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商颂·玄鸟

近现代 / 法照

一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
痛哉安诉陈兮。"
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。


商颂·玄鸟拼音解释:

yi ke shui jing jue xia yi .guang ming tou man chu ren tian .
.bing qi jian xian yun .kong zhong ju you fen .zhi liu kan xiao wo .shu juan bu ru jun .
dao wo sheng jiang fu .chang qu chu tian miao .yang ling he zhong hui .si da he jiao jiao .
qu nian zhuan dou yin shan jiao .sheng de dan yu que fang que .jin nian shen ru yu bu mao .
jin ri gu luan huan du yu .tong zai xian zi bu dan qin ..
diao gui wei xu he sui chuan ...jin xiu wan hua gu ..
yu xu peng chu che zhong huang .shi zhi qing di li gong zhu .fang xin jin jing shui fu cang .
.ke lian hao ge liu wen shu .zi xu gong ke yi bie zhu .
teng teng you ru xian shan qu .zhi kong shi qing cheng zhang ren ..
bao zhi chang zai zhi shui de .hao jia jin chan ru tai xu ..
.zao wan ci lun fu .guan nong xia du xi .cao xin chi si jing .mai nuan tu ru ni .
.hao si lan shan yu cai han .bing nang qiao sui chu jin pan .
.fen zhu xiong jian shi .nan fang dao hai xing .lin men shuang pei yin .ge ling wu zhou ying .
.yu tui wu yin gui bi lai .shao yi guan mei you cheng cai .qing pao zao xu yan hua mu .
wei chi ce nu ma .du wang gu guan shu .miao miao qian li xin .chun feng qi zhong lu .
tong zai an su chen xi ..
shui neng jue sheng tao xian can zhi er shu .shui neng han guang dun shi lian shi shao jin .
shu die cang xian dong .shan zheng zu bao lei .cong ta xian fu xiao .men geng bu zeng kai .

译文及注释

译文
跟随驺从离开游乐苑,
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象(xiang)今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个(ge)换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
想来江山之外,看尽烟云发生。
走入相思之门,知道相思之苦。
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全是我们自己造(zao)成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付(fu)我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利(li)了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
山野的老人来看做客的我,并我送河鱼,不要一分钱。此处淳朴可爱,不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色,茵蔯与春藕共(gong)香。生菜又脆又美味,坐在树下的布单上吃生菜,颇感阴凉。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,

注释
253.惊女:闻一多以为当作“女惊”,“惊”通“警”,警戒的意思。《文选·辨命论》注引《古史考》曰:“伯夷、叔齐……隐于首阳山,采薇而食之。野有妇人谓之曰:‘子义不食周粟,此亦周之草木也。’于是饿死。”这就是“女惊采薇”的故事。
[8]狮子山:晋时名卢龙山,明初,因其形似狻猊,改名为狮子山。山西控大江,有高屋建瓴之势,自古以来是南京西北部的屏障,为兵家必争之地。
27.然:如此。
7.遽:急忙,马上。
3.羊肠坂(bǎn):地名,在壶关(今山西长治县东南)东南,以坂道盘旋弯曲如羊肠而得名。坂:斜坡。诘屈:曲折盘旋。

