淮阳感秋
谁惮士龙多笑疾，美髭终类晋司空。"
高门几世宅，舞袖仍新赐。谁遣一书来，灯前问边事。"
凭高目断无消息，自醉自吟愁落晖。"
"雪花岂结子，徒满连理枝。嫁作征人妻，不得长相随。
百鬼闻之形暗栗，玉匣曾经龙照来，岂宜更鉴农夫质。
朱户雀罗设，黄门驭骑来。不知淮水浊，丹藕为谁开。
昼卒烽前寝，春农界上耕。高楼一拟望，新雨剑南清。
"旅馆当年葺，公才此日论。林繁轻竹祖，树暗惜桐孙。
砚中枯叶落，枕上断云闲。野客将禅子，依依偏往还。"
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
淮阳感秋拼音解释:
shui dan shi long duo xiao ji .mei zi zhong lei jin si kong ..
gao men ji shi zhai .wu xiu reng xin ci .shui qian yi shu lai .deng qian wen bian shi ..
ping gao mu duan wu xiao xi .zi zui zi yin chou luo hui ..
.xue hua qi jie zi .tu man lian li zhi .jia zuo zheng ren qi .bu de chang xiang sui .
bai gui wen zhi xing an li .yu xia zeng jing long zhao lai .qi yi geng jian nong fu zhi .
zhu hu que luo she .huang men yu qi lai .bu zhi huai shui zhuo .dan ou wei shui kai .
zhou zu feng qian qin .chun nong jie shang geng .gao lou yi ni wang .xin yu jian nan qing .
.lv guan dang nian qi .gong cai ci ri lun .lin fan qing zhu zu .shu an xi tong sun .
yan zhong ku ye luo .zhen shang duan yun xian .ye ke jiang chan zi .yi yi pian wang huan ..
.gui han shuang qi san qiu shou .ming tu zhong xun er ye xin .
译文及注释
译文
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
做官啊，立功建勋啊，这些都是少年时的梦想；如(ru)今又老又病，再也没(mei)有一分利欲名心。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽，原来那(na)是参和柳。天还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
君王欲救不能，掩(yan)面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住(zhu)地流。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
路上骏马乱叫。红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
托付给你还乡梦，恳请带我回家园。
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
水中行(xing)船，堤岸曲折，岸上红墙时近时远，远山明丽，近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番，骏马在绿柳间驰穿，画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般，香雾在湖面弥漫，笑声歌声不断。情趣涌现，哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片，我却冷眼旁观，忧愁令肠断，此处无我立脚之点。已经日落要归返，我却仍与伤感凄凉相伴。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
但怎么也想不到他们不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬啊！唉，尚子平(ping)、仲长统都已成为过去，高人隐居的山林显得非常寂寞，千秋万年，还有谁来欣赏(shang)！
青娥美女夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成双成行。
记得去年的今夜，我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮，一同进入醉乡。而今年今夜，只有我一个停立江边，心情无比惆帐。月色朦胧，长堤昏昏暗暗，岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
注释
⑵漕：漕司的简称，指转运使。
⑷已而：过了一会儿。
2.太乙：又名太一，秦岭之一峰。唐人每称《终南山》王维 古诗一名太一，如《元和郡县志》："《终南山》王维 古诗在县（京兆万年县）南五十里。按经传所说，《终南山》王维 古诗一名太一，亦名中南"。
⑶绣帏：绣房、闺阁。
（5）有周：这周王朝。有，指示性冠词。不（pī）：同“丕”，大。
22 白首：老人。
赏析
