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送别 / 山中送别

宋代 / 董贞元

乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
(章武再答王氏)
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,


送别 / 山中送别拼音解释:

luan shi zhi rang .jue shi zhi gang .gu bian geng xu .ma shi wu wang .
.yi zai kuang lu ri .qiu feng ba yue shi .song sheng hu xi si .ta ying yan men shi .
mo xue chu kuang hui xing zi .zhi yin huan you zi qi ting ..
qing rao wan ji xie .wei jiao si hai zun .ji yu xian yu zhou .reng gui hou gan kun .
.dong ting yun meng qiu .kong bi gong you you .meng zi kuang ti hou .he ren geng yi lou .
shu xin mang mang he chu wen .chi gan jin ri bi jiang kong ..
du wo jing qiu duo bin chan .bai yang feng qi bu cheng mian . xun si wang ri jiao fang chong .lei shi ye jin sun cui dian .
de yu xian shi shi zu zong .fu er di yan xuan miao zhi .ti shang peng lai di yi feng .
zhong yi huai shu zheng .nan zhou zhu xiao kang .ren wei gui jiang yu .wei shi bai tai shuang .
.han lu ju cu zuo cheng lao .an dan deng guang zhao er mao .shui si xian lai seng ji ji .
jiu chu yu long jie xi wu .ren sheng zai shi he rong yi .yan zhuo xin hun xin sheng si .
.zhang wu zai da wang shi .
.de fu tang de rui tong tian .zeng chi chan yu yu zuo qian .qian xi cai yi gong jin bao .
hu mian kuang feng qie mo chui .lang hua chu zhan yue guang wei .
.nuan bang yu chuan shui bu jing .ke lian gu jie si hua ting .wan lai wan pu chong ping bi .

译文及注释

译文
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
左偏殿矮墙(qiang)遮隐花丛,日已将暮,
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空,空自对着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
攀登(deng)五岳(yue)寻仙道不畏路远,
《菊花》李商隐 古诗不怕(pa)露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。
如今又是重阳节,虽然应景传杯但是却毫无意绪,任凭尘埃落满素笺,随便让蠹(du)虫蛀坏(huai)毛笔,未完成的词(ci)章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜,蟋蟀仿佛也在唉声叹气,悄声低语。我已经是白发苍苍的老(lao)人了,只是因为愁绪万千,而任随狂风把帽子吹去,我独自一个人把茱萸细细观看,只能预定明年再登临那山峰的高处。

注释
18.则:表假设的连词,那么。至:动词活用作名词,到达的人。加:更,更加。
⑷石生:名洪,字洁川,洛阳人。
⒆零泪:落泪。缘:通“沿”。缨:帽的带子,系在下巴下。
⑻刈(yì):斩,割。濩(huò):煮。此指将葛放在水中煮。
⑿蒸黎:指劳动人民。蒸,众。黎,黑。
⑼忆妾深闺里:妾一作“昔”。
东坡:在湖北黄冈县东。苏轼谪贬黄州时,友人马正卿助其垦辟的游息之所,筑雪堂五间。
49涕:眼泪。

