云有北来僧，住此月与旬。自言辨贵骨，谓若识天真。
不醉遣侬争散得，门前雪片似鹅毛。"
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信，霜筠冷称大夫容。
松前月台白，竹下风池绿。君向我斋眠，我在君亭宿。
"曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜。
"三十气太壮，胸中多是非。六十身太老，四体不支持。
"自惭到府来周岁，惠爱威棱一事无。
今宵不寐到明读，风雨晓闻开锁声。"
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。"
十岁荒狂任博徒，挼莎五木掷枭卢。
"旌钺从櫜鞬，宾僚礼数全。夔龙来要地，鹓鹭下辽天。
yun you bei lai seng .zhu ci yue yu xun .zi yan bian gui gu .wei ruo shi tian zhen .
bu zui qian nong zheng san de .men qian xue pian si e mao ..
du shui chang you hua zuo long .fen jie jian ru tai shou xin .shuang jun leng cheng da fu rong .
song qian yue tai bai .zhu xia feng chi lv .jun xiang wo zhai mian .wo zai jun ting su .
.zeng jia ji shang wen tou zhu .yin shi yuan zhong jian duo feng .
hua wei fo si zai ren jian .zhuang ge ji lou he ji jing .liu si wu yao chi si jing .
.san shi qi tai zhuang .xiong zhong duo shi fei .liu shi shen tai lao .si ti bu zhi chi .
.zi can dao fu lai zhou sui .hui ai wei leng yi shi wu .
jin xiao bu mei dao ming du .feng yu xiao wen kai suo sheng ..
bei huo shao xin qu .chou shuang qin bin gen .yi sheng ku ru ci .chang xian cun zhong min ..
shi sui huang kuang ren bo tu .ruo sha wu mu zhi xiao lu .
.jing yue cong gao jian .bin liao li shu quan .kui long lai yao di .yuan lu xia liao tian .
译文
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱(qian)财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
粉刷墙壁(bi)作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
你问我我山中有什么。
专心读书，不知不觉春天过完了，
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
注释
（8）毂（gǔ）：车轮中心用以镶轴的圆木，也可代称车轮。
行戍稿：在戍边时所写的稿子。
173.繁：通“（上敏下鸟）（mǐn）（注：古体字，现已废弃）”。（上敏下鸟）鸟：鸮（xiāo）。萃：聚集。棘：酸枣树。
[21]尔：语气词，罢了。
[2]骄骢：壮健的骢马。
13、穴：穿洞，作为动词。属于词类活用。
憩（qì）：休息，此处意为休止。八遐（xiá）：遥远的八方。
元丰元年：即1078年。元丰，宋神宗年号。
（2）敌：指李自成起义军。
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
"来书子细说通州，州在山根峡岸头。四面千重火云合，
"朱门深锁春池满，岸落蔷薇水浸莎。
最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖。"
"满帙填箱唱和诗，少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉，
"槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天。
常闻慧远辈，题诗此岩壁。云覆莓苔封，苍然无处觅。
"少年曾痛饮，黄令苦飞觥。席上当时走，马前今日迎。
为郡已周岁，半岁罹旱饥。襦袴无一片，甘棠无一枝。
两纸京书临水读，小桃花树满商山。
等闲弄水浮花片，流出门前赚阮郎。"
我欲访其人，将行复沉吟。何必见其面，但在学其心。"