这首诗共八句，前四句写景，后四句抒怀。诗的首联和颔联，不仅点明了时间、地点，作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地，也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发，民风淳朴。宗元所居之地，背倚山峦，面临溪水，乔榛遍野，“蝮虺”出没，与诗人任职京师时车水马龙，人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”，人烟稀少、南蛮风气是“野”，樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”，烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下，“野”味十足，“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年，仿佛已读懂了背负的“山郭”，烧荒(shao huang)残留的余木，踏歌归来的樵夫，离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中，不仅有冷峻峭拔的景物，还有热情淳厚的樵夫，更有空坐庭院的诗人。画中有诗，诗中有画，画中有人。人、诗、画共为一体，景、人、情浑然天成。
依据这样的情境，再来品读柳宗元这首七绝，我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步，日西独向愚溪渡。”你看，“江雨初晴”，诗人首先想到要出去走一趟；已经到了“日西”时分，诗人却还“独”自一人向愚溪渡口（愚溪入潇水处）走去。为什么要在这个时候（大雨初停，时近黄昏）出去？一个“思”字，表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事？且看后面的诗句：“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路，艰难地走到愚溪渡口一看，只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上！原来，诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了！愚溪“幽邃浅狭”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪诗序》），小舟也不能进，无运放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以，末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗，可是它给留下了写南通狼山的名篇，也可窥见王安石早期诗风，并对研究(yan jiu)宋诗有一定价值。不仅南通人重视它，也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味，意思是：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话，将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来，并不是一味地冲淡。
就实际情况说，终南尽管高大，但远远没有塞满天地。“南山塞天地”，的确是硬语盘空，险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山，仰望，则山与天连；环顾，则视线为千岩万壑所遮，压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受，虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”，非常“妥帖”。
后半首境界陡变，由紧张激烈化为阴惨凄冷。雷声渐远，雨帘已疏，诗人眼前出现了一片雨后萧条的原野。颈联即是写所见：荒原上闲蹓着的“归马”和横遭洗劫后的村庄。这里一个“逸”字值得注意。眼前之马逸则逸矣，看来是无主之马。虽然不必拉车耕地了，其命运难道不可悲吗？十室九空的荒村，那更是怵目惊心了。这一联又运用了当句对，但形式与上联不同，即是将包含相同词素的词语置于句子的前后部分，形成一种纡徐回复、一唱三叹的语调，传达出诗人无穷的感喟和叹息，这和上面急骤的调子形成鲜明对照。
“杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说：“曹公曰，天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备，这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷(re zhong)于政治革新，可谓志同道合，故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽，其微言大旨，自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋》，曾慨叹说：“知我者其唯《春秋》乎？罪我者其唯《春秋》乎？”白居易自注说：“《春秋》之旨微而婉也。”
下文叙事述理，驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩，自陈「上以雪天子之耻，下以毕先将军之志」，只欲求义师，「同奖王室，上助天子」。而「退守藩国，无失春秋朝觐之节」则言明，决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子，以令天下」，重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢？妙在下一句却又拉回感情，叙婚姻之旧，以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
由于水面比城市、山林都为开阔，所以历来划船的人几乎总是双眼望着远方的。因此，岸边那一片荒芜的草原，就很自然地进入了她的眼帘。如果“废绿平烟”不点出那曾是“吴苑”，那读者的想象就会失去规范，诗意也就会显得朦胧起来。待到“吴苑”一出，这就无异于告诉了读者她此时在想些什么。在她，也许只一闪念，然而读者的思绪却被她引导到一个古老的故事中去了。“吴苑”是曾一度称霸的吴王夫差的殿宇。吴王夫差在征服了越王(yue wang)勾践以后，就沉溺于勾践送来的美女西施的绝色之中，遂不问政事而逐渐腐化起来。而越王勾践这时却正在卧薪尝胆，励精图治，反而一举灭掉了吴国，成为历史上有名的故事。所以从她那感叹于“废绿平烟”的眼色中，顺着逻辑思维，读者就领悟得到她此时对于唐末皇室腐朽堕落的忧虑。
