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赠司勋杜十三员外

宋代 / 叶茵

"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
鱼龙川北盘谿雨,鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚,
风起即千里,风回翻问津。沈思宦游者,何啻使风人。
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
公堂日为倦,幽襟自兹旷。有酒今满盈,愿君尽弘量。"
巴中蛇虺毒,解之如走丸。巨叶展六出,软干分长竿。
"束带自衡门,奉命宰王畿。君侯枉高鉴,举善掩瑕疵。
江湖水清浅,不足掉鲸尾。
药园日芜没,书帷长自闲。惟当上客至,论诗一解颜。"
早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。
"幽居捐世事,佳雨散园芳。入门霭已绿,水禽鸣春塘。
逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。


赠司勋杜十三员外拼音解释:

.qie you pan long jing .qing guang chang zhou fa .zi cong sheng chen ai .you ruo wu zhong yue .
han qiong bei dong fang .hao niao wu yi yin .shang biao yi xi zhi .du su huai zhong qin .
yu long chuan bei pan xi yu .niao shu shan xi tao shui yun .tai zhong yan gong yu wo hou .
feng qi ji qian li .feng hui fan wen jin .shen si huan you zhe .he chi shi feng ren .
.tong long kan que song chun lai .mo xi dian kuang jiu bai bei .
gong tang ri wei juan .you jin zi zi kuang .you jiu jin man ying .yuan jun jin hong liang ..
ba zhong she hui du .jie zhi ru zou wan .ju ye zhan liu chu .ruan gan fen chang gan .
.shu dai zi heng men .feng ming zai wang ji .jun hou wang gao jian .ju shan yan xia ci .
jiang hu shui qing qian .bu zu diao jing wei .
yao yuan ri wu mei .shu wei chang zi xian .wei dang shang ke zhi .lun shi yi jie yan ..
zao zhi feng shi luan .shao xiao man du shu .hui bu xue wan gong .xiang dong she kuang hu .
.you ju juan shi shi .jia yu san yuan fang .ru men ai yi lv .shui qin ming chun tang .
wei chi sui yi qiong .dang zao ba zi cheng .he feng bei cao mu .jiang shui ri ye qing .

译文及注释

译文
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
和她在南浦分别时两(liang)人泣不成声、依依惜别的(de)情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走(zou)到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍(shao)有依托。
这种情况不改变,不拟回头(tou)望故乡。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它(ta)。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
私下听说,皇上已把皇位传太子,

注释
舞红:指落花。
(202)惓惓——一片真诚的样子。
竭:竭尽。
⑸间(jiàn)柳:杨柳丛中。
⒆鬼雄:战死了,魂魄不死,即使做了死鬼,也要成为鬼中的豪杰。

