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谒金门·美人浴

两汉 / 卢皞

丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。
"往哲搜罗妙入神,隋珠和璧未为珍。
"三峰烟霭碧临溪,中有骚人理钓丝。会友少于分袂日,
"夕曛山照灭,送客出柴门。惆怅野中别,殷勤岐路言。
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连,离家十年恒在边。
野杏依寒拆,馀云冒岚浅。性惬形岂劳,境殊路遗缅。
千里杳难尽,一身常独游。故园复何许,江汉徒迟留。"
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
"后见梁王未免哀,奈何无计拯倾颓。
信陵夺兵符,为用侯生言。春申一何愚,刎首为李园。
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,
"五花骢马七香车,云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜,
孤妾长自怜。幽闺多怨思,盛色无十年。相思若循环,
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"


谒金门·美人浴拼音解释:

cong lao juan lv ye .zhi zhi xiang jie lian .pu cheng xian ren zhang .si pai hong ya jian .
.wang zhe sou luo miao ru shen .sui zhu he bi wei wei zhen .
.san feng yan ai bi lin xi .zhong you sao ren li diao si .hui you shao yu fen mei ri .
.xi xun shan zhao mie .song ke chu chai men .chou chang ye zhong bie .yin qin qi lu yan .
meng zhuo zhi zai ba ling dao .zeng sui shang jiang guo qi lian .li jia shi nian heng zai bian .
ye xing yi han chai .yu yun mao lan qian .xing qie xing qi lao .jing shu lu yi mian .
qian li yao nan jin .yi shen chang du you .gu yuan fu he xu .jiang han tu chi liu ..
qing song lai feng chui gu dao .lv luo fei hua fu yan cao .wo jia xian weng ai qing zhen .
heng di nong qiu yue .pi pa dan mo sang .long quan jie jin dai .wei er qing qian shang ..
.hou jian liang wang wei mian ai .nai he wu ji zheng qing tui .
xin ling duo bing fu .wei yong hou sheng yan .chun shen yi he yu .wen shou wei li yuan .
.wu xiong shi yi zai dong du .wen shuo jin huai ren suo ru .yi zong guai yong wei ao li .
.wu hua cong ma qi xiang che .yun shi ping yang di zi jia .feng huang cheng tou ri yu xie .
gu qie chang zi lian .you gui duo yuan si .sheng se wu shi nian .xiang si ruo xun huan .
zeng jun qing zhu zhang .song er bai ping zhou .ying shi shen xian zi .xiang qi han man you ..

译文及注释

译文
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如(ru)虹。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙(long)山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪(na)里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清(qing)净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
  周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
  鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
  赵良(liang)这个人,祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
不要以为施舍金钱就是佛道,
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀光晶莹迷人。
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。

注释
(10)公卿:三公九卿。至于:以及。列士:上士,中士,下士。诗:指采集于民间的讽谏诗,不是指《诗经》。
(48)蔑:无,没有。
三分:很,最。
31.益:更加。
猗(yǐ):《说文》《广雅》作“掎”,牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。南朝乐府诗《采桑度》云:“系条采春桑,采叶何纷纷”,似先用绳系桑然后拉着绳子采。女桑:小桑。

赏析

  在表现方法上,作者恰如其分地使用了一些(yi xie)贴切新奇的比喻,“如山如阜,如冈如陵,如川之方至”及“如月之恒,如日之升,如南山之寿”等,既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现,也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字(zi)展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水(jiang shui)汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  “朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”底事,何事,指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问:“早晨还装得俨乎其然,到晚上却揭穿了是假的,古往今来,什么样的怪事没出现过?可有谁预先识破呢?”开头两句以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》:“ 仲雄於御(yu yu)前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
  第一种好处:“别殿饶芳草”,“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用,可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草,就是香草,古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说:“自诗人比兴,皆以芳草佳卉为君子美德。”(《秦州玩芳亭记》)而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法,把这代了进去,那么等式就是说:春风有什么好处呢?它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的:“风,风也;风以动之”的本意。
  诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕,渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
  第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显赫一时,何况是自己,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  这首诗展现了时景常情,但写得独行踽踽,空山寒寂,表现出清冷的诗风。
  《平湖乐》(即《小桃红》)格多律句,故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲,确曾存在亦词亦曲、“词以文(而)言,曲以声(而)言”(刘熙载《艺概》)的一体二名的情形。但混淆的产生,主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾(zuo qing)向。该篇末句“问”为衬字,可知作者是将它认同为曲的。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