这首诗以“空”为主线，通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托，写出古都(gu du)邺城的“四空”，凭吊古迹，惋叹人生，寓情于景。全诗语言素淡自然，朴茂浑涵，颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言，后四句七言，五、七言并用，不拘一格，依物事的描写、感情的起伏而选择变化，使诗歌既有潇洒明快的格调，很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度，为岑参早期诗歌代表作之一。
依据这样的情境，再来品读柳宗元这首七绝，我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步，日西独向愚溪渡。”你看，“江雨初晴”，诗人首先想到要出去走一趟；已经到了“日西”时分，诗人却还“独”自一人向愚溪渡口（愚溪入潇水处）走去。为什么要在这个时候（大雨初停，时近黄昏）出去？一个“思”字，表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事？且看后面的诗句：“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路，艰难地走到愚溪渡口一看，只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上！原来，诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了！愚溪“幽邃浅狭”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪诗序》），小舟也不能进，无运放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以，末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗，可是它给留下了写南通狼山的名篇，也可窥见王安石早期诗风，并对研究(yan jiu)宋诗有一定价值。不仅南通人重视它，也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味，意思是：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话，将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来，并不是一味地冲淡。
就实际情况说，终南尽管高大，但远远没有塞满天地。“南山塞天地”，的确是硬语盘空，险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山，仰望，则山与天连；环顾，则视线为千岩万壑所遮，压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受，虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”，非常“妥帖”。
后半首境界陡变，由紧张激烈化为阴惨凄冷。雷声渐远，雨帘已疏，诗人眼前出现了一片雨后萧条的原野。颈联即是写所见：荒原上闲蹓着的“归马”和横遭洗劫后的村庄。这里一个“逸”字值得注意。眼前之马逸则逸矣，看来是无主之马。虽然不必拉车耕地了，其命运难道不可悲吗？十室九空的荒村，那更是怵目惊心了。这一联又运用了当句对，但形式与上联不同，即是将包含相同词素的词语置于句子的前后部分，形成一种纡徐回复、一唱三叹的语调，传达出诗人无穷的感喟和叹息，这和上面急骤的调子形成鲜明对照。
“杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说：“曹公曰，天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备，这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷(re zhong)于政治革新，可谓志同道合，故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽，其微言大旨，自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋》，曾慨叹说：“知我者其唯《春秋》乎？罪我者其唯《春秋》乎？”白居易自注说：“《春秋》之旨微而婉也。”
下文叙事述理，驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩，自陈「上以雪天子之耻，下以毕先将军之志」，只欲求义师，「同奖王室，上助天子」。而「退守藩国，无失春秋朝觐之节」则言明，决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子，以令天下」，重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢？妙在下一句却又拉回感情，叙婚姻之旧，以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
由于水面比城市、山林都为开阔，所以历来划船的人几乎总是双眼望着远方的。因此，岸边那一片荒芜的草原，就很自然地进入了她的眼帘。如果“废绿平烟”不点出那曾是“吴苑”，那读者的想象就会失去规范，诗意也就会显得朦胧起来。待到“吴苑”一出，这就无异于告诉了读者她此时在想些什么。在她，也许只一闪念，然而读者的思绪却被她引导到一个古老的故事中去了。“吴苑”是曾一度称霸的吴王夫差的殿宇。吴王夫差在征服了越王(yue wang)勾践以后，就沉溺于勾践送来的美女西施的绝色之中，遂不问政事而逐渐腐化起来。而越王勾践这时却正在卧薪尝胆，励精图治，反而一举灭掉了吴国，成为历史上有名的故事。所以从她那感叹于“废绿平烟”的眼色中，顺着逻辑思维，读者就领悟得到她此时对于唐末皇室腐朽堕落的忧虑。
