八元邦族盛，万石门风厚。天柱揭东溟，文星照北斗。
神物终变化，复为龙牝牡。晋末武库烧，脱然排户牖。
黄鹄得汝去，婆娑弄毛衣。前汝下视鸟，各议汝瑕疵。
火云流素月，三五何明明。光曜侵白日，贤愚迷至精。
有时半醉百花前，背把金丸落飞鸟。自说生来未为客，
"东岳真人张炼师，高情雅淡世间稀。堪为列女书青简，
"由来勋业属英雄，兄弟连营列位同。先入贼城擒首恶，
宿草恨长在，伤禽飞尚迟。武昌应已到，新柳映红旗。"
数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称，荒郡迫野嗟可矜。
玉立无气力，春凝且裴徊。将何谢青春，痛饮一百杯。
君为邑中吏，皎皎鸾凤姿。顾我何为者，翻侍白玉墀。
陇头林木无北枝。将军阅兵青塞下，鸣鼓逢逢促猎围。
ba yuan bang zu sheng .wan shi men feng hou .tian zhu jie dong ming .wen xing zhao bei dou .
shen wu zhong bian hua .fu wei long pin mu .jin mo wu ku shao .tuo ran pai hu you .
huang gu de ru qu .po suo nong mao yi .qian ru xia shi niao .ge yi ru xia ci .
huo yun liu su yue .san wu he ming ming .guang yao qin bai ri .xian yu mi zhi jing .
you shi ban zui bai hua qian .bei ba jin wan luo fei niao .zi shuo sheng lai wei wei ke .
.dong yue zhen ren zhang lian shi .gao qing ya dan shi jian xi .kan wei lie nv shu qing jian .
.you lai xun ye shu ying xiong .xiong di lian ying lie wei tong .xian ru zei cheng qin shou e .
su cao hen chang zai .shang qin fei shang chi .wu chang ying yi dao .xin liu ying hong qi ..
shu jun fei qin qi qi peng .lang guan qing yao wei shi cheng .huang jun po ye jie ke jin .
yu li wu qi li .chun ning qie pei huai .jiang he xie qing chun .tong yin yi bai bei .
jun wei yi zhong li .jiao jiao luan feng zi .gu wo he wei zhe .fan shi bai yu chi .
long tou lin mu wu bei zhi .jiang jun yue bing qing sai xia .ming gu feng feng cu lie wei .
译文
棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓(mu)上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
啊，处处都寻见
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
注释
死节：能够以死报国。死：为……而死。
49.反：同“返”。
①《浣溪沙》原唐教坊曲名，本为舞曲。“沙”又写作“纱”。又称《小庭花》、《满院春》。另有一体五十六字。
49. 义：道理。
⑴江神子：词牌名，即“江城子”。
曹操听后大为赞赏，封其为平原侯，并勉励说：“吾昔为顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无愧于今。今汝已长成，可不勉哉！”
浮声与狂葩，胡为欲相侵。"
唯有多情往来客，强将衫袖拂埃尘。"
赞道仪匪繁，祝史词甚直。忽觉心魂悸，如有精灵逼。
扣奇知浩淼，采异访穹崇。物表即高韵，人间访仙公。
柴翁携童儿，聚观于岸傍。月中登高滩，星汉交垂芒。
常随猎骑走，多在豪家匿。夜饮天既明，朝歌日还昃。
求得鹤来教翦翅，望仙台下亦将行。"
朝见一片云，暮成千里雨。凄清湿高枝，散漫沾荒土。
"方凭指下弦，写出心中言。寸草贱子命，高山主人恩。
"黄绶在腰下，知君非旅行。将书报旧里，留褐与诸生。
暗毒应难免，羸形日渐枯。将身远相就，不敢恨非辜。
冰置白玉壶，始见清皎洁。珠穿殷红缕，始见明洞彻。
闲来松菊地，未省有埃尘。直去多将药，朝回不访人。
石根缘绿藓，芦笋抽丹渍。漂旋弄天影，古桧拏云臂。
鸟下见人寂，鱼来闻饵馨。所嗟无可召，不得倒吾瓶。
城基历汉魏，江源自賨巴。华表廖王墓，菜地黄琼家。
"今日曷不乐，幸时不用兵。无曰既蹙矣，乃尚可以生。