鱼鸟为徒侣，烟霞是往还。伴僧禅闭目，迎客笑开颜。
"共惜连城宝，翻成无当卮。讵惭君子贵，深讶巧工隳。
鸢跕方知瘴，蛇苏不待春。曙潮云斩斩，夜海火燐燐。
"夙驾送举人，东方犹未明。自谓出太早，已有车马行。
闲人暂听犹眉敛，可使和蕃公主闻。"
"问予何故独安然，免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口，
"寓心身体中，寓性方寸内。此身是外物，何足苦忧爱。
呜唿为有白色毛，亦得乘轩谬称鹤。
"裙裾旋旋手迢迢，不趁音声自趁娇。
殷勤二曹长，各捧一银觥。"
荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。
昔尝忧六十，四体不支持。今来已及此，犹未苦衰羸。
鳌吹细浪雨霏霏。毒龙蜕骨轰雷鼓，野象埋牙劚石矶。
今夜通州还不睡，满山风雨杜鹃声。"
但知烂熳恣情开，莫怕南宾桃李妒。"
庭前吏散后，江畔路干时。请君携竹杖，一赴郡斋期。"
玉梳钿朵香胶解，尽日风吹玳瑁筝。
人事行时少，官曹入日稀。春寒游正好，稳马薄绵衣。"
吴越声邪无法用，莫教偷入管弦中。
舞旋红裙急，歌垂碧袖长。甘心出童羖，须一尽时荒。"
到时想得君拈得，枕上开看眼暂明。"
"昏昏老与病相和，感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短，
起尝残酌听馀曲，斜背银缸半下帷。"
懵然与化俱，混然与俗同。谁能坐自苦，龃龉于其中。
"悠悠一别已三年，相望相思明月天。
"闻停岁仗轸皇情，应为淮西寇未平。不分气从歌里发，
可怜玉树连桃李，从古无如此会荣。"
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀，莫把籝金便付人。"
寂默深想像，泪下如流澌。百年永已诀，一梦何太悲。
夜茶一两杓，秋吟三数声。所思渺千里，云外长洲城。"
把将娇小女，嫁与冶游儿。自隐勤勤索，相要事事随。
今日头盘三两掷，翠娥潜笑白髭须。"
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
觜大命又长，生来十馀冬。物老颜色变，头毛白茸茸。
"恋他朝市求何事，想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日，
若使江流会人意，也应知我远来心。"
"疑因星陨空中落，叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上，
我有一握发，梳理何稠直。昔似玄云光，今如素丝色。
"淮水东南第一州，山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底，
逃席冲门出，归倡借马骑。狂歌繁节乱，醉舞半衫垂。
秦岭驰三驿，商山上二邘。岘阳亭寂寞，夏口路崎岖。
遂令头上发，种种无尺五。根稀比黍苗，梢细同钗股。
携手昨何时，昆明春水平。离郡来几日，太白夏云生。
君之堂兮千里远，君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言，
"春野醉吟十里程，斋宫潜咏万人惊。
或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。
"年历复年历，卷尽悲且惜。历日何足悲，但悲年运易。
阮籍惊长啸，商陵怨别弦。猿羞啼月峡，鹤让警秋天。
耒水波文细，湘江竹叶轻。平生思风月，潜寐若为情。"
"露簟荻竹清，风扇蒲葵轻。一与故人别，再见新蝉鸣。
之子未得意，贫病客帝城。贫坚志士节，病长高人情。
大底浮荣何足道，几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁，
深抛故园里，少种贵人家。唯我荆州见，怜君胡地赊。
昼漏频加箭，宵晖欲半弓。驱令三殿出，乞与百蛮同。
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
"翰林江左日，员外剑南时。不得高官职，仍逢苦乱离。
陋室鸮窥伺，衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合，襟泪血痕濡。
红芳堪惜还堪恨，百处移将百处开。"
泉岩雪飘洒，苔壁锦漫煳。堰限舟航路，堤通车马途。
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄，篮舆肩齐甚稳平。
"自知群从为儒少，岂料词场中第频。桂折一枝先许我，
弃本以趋末，日富而岁贫。所以先圣王，弃藏不为珍。
拙退是其分，荣耀非所求。虽被世间笑，终无身外忧。
"决决涌岩穴，溅溅出洞门。向东应入海，从此不归源。
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身。
笑言虽不接，情状似相亲。不作悠悠想，如何度晚春。"
斋后将何充供养，西轩泉石北窗风。"
碧水青山无限思，莫将心道是涪州。"
"深闭竹间扉，静扫松下地。独啸晚风前，何人知此意。