羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。
坠剑悲乔岳，号弓泣鼎湖。乱群逢害马，择肉纵狂貙。
"天台十二旬，一片雨中春。林果黄梅尽，山苗半夏新。
乡僧来自海涛东。关分河汉秋钟绝，露滴弥猴夜岳空。
"端坐高宫起远心，云高水阔共幽沈。
"百战放归成老翁，馀生得出死人中。
竟日悄无事，所居闲且深。外安支离体，中养希夷心。
"曙钟催入紫宸朝，列炬流虹映绛绡。天近鳌头花簇仗，
"无可奈何兮，白日走而朱颜颓。少日往而老日催，
赖学空为观，深知念是尘。犹思闲语笑，未忘旧交亲。
"识来无定居，此去复何如。一与耕者遇，转将朝客疏。
近贫日益廉，近富日益贪。以此当自警，慎勿信邪谗。"
"疏桐馀一干，风雨日萧条。岁晚琴材老，天寒桂叶凋。
石盆泉畔石楼头，十二年来昼夜游。
闻道此中堪遁迹，肯容一榻学逃禅。"
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活，老面花生朽木春。
"东阳宾礼重，高馆望行期。埽簟因松叶，篸瓜使竹枝。
ji xie bu gan yan lv zun .liang ci wu se cai shi jin .bi jian du fu zhen shao en .
zhui jian bei qiao yue .hao gong qi ding hu .luan qun feng hai ma .ze rou zong kuang chu .
.tian tai shi er xun .yi pian yu zhong chun .lin guo huang mei jin .shan miao ban xia xin .
xiang seng lai zi hai tao dong .guan fen he han qiu zhong jue .lu di mi hou ye yue kong .
.duan zuo gao gong qi yuan xin .yun gao shui kuo gong you shen .
.bai zhan fang gui cheng lao weng .yu sheng de chu si ren zhong .
jing ri qiao wu shi .suo ju xian qie shen .wai an zhi li ti .zhong yang xi yi xin .
.shu zhong cui ru zi chen chao .lie ju liu hong ying jiang xiao .tian jin ao tou hua cu zhang .
.wu ke nai he xi .bai ri zou er zhu yan tui .shao ri wang er lao ri cui .
lai xue kong wei guan .shen zhi nian shi chen .you si xian yu xiao .wei wang jiu jiao qin .
.shi lai wu ding ju .ci qu fu he ru .yi yu geng zhe yu .zhuan jiang chao ke shu .
jin pin ri yi lian .jin fu ri yi tan .yi ci dang zi jing .shen wu xin xie chan ..
.shu tong yu yi gan .feng yu ri xiao tiao .sui wan qin cai lao .tian han gui ye diao .
shi pen quan pan shi lou tou .shi er nian lai zhou ye you .
wen dao ci zhong kan dun ji .ken rong yi ta xue tao chan ..
jie cheng reng dui xing liu ren .bing xin tang wo han hui huo .lao mian hua sheng xiu mu chun .
.dong yang bin li zhong .gao guan wang xing qi .sao dian yin song ye .se gua shi zhu zhi .