向者夸夺子，万坟厌其巅。惜哉抱所见，白黑未及分。
衣花野菡萏，书叶山梧桐。不是宗匠心，谁怜久栖蓬。"
朝骑一马出，暝就一床卧。诗书渐欲抛，节行久已惰。
谑浪容优孟，娇怜许智琼。蔽明添翠帟，命烛拄金茎。
手把命珪兼相印，一时重叠赏元功。"
"北虏胶堪折，秋沙乱晓鼙。髯胡频犯塞，骄气似横霓。
"溪头一径入青崖，处处仙居隔杏花。
青霓扣额唿宫神，鸿龙玉狗开天门。石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。绿章封事咨元父，六街马蹄浩无主。虚空风气不清冷，短衣小冠作尘土。金家香弄千轮鸣，扬雄秋室无俗声。愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。
"万生都阳明，幽暗鬼所寰。嗟龙独何智，出入人鬼间。
更堪走风沙。天人一夜剪瑛琭，诘旦都成六出花。
"江上烟消汉水清，王师大破绿林兵。
"街北槐花傍马垂，病身相送出门迟。
有鸟东西来，哀鸣过我前。愿飞浮云外，饮啄见青天。"
驿马损筋骨，贵人滋齿牙。顾予藜藿士，持此重咨嗟。"
亹亹新叶大，珑珑晚花干。青天高寥寥，两蝶飞翻翻。
澹师昼睡时，声气一何猥。顽飙吹肥脂，坑谷相嵬磊。 雄哮乍咽绝，每发壮益倍。有如阿鼻尸，长唤忍众罪。 马牛惊不食，百鬼聚相待。木枕十字裂，镜面生痱癗. 铁佛闻皱眉，石人战摇腿。孰云天地仁，吾欲责真宰。 幽寻虱搜耳，勐作涛翻海。太阳不忍明，飞御皆惰怠。 乍如彭与黥，唿冤受菹醢。又如圈中虎，号疮兼吼馁。 虽令伶伦吹，苦韵难可改。虽令巫咸招，魂爽难复在。 何山有灵药，疗此愿与采。 澹公坐卧时，长睡无不稳。吾尝闻其声，深虑五藏损。 黄河弄濆薄，梗涩连拙鲧。南帝初奋槌，凿窍泄混沌。 迥然忽长引，万丈不可忖。谓言绝于斯，继出方衮衮。 幽幽寸喉中，草木森苯尊。盗贼虽狡狯，亡魂敢窥阃。 鸿蒙总合杂，诡谲骋戾很。乍如斗呶呶，忽若怨恳恳。 赋形苦不同，无路寻根本。何能堙其源，惟有土一畚。
东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。
晴嘶卧沙马，老去悲啼展。今春还不归，塞嘤折翅雁。"
感君求友什，因报壮士吟。持谢众人口，销尽犹是金。"
隐几松为曲，倾樽石作污。寒初荣橘柚，夏首荐枇杷。
惜其心太亟，作役无容暇。台观亦已多，工徒稍冤咤。
"束发方读书，谋身苦不早。终军未乘传，颜子鬓先老。
人醉逢尧酒，莺歌答舜弦。花明御沟水，香暖禁城天。
依违用事佞上方，犹驱饿民运造化防暑厄。
吾言子当去，子道非吾遵。江鱼不池活，野鸟难笼驯。
碧树环金谷，丹霞映上阳。留欢唱容与，要醉对清凉。
"丹霞焕上清，八风鼓太和。回我神霄辇，遂造岭玉阿。
一章喻檄明，百万心气定。今朝旌鼓前，笑别丈夫盛。"
潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。
青松遗涧底，擢莳兹庭中。积雪表明秀，寒花助葱茏。
"琢玉性惟坚，成壶体更圆。虚心含众象，应物受寒泉。
霜风清飕飕，与君长相思。"
"晨及曲河驿，凄然自伤情。群乌巢庭树，乳燕飞檐楹。
爱酒如偷蜜，憎醒似见刀。君为麹糵主，酒醴莫辞劳。
君王听乐梨园暖，翻到云门第几声。
归去不自息，耕耘成楚农。"
贵臣上战功，名姓随意移。终岁肌骨苦，他人印累累。
锦车天外去，毳幕雪中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。
谓言青云骑，玉勒黄金蹄。谓言青云具，瑚琏杂象犀。
势高夜久阴力全，金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔，
此会虽数心无厌。人皆置庄身不到，富贵难与逍遥兼。
我弃愁海滨，恒愿眠不觉。叵堪朋类多，沸耳作惊爆。
前时相失者，思君意弥笃。朝朝旧处飞，往往巢边哭。
公在中流，右诗左书。无我斁遗，此邦是庥。"
他日更来人世看，又应东海变桑田。"
洛下相逢肯相寄，南金璀错玉凄凉。"
"寂寞一双鹤，主人在西京。故巢吴苑树，深院洛阳城。
"河南有归客，江风绕行襟。送君无尘听，舞鹤清瑟音。
肌肤生鳞甲，衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅，血冻指不拈。
讲殿偏追入，斋家别请行。青枫乡路远，几日尽归程。"
碧玉芳年事冠军，清歌空得隔花闻。
血誓竟讹谬，膏明易煎蒸。以之驱鲁山，疏迹去莫乘。
阴风搅短日，冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭，家国迟子荣。"
"曲江山水闻来久，恐不知名访倍难。
因君讥史氏，我亦能具陈。羲黄眇云远，载籍无遗文。
莫学庞涓怯孙膑。窜逐新归厌闻闹，齿发早衰嗟可闵。
将念浩无际，欲言忘所说。岂是花感人，自怜抱孤节。"
贤者闻知命，吾生复礼玄。深藏报恩剑，久缉养生篇。
色鲜由树嫩，枝亚为房稠。静对仍持酒，高看特上楼。
翠粒晴悬露，苍鳞雨起苔。凝音助瑶瑟，飘蕊泛金罍。
二公居矣。弗敢泰止，是获泰已。既柔一德，四夷是则。
胡为旱一州，祸此千万人。一旱犹可忍，其旱亦已频。
闻弹一夜中，会尽天地情。"