赏析

  当然,宾虽然不能无主,而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句,看来不过如实写出身边景、眼前事,但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象,寒食禁火,万户无烟,本来已经够萧索的了,更逢阴雨,又在空斋,再加气候与心情的双重清冷,这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思,“江上”是一层,“流莺”是一层,“坐听”是一层,而“独坐”又是一层。这句,本是随换句而换景,既对春江,又听流莺,一变上句所写的萧索景象,但在本句中却用一个“独”字又折转回来,在多层次中更显示了曲折。两句合起来,对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句,把诗笔宕开,寄想象于故园的寒食景色,就更收烘托之妙,进一步托出了“想诸弟”之情,使人更感到情深意远。
  李白是浪漫主义诗人,常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”,就是引用《淮南子。墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信,但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺(de yi)术形象。在此基础上,作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象:“日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔,气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句,又同“唯有北风”互相衬托,强调了气候的寒冷。“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举,想象飞腾,精彩绝妙,不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一,李白有着丰富的想象,热烈的情感,自由豪放的个性,所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表,超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景,而且寓情于景。李白另有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,二者同样写雪,同样使用了夸张,连句式也相同,在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意,一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了雪花大,密的特点,极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区,引出下面的“幽州思妇”。
  “头上红冠不用裁,满身雪白走将来”,这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠,一身雪白,兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比,勾画了一只冠红羽白、威风凛凛,相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”,从局部描写公鸡头上的大红冠,在这第一句里,诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身,所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确,从局部到全面;用大面积的白色(公鸡)与公鸡头上的大红冠相比,色彩对比强烈,描绘了雄鸡优美高洁的形象。
  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。
  第一章共十句,写这次“会节气”结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在“承明庐”朝见了魏文帝曹丕之后,将要返回自己的封地鄄城。按曹植于黄初二年(221年)改封鄄城侯,次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发,傍晚经过了首阳山。这前四句都是过程的介绍。接着“伊洛广且深,欲济川无梁”则寓有深意。说伊水、洛水既宽广又幽深,已经感到路途艰难。“欲济川无梁”竟然说过河无桥,更表明是难以克服的因难。作者瞻望前途,寸步难行。只好(zhi hao)从水路“泛舟”,却又遇见“洪涛”,因而“怨彼东路长”:东归鄄城还有好长一段路呢!这个“怨”字,不止怨路,实际还包括怨人,怨曹丕和他的爪牙。“顾瞻恋城阙,引领情内伤”是在旅途的困苦之中回头再朝京城看了一眼,内心不是怀念曹丕,更不是留恋“会节气”的活动,而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白,引起作者的极大悲愤,甚至恐怖,所以在伸着脖子遥望城阙时心情也是悲伤的。
  这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理,诗人即景生情,以平实自然、精巧委婉的语言,表达出他深刻细腻的情感体验,把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中,景中寓情,情中带景,情景交融。并运用了对比映衬手法,叙述中有对比,含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情,而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中,与题目遥相呼应,别具特色。
  《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵,始终对这个六朝古都怀着憧憬,正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看,他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方,最为繁华,如今有名的朱雀桥边竟长满野草,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入,只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
  诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美,又有万家灯火、水中渔火的人间安宁,繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘,便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致,让人顿觉暑意全消,精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
  全篇的“文眼”,即陆机所说的“一篇之警策”,是“生意尽矣”四字。人至暮年,死亡的阴影无时不在,而早(er zao)年国破身辱,生活流离的经历,更会加剧心灵的折磨,无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的,但若设身处地,就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说,天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉,《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
  颈联继续追述今昔不同的处境和心情,昔日惶恐滩边,忧国忧民,诚惶诚恐;今天零丁洋上孤独一人,自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一,水流湍急,令人惊恐,也叫惶恐滩。原名黄公滩,因读音相近,讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中,文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面,现名伶丁洋,文天祥兵败被俘,押送过此。前者为追忆,后者乃当前实况,两者均亲身经历。一身为战将,一为阶下囚。故作战将,面对强大敌人,恐不能完成守土复国的使命,惶恐不安。而作为阶下囚,孤苦伶仃,只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物,信手拈来,对仗工整,出语自然,而形象生动,流露出一腔悲愤和盈握血泪。
  其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台,只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严,气氛紧张。出征之人,一去不再回头,不思返归。留下的人,多被敌军俘虏,没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨,苦难之深。从征者一去不返,留下的多被俘虏,这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境,不停的残酷战争,使边地人民痛苦不堪。
  然而,王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
  “迟日”,出自《诗经·七月》:“春日迟迟。”春天光照时间渐长,天气趋暖,正所谓“天初暖,日初长”(欧阳炯《春光好》)。诗人以“迟日”领起全篇,突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣的特点,并使诗中描写的物象有机的组合为一体,构成一幅明丽和谐的春色图。你看:阳光普照,水碧山青,草木复苏,万象更新。清风拂面,送来百花的芳香,带来春草的清馨。河滩上,溪岸边,冰雪融尽,泥土潮湿而松软,燕子轻盈地飞来飞去,衔泥筑巢,呢呢喃喃。水暖沙温,美丽多情的鸳鸯相依相偎,恬然静睡,十分娇慷可爱。燕子是侯鸟,诗人描写它是有意突出春天的特征。前二句的“迟日”、“江山”、“春风”、“花草”组成一幅粗线勾勒的大场景,并在句尾以“丽”、“香”突出诗人强烈的感觉;后二句则是工笔细描的特定画面,既有燕子翩飞的动态描绘,又有鸳鸯慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机,鸳鸯的闲适则透出温柔的春意,一动一静,相映成趣。而这一切全沐浴在煦暖的阳光下,和谐而优美,确实给人以春光旖旎之感。
  这首七律用简朴优美的语言叙事抒情,言近旨远,辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写,每一句都蕴蓄着丰富的内涵,饱和着浓郁的诗情,值得读者反复吟味。

创作背景

  王湾作为开元初年的北方诗人,往来于吴楚间,被江南清丽山水所倾倒,并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响,写下了一些歌咏江南山水的作品,这首《《次北固山下》王湾 古诗》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜,江春入旧年”两句,得到当时的宰相张说的极度赞赏,并亲自书写悬挂于宰相政事堂上,让文人学士作为学习的典范。由此,这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜,一句能令万古传”,表达出极度钦羡之情。

  

董贞元( 宋代 )

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简 介

董贞元 董贞元,淮南海州(今江苏连云港)人。徽宗政和间官金紫光禄大夫,忤蔡京去官,挈年家居乌程梅林里。性好赋梅诗。事见《董氏诗萃》卷一。

南浦·旅怀 / 叶霖藩

三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"


咏舞诗 / 李康伯

老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
春光且莫去,留与醉人看。


东溪 / 李夔班

恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。


菩萨蛮·芭蕉 / 崔敦礼

万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 何南凤

老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。


解语花·云容冱雪 / 杨玢

顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。


高阳台·送陈君衡被召 / 完颜麟庆

彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。


秋浦歌十七首 / 刘玉麟

一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"


伤春怨·雨打江南树 / 徐干

"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
汝看朝垂露,能得几时子。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。


公子家 / 公子行 / 长安花 / 束蘅

"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,