卢皞( 两汉 )

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简 介

卢皞 卢皞,字逢尧。东莞人。宽子。明英宗正统十二年(一四四七年)举人,官广西庆远府教授。事见清道光《广东通志》卷七一。

如梦令·野店几杯空酒 / 吴景中

会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,
"王命三征去未还,明朝离别出吴关。
女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"
两山斗咽喉,群石矗牙齿。行客无限愁,横吞一江水。
官曹亮先忝,陈躅惭俊彦。岂知晨与夜,相代不相见。
长袖平阳曲,新声子夜歌。从来惯留客,兹夕为谁多。"
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。


新城道中二首 / 陶安

起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。
山店云迎客,江村犬吠船。秋来取一醉,须待月光眠。"
茅鸱茅鸱,无啄我雀。汝食汝饱,莫我肯略。
寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。
"紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。
念此忧如焚,怅然若有失。闻君卧石门,宿昔契弥敦。
此心旷荡谁相会,尽在南华十卷中。"
"仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。


送人游吴 / 徐九思

"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.
"总角曾随上峡船,寻思如梦可凄然。
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
五色卿云覆九重,香烟高舞御炉中。
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛,舞衣新绣晓霞鲜。
时命难自知,功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕,鸟去江天长。
"僻居虽爱近林泉,幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息,


论诗三十首·十四 / 张炎

伫闻和鼎实,行当奉介丘。高衢翻税驾,阅水遽迁舟。
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春,王母桃花未尝落。
荒庭衰草遍,废井苍苔积。惟有清风闲,时时起泉石。"
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
"佳人名莫愁,珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣,新妆翡翠楼。


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 林东愚

君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。"
日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
"几年帝里阻烟波,敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳,
闻君向西迁,地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓,丹经埋素尘。
锁径青苔老,铺阶红叶新。相思不可见,犹喜得书频。"
挂席樵风便,开轩琴月孤。岁寒何用赏,霜落故园芜。"
春水引将客梦,悠悠绕遍关山。"


天上谣 / 赵文哲

调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜,世上浮名好是闲。
吴兴张老尔莫颠,叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比,
采兰扇枕何时遂,洗虑焚香叩上穹。"
荷叶罩芙蓉,圆青映嫩红。佳人南陌上,翠盖立春风。
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。
"杨柳青青莺欲啼,风光摇荡绿苹齐,金阴城头日色低。
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏,菱镜秋窥讶鬓髹。


汉宫曲 / 王实之

斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
逐客临江空自悲,月明流水无已时。听此迎神送神曲,
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛,弄花何处醉残晖。
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界,须求真理定心王。
"忘忧何必在庭萱,是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里,
"古寺传灯久,层城闭阁闲。香花同法侣,旌旆入深山。
羽觞自成玩,永日亦延趣。灵草有时香,仙源不知处。
新知虽满堂,故情谁能觌。唯当同时友,缄寄空凄戚。"


古风·五鹤西北来 / 陈璟章

"一别几经春,栖迟晋水滨。鹡鸰长在念,鸿雁忽来宾。
顾白曾无变,听鸡不复疑。讵劳才子赏,为入国人诗。"
"今夕拜新月,沈沈禁署中。玉绳疏间彩,金掌静无风。
平原三千客,谈笑尽豪英。毛君能颖脱,二国且同盟。
哀挽辞秦塞,悲笳出帝畿。遥知九原上,渐觉吊人稀。"
飞雪缩马毛,烈风擘我肤。峰攒望天小,亭午见日初。
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。


/ 倪祖常

山人归来问是谁,还是去年行春客。"
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
"海水不可解,连江夜为潮。俄然浦屿阔,岸去酒船遥。
"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"
吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。
"凤辖将军位,龙门司隶家。衣冠为隐逸,山水作繁华。


霜月 / 顾闻

扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老,气狂惭与斗牛平。
小山压大山,大山全无力。羞见故乡人,从此投外国。
观心同水月,解领得明珠。今日逢支遁,高谈出有无。"
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。
连城之璧不可量,五百年知草圣当。"