首页 古诗词 琴调相思引·送范殿监赴黄岗

琴调相思引·送范殿监赴黄岗

魏晋 / 彭绍贤

一曲高歌红一匹,两头娘子谢夫人。"
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月,笑谈华发镜中秋。
野田春尽少遗谷,寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀,
"自地上青峰,悬崖一万重。践危频侧足,登堑半齐胸。
应是天教相暖热,一时垂老与闲官。"
茅屋山岚入,柴门海浪连。遥心犹送雁,归梦不离船。
"十万人家天堑东,管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上,
如今再到经行处,树老无花僧白头。
"昔子来陵阳,时当苦炎热。我虽在金台,头角长垂折。
赖有销忧治闷药,君家浓酎我狂歌。"
细雨飞黄鸟,新蒲长绿池。自倾相送酒,终不展愁眉。"


琴调相思引·送范殿监赴黄岗拼音解释:

yi qu gao ge hong yi pi .liang tou niang zi xie fu ren ..
wan jing sang yu le jiu you .yin dui qing zun jiang shang yue .xiao tan hua fa jing zhong qiu .
ye tian chun jin shao yi gu .xun shi bu de ji fei lai .huang que yi yin shu qing que .
.zi di shang qing feng .xuan ya yi wan zhong .jian wei pin ce zu .deng qian ban qi xiong .
ying shi tian jiao xiang nuan re .yi shi chui lao yu xian guan ..
mao wu shan lan ru .chai men hai lang lian .yao xin you song yan .gui meng bu li chuan .
.shi wan ren jia tian qian dong .guan xian tai xie man chun feng .ming gui fan li wu hu shang .
ru jin zai dao jing xing chu .shu lao wu hua seng bai tou .
.xi zi lai ling yang .shi dang ku yan re .wo sui zai jin tai .tou jiao chang chui zhe .
lai you xiao you zhi men yao .jun jia nong zhou wo kuang ge ..
xi yu fei huang niao .xin pu chang lv chi .zi qing xiang song jiu .zhong bu zhan chou mei ..

译文及注释

译文
白兔捣成的(de)仙药,到底是给谁吃的呢?
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
  我所思念的美人在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时(shi)节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
  申(shen)伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑(yi)即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保(bao)证供给快驰骋。
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
杨柳飘拂的渡口行客疏(shu)疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
月圆之夜,大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆,为了适合舞场与烛光,画眉点唇,都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻,是何等光彩照人呀!妆毕,春殿上美女如云,她们队列整齐,鱼贯而入,虽是层层娇娘的行列,望之也顿生军旅的浩荡之感。
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
何必考虑把尸体运回家乡。
情意切切,思绪绵绵。登高眺望,只见地远天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重逢时再斟满。但愿那片薄云,留住西楼角上将落的残月,让我举杯对月,遥遥思念。

注释
(194)旋至——一转身就达到。
⑺孤光:日月之光,此指月光。唐贾岛《酬朱侍御望月见寄》:“相思唯有霜台月,忘尽孤光见却生。”方千《君不来》:“夜月生愁望,孤光必照君。”东坡《西江月》:“中秋谁与共孤光。”
119.水虫:指水中的鱼虾之类。鸿:洪大。沸:指波涛翻滚。
脱笼之鹄:从笼中飞出去的天鹅。
⑵景疏楼,在海州东北。宋叶祖洽因景仰汉人二疏(疏广、疏受)建此楼。
(41)孤灯挑尽:古时用油灯照明,为使灯火明亮,过了一会儿就要把浸在油中的灯草往前挑一点。挑尽,说明夜已深。按,唐时宫延夜间燃烛而不点油灯,此处旨在形容玄宗晚年生活环境的凄苦。
⑵戮力:合力,并力。

