死。
④鹯(zhān):古书中说的一种猛禽,似鹞鹰。
①多景楼:在江苏镇江市北固山上甘露寺内,北面长江。

赏析

  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。
  这首《怀古绝句·《交趾怀古》曹雪芹 古诗》在小说中的寓意实际上是说贾元春的。头四个字,《红楼梦》脂砚斋版本一律作“铜铸金镛”,这肯定是原文。后人为切合“交趾”、“马援”,改成“铜柱金城”,这样改,以史实说是改对了,从寓意说是改错了,因为作者用“金镛”是为了隐指宫闱。汉代张衡《东京赋》中有“宫悬金镛”的句子;南朝齐武帝则置金钟于景阳宫,令宫人闻钟声而起来梳妆。要宫妃黎明即起,就是为了“振纪纲”。总之,首句与贾元春“册子”中所说的“榴花开处照宫闱”用意相同。“声传海外”句与她所作灯谜中说爆竹如雷,震得人恐妖魔惧一样,都比喻贾元春进封贵妃时的煊赫声势。马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中,这也可以说是“喜荣华正好,恨无常又到”,“望家乡,路远山高”。但由于贾元春之死详情莫知,诗末句的隐义也就难以索解了。
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。
  此诗结构极其精巧。起承转合,自然从容。写景写人,浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》,内容与此诗相关,可以互相参照。
  此诗表达了朋友间的真挚情意,抒写了离别时的缠绵情思,但伤别之中有劝慰,并不一味消沉。诗的语言也平易朴实,颇能感人。在送别诗中,是一首上乘之作。
  这首诗写于唐肃宗上元元年(760)。在几个月之前,诗人经过四年的流亡生活,从同州经由绵州,来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模;饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏,浣花溪畔,江流曲折,水木清华,一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题,放笔咏怀,愉悦之情是可以想见的。
主题鉴赏之二:厌恶无礼说  汉代《毛诗序》首先提出:“《野有死麕》佚名 古诗,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材,为统治者教化人民而服务,因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道:“韩说曰:‘平王东迁,诸侯侮法男女失官昏之礼,《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失(luan shi)礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说:“无礼者,为不由媒妁,雁币不至,劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗,从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本,未免有些牵强附会。
  在整部杜集中,《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品,但是,这首诗深具别样之美,似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
  “但令无剪伐,会见拂云长。”尾联作者展开想像,仿佛看到了高高的竹已经伸入云端,轻轻的拂动着。
  河里的洪水太大,大到连村旁的小路都被淹没了。而且,水中漂浮的木筏,也被冲散了,有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛,下得太久,自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴,才迫不及待地要到江边来走一走,放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字,用得非常巧妙,不仅是写实,也是写虚。写实,是指他独自一人到江边来散步;写虚,是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们,都被发配到偏远的州府,自己孤身一人来到永州,势单力薄,难以再成气候。第四句中有一个“在”字,用得鲜活。因为木筏所处的位置,应该漂浮“在水中”,此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上,“在高树”三字,让人叹然思然,不胜感慨。真是几多凄凉,几许伤感。
第二首
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  颈联是用典抒情。诗人登舟而行,百感交集,情不能已,浮想联翩。身处湘地,他很自然地想到西汉时的贾谊,因才高而为大臣所忌,被贬为长沙王太傅;他又想到初唐时的褚遂良,书法冠绝一时(yi shi),因谏阻立武则天为皇后,被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似,诗人也正是因为疏救房琯,离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此,这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳,就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂,杜甫这里用典,因是触景而联想,十分妥贴,“借人形己”,手法高妙。
  意思是:人的一辈子,能活多久呢?我们使您树立了名声,千秋百代也不会磨灭。小人和君子,他们的志向是不一样的,君子虽然不舍于当世的潮流,却跟天意相通……
  “愿将腰下剑,直为斩楼兰。”斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境,诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在,实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训,意味深长。
  第二首诗紧接第一首,写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会,前六句之热烈狂放,与后二句之孤苦凄冷,造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆,对其影而闻其声,是从男性视角而言,极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”,运用道藏隐比手法,借用汉乐府传统,写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方:你只应跟我欢会,回首赐情;可别见异思迁,又去(you qu)爱上别的风流男人。颈联龙凤对举,为义山情诗中固定格局:龙代男性,凤代女性,两情和谐,热烈奔放,幽欢高潮,紫凤放娇,口衔楚佩;赤龙狂舞,撩拨湘弦。“楚”与“湘”,仅为律诗中雅化之词,不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转,诗人从想象回到现实,现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时,是诗人构思此诗的时间。此诗前六句,均写男欢女爱,云情雨意,似乎不登大稚之堂。其实,中晚唐崇道成风,白居易、白行简、元稹、李商(li shang)隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”,三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风,诗人们相互攀比:谁能把爱情生活写(huo xie)得更雅更美,谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头,成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗,在玉溪生集中也很突出:玉池荷叶,鲜美娇嫩。紫凤放娇,热烈奔放。赤龙狂舞,尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比,一系列的联想。诗人巧妙的创造,雅化、诗化了无法形之笔墨,无法以言辞表达的内容,跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比,作者的创造是成功的。
  这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
  这首小令,作者通过对“冬景”的描绘,曲折地表现了元朝文人(wen ren)儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞,是冬季的天气特征,冬是一年之末,雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”,而这是以乐景写哀情,饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”,这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天,正在聚集归巢,准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫,也归家了,唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切,无限凄凉,无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响,读书人没有出路,作者长年漂泊在外,生活毫无安宁,自然向往着闲适恬静的生活,看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”,自然而然想到自己它(他)们有归,为何自己无归?这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的(ce de)控诉,同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说:“适如少美恰怀,使人不忍对殢”。
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空(tai kong),还存留在天地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家,死后也要留作忠魂来弥补。
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
  全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾,余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”,是看见了人家。王维的“欲投人处宿,隔水问樵夫”,是看不见人家,才询问樵夫。这里又是另一番情景:望近处,只见“熊升树”、“鹿饮溪”,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家;于是自己问自己:“人家在何许”呢?恰在这时,云外传来一声鸡叫,仿佛是有意回答诗人的提问:“这里有人家哩,快来休息吧!”两句诗,写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,都跃然可见、宛然可想。

创作背景

  有人认为是公元1136年(绍兴六年)。绍兴六年,岳飞第二次出师北伐,攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州,继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入,既无援兵,又无粮草,不得不撤回鄂州(今湖北武昌)。此次北伐,岳飞壮志未酬,镇守鄂州(今武昌)时写下了千古绝唱的名词《满江红》。

  

崔知贤( 五代 )

收录诗词 (4569)
简 介

崔知贤 高宗时人。调露二年(680)作《三月三日宴王明府山亭》诗。《全唐诗》存诗3首。

渭阳 / 杨偕

"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 罗锦堂

鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"


悼室人 / 章天与

"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。


更漏子·秋 / 陈文龙

"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。


古朗月行 / 庾吉甫

自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 释琏

君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。


秋雨夜眠 / 陆艺

万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。


南乡子·好个主人家 / 尤秉元

后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"


万年欢·春思 / 司马扎

黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。


豫章行苦相篇 / 史一经

"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。