赏析

  其中第二部分又可分为这样三段:
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
  全诗三章,章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后,是追叙当时情事,具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类,可以参读。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了,然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞,去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他,人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
诗作对比  《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同  《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景,抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文,往往借景抒情,以寄托自己政治上不得志的悲愤。  《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人,凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪;同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
  七绝《馆娃宫怀古》共五首,又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作,是皮日休在苏州任职时,因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽,以叙述和议论相结合,通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比,反映吴国的盛衰兴亡,籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
  此赋有如下特点:结构严谨。第一段写景中透露出“忧思”,“望”“忧” 两字,奠定了全文的抒情基调。第二段集中表达了作者内心的沉重忧思。开头四句承上文“非吾土”抒发怀乡之情,“凭轩槛以遥望兮”中的“望”字,化景物为情思。第三段对思乡之情进一步开掘,揭示出“忧思”深层的政治内涵。情景交融。首段写异乡风光:地势开阔,山川秀美,物产富饶,以眼前乐景反衬心中哀情。末段写傍晚景色:日惨风萧,兽狂鸟倦,原野寂寥,烘托出作者内心的凄怆。前后景物描写,即景生情,寓情于景,一乐一悲,相互照应,真切的反映出作者愁绪步步加深、忧伤至极的过程。语言清丽。文章用典贴切,注意与主观感情的抒发相契合。例如“瓠瓜徒悬”、“井渫莫食”等典故,都传达出作者的怀乡之情和怀才不遇的怨愤。文章大量运用富有音乐性的修饰词语。例如“眷眷”、“惨惨”、“凄怆”、“憯恻”、“盘桓”等,音节流畅,琅琅上口。主题深刻。这篇文章超越了一般的怀乡之作,揭示了深厚的政治内涵。“遭迁逝”句,概括了当时动荡的时代特征和作者悲惨不幸的遭遇;“惟日月”两句,表达了作者时不我待、急欲乘时而起的紧迫感;“冀王道” 两句,表达了作者以天下为己任、急于建功立业的使命感。总之,作者通过登楼四望,抒发了浓重的故土之思,倾吐了宏图难展的悲慨,表达了建功立业的迫切愿望。
  七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道:“下四句与上四句虽同言箕斗,自分两义。上刺虚位,下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠,南斗星不能舀酒浆,都是徒具虚名,而且簸箕星张开大口,吐着长舌,斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释:“箕斗非徒不可用而已,箕张其舌,反若有所噬;斗西其柄,反若有所挹取于东。”这样的“怨天”,正是怨现实,揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
  这首诗的第四句,有的本子作“来去逐船流”,从诗意的角度来看,应该说“来去逐轻舟”更好些。因为,第一,“逐”字在这里就含有“流”的意思,不必再用“流”字;第二,因为上句说了“如有意”,所以,虽然是满载一天劳动果实的船,此刻也成为“轻舟”,这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行,“落花”追逐,这种紧相随、不分离的情景,也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以,后一句也可以说是补充前一句的,两句应一气读下。
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六(zheng liu)师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
  至于此诗的主旨,历来也有两种不同的解释:一说以为(yi wei)“刺时人骑射之射妙,游骋之乐,而无爱国之心”(《文选》六臣注引张铣语),即以讽谕为主,意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才,思树勋业,而为文帝所忌,抑郁不得伸,故感愤赋此”(《古诗赏析》引唐汝谔语),即以少年自况,由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作,则其时曹植已不是裘马轻狂的少年,而其心境也抑郁不欢,故绝无可能以翩翩少年自况;而且从此诗的字里行间来看,诗人对这些贵游子弟实不无微辞,故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然,有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子,正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉,而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说,便是“劝百而讽一”,虽然诗人的意图在于讥刺和暴露,而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
  昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句,无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵,可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气,其实短幅中有无限蕴藉,藏无数曲折。
  首句写眼前景物,点明时间、地点。这句中“峡口”表示地点。“花飞”就是意象,也就是飞花。“欲尽春”则直接表明季节是暮春,“去住”形象的描绘,写到“客”、“主”双方。说明该诗词采用了正面烘托的手法,烘托本是中国画的一种技法,用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托,使物象明显突出。用于艺术创作,是一种从侧面渲染来衬托主要写作对象的表现技法。写作时先从侧面描写,然后再引出主题,使要表现的事物鲜明突出。第三句转写“来时”,为下句铺阵,第四句用“今日翻成送故(song gu)人”作结,写出彼此间的惆怅心情。选材一般,写法却比较别致。可见,作者匠心独用,想象力较为丰富。表达出作者用伤春之景正面烘托离别之情。
  第一段说(duan shuo)明作者自己年轻时就不喜欢华靡,崇尚节俭;虽受世人讥笑,自己却不以为病。文章一开始,作者就先交代了自己的家世,说明勤俭持家是他们家一贯的作风,这就为结尾教训儿孙应当厉行节约,以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风;一是从幼儿时起,就不喜欢穿着金银华美之服;二是考中进士,参加闻喜宴时,独不戴花,经同年规劝,乃簪一花;三是平生布衣蔬食,但求蔽寒果腹,在遭到别人的讥笑时,也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的,在文中列举自己的生平事迹,现身说法,亲切动人。
  第二首诗是接承了上首诗的诗意,描摹了菊花开放时的情景,进一步表达了菊花的赞美之意。西风吹来,万物凋零,但此时此刻只有菊花还在池台庭院旁边以其婀娜多姿的体态绽放着生命力。虽然有严寒和霜雪袭来,但菊花毫无畏惧,摆动轻盈的舞袖,那醉人的花香就会萦绕在赏花人的面前,给人们带来了春天般的美好。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

叶茵( 宋代 )

收录诗词 (1569)
简 介

叶茵 吴江笠泽人,字景文。不慕荣利,萧闲自放,名其所居曰“顺适堂”,与徐玑、林洪相唱和。其诗闲雅清矫,与魏野、林逋风格相近,如《古意》、《竹风水月》等多为淡泊清雅之作。着《顺适堂吟稿》五卷。