赏析

  开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作,大多标明朝纪年,以示不忘故国。这里标“崇祯五年”,也是如此。“十二月”,正当隆冬多雪之时,“余住西湖”,则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句,却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了。然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
  “君行到京口,正是桃花时,舟中饶孤兴,湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时,当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行,无人做伴,见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发,佳篇连成,精神焕发起来。
  《《东门行》佚名 古诗》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。主人公走出家门,不想回家,可是妻子儿女又难以割舍。一进屋门,家徒四壁,生活无望,又拔剑出门,妻子生怕出事,一边哭泣一边劝阻,但主人公仍感到无路可走,终于挥衣而去。
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏愿。在这里,这个“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
  尾联议论抒情,因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象,而浮想起南朝的繁华与战乱等等,只觉满腹的惆怅。“惆怅”是本诗的关键,点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅,实则有人生坎坷多难而伤感。刘长卿《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落,青山隐隐水漫漫”,理想破灭、前途难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是,“惆怅”一词(或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗人的诗作中是屡见不鲜的)。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去,南朝英雄们都已被浪花淘尽,无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空,青山依旧在,依旧夕阳红”,历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌,也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
  这首宫怨,运用深婉含蓄的笔触,采取以景托情的手法,写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫中,形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹(mu dan)·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为(cheng wei)“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。
  “连观霜缟”对“周除冰净”
  不过,这首诗的得力之处却非上面这两句,而是它的后两句。在上两句诗里,诗人为了有力地展示主题、极言(ji yan)离别之苦,指出天下伤心之地是离亭,也就是说天下伤心之事莫过于离别,已经把诗意推到了高峰,似乎再没有什么话好说,没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸,全诗将纤弱无力,索然寡味。而诗人才思所至,就亭外柳条未青之景,陡然转过笔锋,以“春风知别苦,不遣柳条青”这样两句,别翻新意,另辟诗境。
  这一大段的对比描写,迤逦展开,犹如一个人步步登高,开始确是满目春光,心花怒放,那曾想会从顶峰失足,如高山坠石,一落千丈,从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹,越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨,这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在。
  古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。

创作背景

  “顿忘山岳,坎坷于唐尧之朝;傲想烟霞,憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳,烟霞,早已是自古文人生命中的一部分,岂是说忘就能忘的么?

  

彭绍贤( 魏晋 )

收录诗词 (3432)
简 介

彭绍贤 嘉兴府海盐人,字孔嘉。万历间官参将。工词,有《击壶集》。

韬钤深处 / 裕贵

思量往事今何在,万里山中一寺门。
淮口值春偏怅望,数株临水是寒梅。"
老僧趺坐入定时,不知花落黄金地。"
"洪河一派清淮接,堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽,
"识君春未半,意欲住经秋。见酒连诗句,逢花跋马头。
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外,官惭许掾在人间。
见说往来多静者,未知前日更逢谁。"
一种相如抽秘思,兔园那比凤凰城。"


莺啼序·重过金陵 / 凌濛初

"秋风吹却九皋禽,一片闲云万里心。碧落有情应怅望,
暂别愁花老,相思倚竹阴。家贫无以养,未可话抽簪。"
"落日下林坂,抚襟睇前踪。轻澌流回浦,残雪明高峰。
始兼泉向细,稍杂更声促。百虑自萦心,况有人如玉。"
今日枥前兴一叹,不关行李乏金羁。"
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服,王侍中来乞酒钱。
"杨柳垂丝与地连,归来一醉向溪边。
"春景照林峦,玲珑雪影残。井泉添碧甃,药圃洗朱栏。


钱塘湖春行 / 姚煦

仲秋往历阳,同上牛矶歇。大江吞天去,一练横坤抹。
"睡足肢体畅,晨起开中堂。初旭泛帘幕,微风拂衣裳。
"冶艳出神仙,歌声胜管弦。词轻白纻曲,歌遏碧云天。
"二十年前不系身,草堂曾与雪为邻。
"柳拖金缕拂朱栏,花扑香尘满绣鞍。
"客行长似病,烦热束四肢。到君读书堂,忽若逢良医。
白云向我头上过,我更羡他云路人。"
"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。


