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听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事

近现代 / 安璜

"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
见《吟窗杂录》)"
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事拼音解释:

.yao feng zuo ri jing .gu li jin song qiu .chu yue yao gui meng .jiang feng jian zao qiu .
zhen you si xiang lei .men wu wen ji ren .chen mai chuang xia lv .feng dong jia tou jin .
jian .yin chuang za lu ...
you xun ding you chu seng feng .ting chuan ye zuo qin gu yue .ba xi qiu xing ru luan feng .
yi xing yan yi yuan .wu yan gong geng jing .cong jun han man you .mo fei xue wu sheng .
yu gan cun kou wang gui chuan .gui chuan bu jian jian han yan .li xin yuan shui gong you ran .
.shan xiong xin si wo .an gu yi nan jiao .bu jian huan xiang yi .lai wei tian ji liao .
.wu guan tan tian ke .gong yan sang qi jing .wan wu zi guang bi .ci zhong he you qing .
.yan fang gao qie jing .zhu ci ji han xuan .lu xiu an chan shi .yuan ti qi shi cun .
er nv hun fei jiang shang li .xiang xie qi .feng gai long yu zhui bu ji .
.wo huang kai guo shi yu nian .yi bei chao sheng zhi shou huan .
qing chao sao shi xing dao gui .lin xia mian chan kan song xue ..
xu li yao jie wo jian gu .gong wen wu huang zhi sheng shen wu bi .tui xi que ji ting zhi li .
.piao ran wu ding ji .jiong yu lv cheng wei .ru guo sui yuan zhu .si shan po xia gui .
.zi di zeng qi pu sa seng .zhan tan lou dian pu beng teng .yin zhi jing sheng zhong nan dao .
ta sha ye ma xi .chui yu xiao jia qing .zheng bao hu chen mie .tao hua fen shui sheng ..
liu su yao qiu xuan miao li .can tong qi you liang san xing .
wen shuo wu an jun .wan li qu yao jing .kai fu ji xiu shi .xian zhao shi lin ying .
zi cong yi que xian sheng hou .nan bei dong xi shao zhang fu ..

译文及注释

译文
万壑(he)古树高耸云天(tian),千山深处杜鹃啼啭。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
  “臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠(chong)幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考(kao)察(cha)才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使(shi)节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个(ge)城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻(che)侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。

注释
⑺舸(音葛):船。何:何其。匆促:匆忙、仓促。
⑿于嗟:即“吁嗟”,犹言今之哎哟。
未就,没有成功。丹砂,即朱砂。道教认为炼砂成药,服之可以延年益寿。葛洪,东晋道士,自号抱朴子,入罗浮山炼丹。李白好神仙,曾自炼丹药,并在齐州从道士高如贵受“道箓”(一种入教仪式)。杜甫也渡黄河登王屋山访道士华盖君,因华盖君已死,惆怅而归。两人在学道方面都无所成就,所以说“愧葛洪”。
⑴赤壁矶:即黄州赤壁。
张太史元汴:张元汴,字子荩,山阴人。隆庆五年(1571)廷试第一,授翰林修撰,故称太史。
17.答:回答。
吾哀之:为动用法,我为他感到悲哀。
25、饮至:古代的一种礼仪活动。凡盟会、外交和重大军事行动结束以后,都要告于宗庙,并举行宴会予以庆贺。

赏析

  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”
  洪迈在《容斋随笔》中评论说:“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论,至结语之妙,非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较:“‘东船得风帆席高,千里瞬息(shun xi)轻鸿毛。西船见笑苦迟钝,流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任天理。’此诗语意极工,几于得夺胎法。但‘行藏任天理’,与‘注目寒江’,不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的:“宕开一笔,妙不说尽。”的确,此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法,由议论而转入写景,使得篇末产生变化,通篇由平实入空灵,摇曳生姿;二是将上面所议论的内容突然收起,将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中,让读者根据自己的经验去品味和领悟,从而引发出深沉的思考,显得含蕴无穷,韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语,就在于已经把道理说尽,没有回味的余地。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇,也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理,后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景,后赋则主要写江岸上的活动,时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文,一样的赤壁景色,境界却不相同,然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来,水波不兴"、"白露横江,水光接天 ",后赋则是"江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出"。不同季节的山水特征,在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映,都给人以壮阔而自然的美的享受。
  首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”,前年战败,现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中,唐军全师覆灭,友人是生是死,由于消息断绝,无法肯定,故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而,老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息,死生长别离。”蕃汉之间消息已完全断绝,两年之中一无所获,则友人无论是死是生,都意味着永运离别了。死了,固不用说;活着,也是做了蕃人的奴隶,不能回还了。沉痛之情,溢于言表。
  “孤鸿号野外,翔鸟鸣北林。”是继续写景。是写孤鸿在野外哀号,而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说,上两句是写诗人的所见,这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月,所闻者鸿号、鸟鸣,皆以动写静,写出寂静凄清的环境,以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情,情景交融。但是,《文选六臣注》中,吕延济说:“夜中,喻昏乱。”吕向说:“孤鸿,喻贤臣孤独在外。翔鸟,鸷鸟,以比权臣在近,谓晋文王。”好像诗中景物皆有所指,如此刻意深求,不免有些牵强附会。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗,载于《全唐诗》卷一百四十三。
  诗的内容很简单,不过是邀请友人前来探春畅饮而已,但写得活泼自然,不落俗套。细细吟味,作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心,能给人以强烈的感染。
  这首诗语言优美,节奏平缓,寓情于景,以景写情,写出了征人眼前之景,心中之情,感人肺腑。诗意婉曲深远,让人回味无穷。刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益,有“边月空悲芦管秋”句,即指此诗。可见此诗在当时已传诵很广。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境,的确也是谱歌作画的佳品。因而被谱入弦管,天下传唱,成为中唐绝句中出色的名篇之一。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受 到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战,但重点不(dian bu)在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国(shi guo)家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  其中“古人多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。

创作背景

历史背景  陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏(有人说唐氏即陆游的表妹唐琬)。结婚以后,他们“伉俪相得”,“琴瑟甚和”,是一对情投意和的恩爱夫妻。不料,作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感,逼迫陆游休弃唐氏。

  

安璜( 近现代 )

收录诗词 (7313)
简 介

安璜 安璜,字元鬯,号海岸,桂坡家曾孙,研亭子,常熟诸生,入太学,着《甲申稿》。

蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 权乙巳

对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。


杏帘在望 / 辉乙洋

经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。


诉衷情·凭觞静忆去年秋 / 侍单阏

"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。


青楼曲二首 / 司徒千霜

河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
不废此心长杳冥。"
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。


李白墓 / 戊夜儿

冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。


马伶传 / 伏珍翠

"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 堂沛柔

"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"


天仙子·柳色披衫金缕凤 / 迟卯

纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。


宿云际寺 / 邶山泉

"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,


念奴娇·断虹霁雨 / 谌丙寅

白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.