秋夜月·当初聚散 / 东方瑞珺

梦得春草句,将非惠连谁。深心紫河车,与我特相宜。
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。
秦作东海桥,中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱,群仙亦飞去。
相见若悲叹,哀声那可闻。"
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣,一失毫厘千万年。"
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
"关戍惟东井,城池起北辰。咸歌太平日,共乐建寅春。
念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。


云中至日 / 澹台红凤

原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
戚戚居人少,茫茫野田绿。风雨经旧墟,毁垣迷往躅。
浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
谢公之彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。将欲继风雅,岂徒清心魂。前赏逾所见,后来道空存。况属临泛美,而无洲诸喧。漾水向东去,漳流直南奔。空濛三川夕,回合千里昏。青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。水碧或可采,金精秘莫论。吾将学仙去,冀与琴高言。
十洲人听玉楼晓,空向千山桃杏枝。"
高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 公冶鹤荣

点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"
东南随去鸟,人吏待行舟。为报吾兄道,如今已白头。"
纳凉每选地,近是青门东。林与缭垣接,池将沁水通。
绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"
"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。
边无音信暗消魂,茜袖香裙积泪痕。
"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
"幽山悲旧桂,长坂怆馀兰。地底孤灯冷,泉中一镜寒。


人月圆·重冈已隔红尘断 / 夏静晴

"为长心易忧,早孤意常伤。出门先踌躇,入户亦彷徨。
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"
此翁取适非取鱼。"
一朝凤诏重征入,鹏化那教尺鷃知。"
"暂驻征轮野店间,悠悠时节又春残。落花风急宿酲解,
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。


卖花声·立春 / 慈痴梦

"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
孤妾长自怜。幽闺多怨思,盛色无十年。相思若循环,
"圣祖发神谋,灵符叶帝求。一人光锡命,万国荷时休。
"微云疏雨淡新秋,晓梦依稀十二楼。故作别离应有以,
戍旗风飐小,营柳雾笼低。草檄无馀刃,难将阮瑀齐。"
薄俸还自急,此言那足云。和风媚东郊,时物滋南薰。
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄,菱镜鸾孤貌可怜。
竹实满秋浦,凤来何苦饥。还同月下鹊,三绕未安枝。夫子即琼树,倾柯拂羽仪。怀君恋明德,归去日相思。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 系显民

晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后,郡中远岫列窗前。
云间辞北阙,树里出西秦。为报陶明府,裁书莫厌贫。"
"去国似如昨,倏然经杪秋。岘山不可见,风景令人愁。
矻矻蓬舍下,慕君麒麟阁。笑杀王子乔,寥天乘白鹤。
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
"封疆多难正经纶,台阁如何不用君。江上又劳为小邑,


齐桓公伐楚盟屈完 / 慕容金静

独上郊原人不见,鹧鸪飞过落花溪。"
福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。"
鸟可到,人莫攀,隐来十年不下山。袖中短书谁为达,
栖止事如昨,芳时去已空。佳人亦携手,再往今不同。
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤,楼台闲锁九霄云。
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。
一条灞水清如剑,不为离人割断愁。"
栖止事如昨,芳时去已空。佳人亦携手,再往今不同。


柳含烟·御沟柳 / 戢凝绿

八骏似龙人似虎,何愁飞过大漫天。"
扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)
山昏五里雾,日落二华阴。疏峰起莲叶,危塞隐桃林。
"当年最称意,数子不如君。战胜时偏许,名高人共闻。
与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。"
帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。
安得配君子,共乘双飞鸾。
"夕郎忧国不忧身,今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙,


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 诸含之

"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,
"花绽花开事可惊,暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在,
棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客,别欲论交一片心。"
"画堂观妙妓,长夜正留宾。烛吐莲花艳,妆成桃李春。
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近,性懒犹嫌上直多。
东道烟霞主,西江诗酒筵。相逢不觉醉,日堕历阳川。
芃芃麦苗长,蔼蔼桑叶肥。浮客相与来,群盗不敢窥。
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"


论诗三十首·十三 / 咸赤奋若

盛烈光韶濩,易俗迈咸英。窃吹良无取,率舞抃群生。"
长年门外无尘客,时见元戎驻旆旌。"
关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
"不耻青袍故,尤宜白发新。心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"
红药阶前访旧知。乱点乍滋承露处,碎声因想滴蓬时。
炉爇香檀兽炭痴,真珠帘外雪花飞。
献寿朝元欲偃戈,航深梯险竞骈罗。