怨诗行 / 陈子全

砺吻矜先搏,张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉,海恨止番禺。
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母,五金七宝相玲珑。
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,
分明似说长城苦,水咽云寒一夜风。"
若逢城邑人相问,报道花时也不闲。"
"亦知数出妨将息,不可端居守寂寥。病即药窗眠尽日,
"临江一嶂白云间,红绿层层锦绣班。
将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛,梯航岁贡万方同。


柳梢青·春感 / 单可惠

"睿略皇威远,英风帝业开。竹林方受位,薤露忽兴哀。
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避,万事役我徒劳形。
张彦雄特制残暴,见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻,
将作乘槎去不还,便寻云海住三山。
"冥鸿不下非无意,塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷,
看取明朝船发后,馀香犹尚逐仁风。"
"红蕉曾到岭南看,校小芭蕉几一般。
"枕上惊新岁,花前念旧欢。是身老所逼,非意病相干。


为有 / 宋鸣珂

"九衢难会宿,况复是寒天。朝客清贫老,林僧默悟禅。
幽崖空自老,清汉未知还。惟有凉秋夜,嫦娥来暂攀。"
"休为建隼临淝守,转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍,
烦君问岐路,为我生凄戚。百年衣食身,未死皆有役。
"烟渚南鸿唿晓群,章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿,
"一别苏州十八载,时光人事随年改。不论竹马尽成人,
对酒吟难尽,思山梦稍长。王言生彩笔,朝服惹炉香。
"渺渺楚江上,风旗摇去舟。马归云梦晚,猿叫洞庭秋。


浪淘沙慢·晓阴重 / 黄立世

天上名应定,人间盛更无。报恩丞相閤,何啻杀微躯。"
应须且为苍生住,犹去悬车十四年。"
相思不恨书来少,佳句多从阙下闻。"
尘埃生暖色,药草长新苗。看却烟光散,狂风处处飘。
飞泉挂空,如决天浔。万仞悬注,直贯潭心。月正中央,
对酒歌声犹觉妙,玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵,
朝来马上频回首,惆怅他人似蔡邕。"
老鸦拍翼盘空疾,准拟浮生如瞬息。


读易象 / 刘文炤

夜归不到应闲事,热饮三杯即是家。"
今朝亭馆无遗制,积水沧浪一望中。"
应是天教相暖热,一时垂老与闲官。"
"已沐识坚贞,应怜器未成。辉山方可重,散璞乍堪惊。
"登山临水分无期,泉石烟霞今属谁。
雁柱虚连势,鸾歌且坠空。夜和霜击磬,晴引凤归桐。
位高方称白髭须。若论尘事何由了,但问云心自在无。
茅檐不必嫌卑陋,犹胜吴宫爇尔窠。"


后庭花·一春不识西湖面 / 宁楷

谁不恋其家,其家无风霜。鹰鹘念搏击,岂贵食满肠。"
朝客闻应羡,山僧见亦狂。不将僮仆去,恐为损风光。"
楚客伤暮节,吴娃泣败丛。促令芳本固,宁望雪霜中。"
但得杯中渌,从生甑上尘。烦君问生计,忧醒不忧贫。"
昨日偶拈庄老读,万寻山上一毫厘。"
相逢幸此日,相失恐来生。觉路何门去,师须引我行。"
乱林不可留,寸茎不可轻。风暖斗出地,仰齐故年茎。
多难喜相识,久贫宁自闲。唯将往来信,遥慰别离颜。"


江南旅情 / 李璮

富者我不顾,贵者我不攀。唯有天坛子,时来一往还。"
却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。
地冷饶霜气,山高碍雁行。应无离别恨,车马自生光。"
"巨橐方熔物,洪炉欲范金。紫光看渐发,赤气望逾深。
"重裘暖帽宽毡履,小阁低窗深地炉。
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来,科斗皆从鲁室至。
方口秀眉编贝齿,了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强,
池角通泉脉,堂心豁地形。坐中寒瑟瑟,床下细泠泠。