赏析

  五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而又难以回归。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精(de jing)神一脉相承的。
  方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
  “清泉映疏松”,此句不唯写泉与松,月光也在其中。有月在天,方可知泉“清”、松“疏”,方有一个“映”字。“不知几千古”,此句不唯写出诗人思绪万千,亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人,方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”
  此诗意气豪迈,情感昂扬,很容易使人想起曹植。曹植诗云:“捐躯赴国难,誓死忽如归”(《白马篇》),“闲居非吾志,甘心赴国忧”(《杂诗》)。曹植为国赴难,建功立业的志愿,都被曹丕父子扼杀了,他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘,右盼定羌胡”的壮志雄心,被当时的门阀制度断送了,所以,诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
  颔联“塞花飘客泪,边柳挂乡愁”尤其巧妙,融情于景,景中有情,情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来,形象地突出了客泪之多,乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象,把乡愁与杨柳联系在一起,诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音,因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了,好像这乡愁变成了实体物质,挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁,这思乡的痛苦,就很生动地表达出来了,就如李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”那样,把无形的情感——愁绪,形象化具体化,是诗人的匠心所在。
  这首诗歌在艺术表现上的突出特色,是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武,奋伐荆楚”二句,表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻,裒荆之旅”,写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所,汤孙之绪”,特别点明武丁之所以能征服(fu)荆楚之地,那是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚,居国南乡(向)”二句,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯首听命。“昔有成汤,自彼氐羌。莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服,可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句,可能有脱文,是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯,因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事,都是他们应尽的职守。第四章,进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按商朝的政令行动。第五章,写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况,这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,故特别用“商邑翼翼,四方之极”两句诗来渲染它,而武丁在位长达五十九年,说他“赫赫厥声,濯濯厥灵”,并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”两句诗作比兴,不但形象生动,而且有象征意义,象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
  乐府诗中有《江南弄》、《采莲曲》等,表现江南水乡的特有风情。早期的散曲文人多以《小桃红》的曲牌,将乐府的这种风调移植入曲中,曲牌也因而有《平湖乐》的别名。
  春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  首先是叹行军之艰险。在行军路上,既有太行巍巍,羊肠诘屈,野兽逞强,风雪肆虐的险阻,又有“水深桥粱绝”,“迷惑失故路”,“薄暮无宿栖”,“人马同时饥”的艰难,因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行,都关系到士卒斗志的高低,战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中,即使艰难重重、险阻累累,作为一个统帅,不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪,更不允许直言出来,涣散军心,而诗人一反常规,直言不讳地说:“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中,窥察到诗人性格的一个方面:坦率。陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来……本无泛语,根在性情。”(《采菽堂古诗选》)钟惺也说:“……如‘瞻彼洛城郭,微子为哀伤’,‘生民百遗一,念之断人肠’,‘不戚年往,忧世不治’,亦是真心真话。”(《古诗归》)这些评论,用于《《苦寒行》曹操 古诗》,也都恰切。
  此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比 ,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。 诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。
  1.融情于事。
  姜夔一生困顿失意,为生计所迫,羁旅天涯。他写这首诗时,生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助,人到中年,彷徨无措,使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由,雨绸缪,料得吟鸾夜夜愁”,正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请,三、四句甚至(shen zhi)带有些豁达,但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁,因此读来使人觉得有些压抑。
  “自知明艳更沉吟”,表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮,但因过分爱美,却又自我思量起来,实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错,但还没有足够的信心,不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句,紧扣“更沉吟”三个字,针对朱庆馀的疑虑,作了肯定的回答,同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
  一二句偏于主观情绪的抒发,三四句则转向客观景物的描绘。“城边有古树,日夕连秋声”。眼前的沙丘城对于诗人来说,像是别无所见,别无所闻,只有城边的老树,在秋风中日夜发出瑟瑟之声。“夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。”这萧瑟的秋风,凄寂的气氛,更令诗人思念友人,追忆往事,更叫诗人愁思难解。“别离有相思,瑶瑟与金樽。”然而,此时此地,此情此景,非比寻常,酒也不能消愁,歌也无法忘忧。鲁、齐,是指当时诗人所在的山东。“不可醉”,即没有那个兴趣去痛饮酣醉。“空复情”,因为诗人无意欣赏,歌声也只能徒有其情。这么翻写一笔,就大大地加重了抒情的分量,同时也就逼出下文。
  这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分,字里行间直陈直叙,除了对亡友的沉痛悼念之外,对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切,悲愤交加,寓情与景,寄意遥深。
  第二章“不称其服”,从表里不一,才位不配上着笔讥刺;第三章“不遂其媾”则深入到内里,从品性上进行揭露谴责。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

法照( 近现代 )

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简 介

法照 法照大师 (公元约747-821)唐代高僧,中国佛教净土宗第四代祖师。 法照大师的俗世事迹,史料中不见记载。按照大师于唐代永泰年中(765年)既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算,他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪,由东吴到庐山东林,结净土道场,专修念佛三昧,一日入定往极乐世界,见有着垢弊衣而侍于佛侧者,得佛明示,知乃衡山承远也。因是径往湖南,入山求之,觅得师于岩谷间,于是师从教,在弥陀台般舟道场,专修净业。当时衡山念佛道场,在南方颇有名声,来山从学受教者数以万计。代宗皇帝赐承远大师所住持的寺庙为般舟道场。

蓦山溪·自述 / 浑若南

"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。


行路难·缚虎手 / 段干志鸽

朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"


九日龙山饮 / 东琴音

井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"


文侯与虞人期猎 / 赏又易

疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"


送郭司仓 / 塔癸巳

"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
风教盛,礼乐昌。"
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
夏天子紫金三十斤,赐有德者。


风雨 / 明迎南

"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。


高冠谷口招郑鄠 / 呼延以筠

清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,


于中好·别绪如丝梦不成 / 孛天元

跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"


南山诗 / 狄庚申

"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 歧婕

紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"