这首诗以“空”为主线，通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托，写出古都(gu du)邺城的“四空”，凭吊古迹，惋叹人生，寓情于景。全诗语言素淡自然，朴茂浑涵，颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言，后四句七言，五、七言并用，不拘一格，依物事的描写、感情的起伏而选择变化，使诗歌既有潇洒明快的格调，很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度，为岑参早期诗歌代表作之一。
创作背景
据《白居易诗集校注》，这首诗作于唐宪宗元和十一年（816年），当时作者任江州司马。一日在鄱阳湖边的亭子里赏雨后湖水有感而作。
王士祯( 两汉 )
收录诗词 (9359) 首
简 介
王士祯 王士祯（1634—1711），原名王士禛，字子真、贻上，号阮亭，又号渔洋山人，人称王渔洋，谥文简。新城（今山东桓台县）人，常自称济南人，清初杰出诗人、学者、文学家。博学好古，能鉴别书、画、鼎彝之属，精金石篆刻，诗为一代宗匠，与朱彝尊并称。书法高秀似晋人。康熙时继钱谦益而主盟诗坛。论诗创神韵说。早年诗作清丽澄淡，中年以后转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。但未能摆脱明七子摹古馀习，时人诮之为“清秀李于麟”，然传其衣钵者不少。好为笔记，有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等，然辨驳议论多错愕、失当。
和袭美春夕酒醒
春丛定见饶栖鸟，饮罢莫持红烛行。"
石溪盘鹤外，岳室闭猿前。柱史题诗后，松前更肃然。"
不知桂树在何处，仙人不下双金茎。百尺相风插重屋，
苇花迷夕棹，梧叶散秋砧。谩作归田赋，蹉跎岁欲阴。"
陆路终何处，三湘在素船。琴书去迢递，星路照潺湲。
生分作死誓，挥泪连秋云。廷臣例獐怯，诸将如羸奔。
"寂寞堂前日又曛，阳台去作不归云。
岳阳微雨鸟来迟。早梅犹得回歌扇，春水还应理钓丝。
虞美人·寄公度
独吟黄叶乱，相去碧峰多。我有归心在，君行竟若何。"
"朱槛烟霜夜坐劳，美人南国旧同袍。
夫子时之彦，先生迹未荒。褐衣终不召，白首兴难忘。
烟煤朝奠处，风雨夜归时。寂寞东湖客，空看蒋帝碑。"
"无地无媒只一身，归来空拂满床尘。
至今留得离家恨，鸡犬相闻落照明。"
秋来说偈寅朝殿，爽爽杨枝满手风。"
"故园溪上雪中别，野馆门前云外逢。白发渐多何事苦，
咏百八塔
病来还喜识人疏。青云岂有窥梁燕，浊水应无避钓鱼。
仆射峰西几千骑，一时迎着汉将军。
"上国相逢尘满襟，倾杯一话昔年心。荒台共望秋山立，
沅江寂寂春归尽，水绿苹香人自愁。"
凫飞将去叶，剑气尚埋丰。何必华阴土，方垂拂拭功。"
莫放焰光高二丈，来年烧杀杏园花。"
春丛定见饶栖鸟，饮罢莫持红烛行。"
谁能夜向山根宿，凉月初生的有仙。"
浪淘沙·目送楚云空
"有计自安业，秋风罢远吟。买山惟种竹，对客更弹琴。
人间离别尽堪哭，何况不知何日归。"
"琴剑事行装，河关出北方。秦音尽河内，魏画自黎阳。
"无媒甘下飞，君子尚麻衣。岁月终荣在，家园近且归。
摇鞞边地脉，愁箭虎狼魂。水县卖纱市，盐田煮海村。
但存物外醉乡在，谁向人间问是非。"
"客有衡岳隐，遗余石廪茶。自云凌烟露，采掇春山芽。
"软如新竹管初齐，粉腻红轻样可携。
古朗月行(节选)
"潇洒二白鹤，对之高兴清。寒溪侣云水，朱阁伴琴笙。
见说自能裁袙腹，不知谁更着帩头。
"雨馀滋润在，风不起尘沙。边日寡文思，送君吟月华。
"学古既到古，反求鉴者难。见诗未识君，疑生建安前。
万家砧杵三篙水，一夕横塘似旧游。"
"明月溪头寺，虫声满橘洲。倚栏香径晚，移石太湖秋。
羽毛方荷生成力，难继鸾皇上汉声。"
枉别山中客，殊非世上人。今来已如此，须得桂荣新。"
减字木兰花·回风落景
"左绵江上楼，五马此销愁。暑退千山雪，风来万木秋。
"苍苍烟月满川亭，我有劳歌一为听。
"桂水春犹早，昭川日正西。虎当官道斗，猿上驿楼啼。
白云空长越山薇。病中送客难为别，梦里还家不当归。
湘娥不葬九疑云，楚水连天坐忆君。
"贫埋病压老巑岏，拂拭菱花不喜看。
"一色青松几万栽，异香薰路带花开。
"朔雪自龙沙，呈祥势可嘉。有田皆种玉，无树不开花。
早秋
落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须。"
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不敢言。"
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
"濯志俱高洁，儒科慕冉颜。家辞临水郡，雨到读书山。
地分三郡拥双旌。春风欲尽山花发，晓角初吹客梦惊。
几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。"
楚樯经雨泊，烟月隔潮生。谁与同尊俎，鸡鸾集虎营。"
"桂楫木兰舟，枫江竹箭流。故人从此去，望远不胜愁。
山行留客
涉书猎史无早暮，坐期朱紫如拾青。东家西家两相诮，
谁怜容足地，却羡井中蛙。
谁见鲁儒持汉节，玉关降尽可汗军。
尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。"
平生四十年，惟着白布衣。天子未辟召，地府谁来追。
山鸟一声人未起，半床春月在天涯。"
"何时粉署仙，傲兀逐戎旃。关塞犹传箭，江湖莫系船。
"西风日夜吹，万木共离披。近甸新晴后，高人得意时。
鹧鸪天·赏荷
"玉洞仙何在，炉香客自焚。醮坛围古木，石磬响寒云。
有风传雅韵，无雪试幽姿。上药终相待，他年访伏龟。"
举酒须歌后会难。薄宦未甘霜发改，夹衣犹耐水风寒。
"头发梳千下，休粮带瘦容。养雏成大鹤，种子作高松。
旧交多得路，别业远仍贫。便欲辞知己，归耕海上春。"
避暑蝉移树，高眠雁过城。人家嵩岳色，公府洛河声。
汤成召浴果不至，潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓，
"志乖多感物，临眺更增愁。暑候虽云夏，江声已似秋。
南乡子·乘彩舫
不如牛与羊，犹得日暮归。（见《纪事》）。"
知君旧隐嵩云下，岩桂从今几更攀。"
旧文去岁曾将献，蒙与人来说始知。"
旷怀澹得丧，失意纵登临。彩槛浮云迥，绮窗明月深。
圭衮照崇阅，文儒嗣箕裘。旷然方寸地，霁海浮云舟。
何因重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。
往事惟沙月，孤灯但客船。岘山云影畔，棠叶水声前。
孤吟此夕惊秋晚，落叶残花树色中。"