译文
快快返回故里。”
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起(qi)。空旷地方自下而上吹起的(de)旋风，犹如动地般的吹起。
春草碧绿，郁郁葱葱，长满了(liao)南面的大路。暖风中花瓣乱舞，飞絮蒙蒙，也仿佛理解人的心情，满怀愁苦，倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣，娇娆美丽，笑靥盈盈。寒食节里我(wo)们曾携手共沐春风，来到京师的郊野，尽兴地游乐娱情，终日里笑语欢声。可到了如今，却来到这天涯海角，再次感受到和煦的春风，可偏偏又孤苦伶仃。
清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香，不知道在园内荡着秋千，轻声说笑的女子是谁？对她千万般思念，在辽阔的天地里，竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流(liu)着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙，独倚栏杆上默默地涂着口红。
萋萋的芳草，遮盖了伊人的足迹，给人留下了多少相思别离之恨，使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院，凄迷的古道，都笼罩在茫茫烟雨之中，这景象勾起了人满怀的愁绪。
荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。
注释
（31）杖：持着。
⑻高楼：古诗中多以高楼指闺阁，这里指戍边兵士的妻子。曹植《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。思妇高楼上，悲叹有余哀。”此二句当本此。
99.先威后文：先以威力后用文治。
昨来：近来，前些时候。
⑿缆：系船用的绳子。
6.须眉：胡子和眉毛。
《长门赋》载于李善注《文选》卷一六。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据传汉武帝时，皇后陈阿娇被贬至长门宫（汉代长安别宫之一，在长安城南，原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林），终日以泪洗面，遂辗转想出一法，命一个心腹内监，携了黄金百斤，向大文士司马相如求得代做一篇赋，请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。
"金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。
"萝襟蕙带竹皮巾，虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹，
"霭霭复濛濛，非雾满晴空。密添宫柳翠，暗泄路桃红。
"小小月轮中，斜抽半袖红。玉瓶秋滴水，珠箔夜悬风。
何事宦涂犹寂寞，都缘清苦道难通。"
西行却过流沙日，枕上寥寥心独知。"
路愧前冈月，梳惭一颔丝。乡人不可语，独念畏人知。"
桥山突兀在其左，荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此，
金舆远幸无人见，偷把邠王小管吹。"
南风吹五两，日暮竟陵城。肠断巴江月，夜蝉何处声。
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚，黄金马镫照旄头。
男儿终久要功勋。江村竹树多于草，山路尘埃半是云。
虽匪囊中物，何坚不可钻。一朝操政柄，定使冠三端。
清夜游何处，良辰此不同。伤心几年事，一半在湖中。"
汉庭狗监深知己，有日前驱负弩归。"
今年始读书，下口三五行。随兄旦夕去，敛手整衣裳。
官移人未察，身没事多符。寂寞他年后，名编野史无。"
"积雨晴时近，西风叶满泉。相逢嵩岳客，共听楚城蝉。
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润，花落瑶坛绛雨消。
"百年如梦竟何成，白发重来此地行。
此处相逢倾一醆，始知地上有神仙。"
兹晨戒流火，商飙早已惊。云天收夏色，木叶动秋声。
"客窗强饮太匆匆，急雨寒风意万重。
分能知止足，迹贵出尘嚣。松竹心长固，池台兴自饶。
抱疾因寻周柱史，杜陵寒叶落无穷。"
定情非一词，结念誓青山。生死不变易，中诚无间言。
"忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤，
自从休去无心事，唯向高僧说便知。"
"远村寒食后，细雨度川来。芳草连谿合，梨花映墅开。
"嵩少心期杳莫攀，好山聊复一开颜。
宫门深锁无人觉，半夜云中羯鼓声。
"谗语能令骨肉离，奸情难测事堪悲。
目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅。
赖有风帘能扫荡，满山晴日照干坤。"
乞食嫌村远，寻溪爱路平。多年柏岩住，不记柏岩名。"
不劳渔父重相问，自有招魂拭泪巾。"
"疏桐馀一干，风雨日萧条。岁晚琴材老，天寒桂叶凋。
候火分通陌，前旌驻外邮。水风摇彩旆，堤柳引鸣驺。
"当门三四峰，高兴几人同。寻鹤新泉外，留僧古木中。
"金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。
寻常梦在秋江上，钓艇游扬藕叶中。"
静户关松色，荒斋聚鸟群。朗吟声不倦，高传有遗文。"
古风失中和，衰代因郑卫。三叹尚淫哀，向渴嘻流涕。
"越岭寒轻物象殊，海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女，
一愿世清平，二愿身强健。三愿临老头，数与君相见。"
石渠清夏气，高树激鲜飙。念法珍禽集，闻经醉象调。
感羡料应知我意，今生此事不如君。"
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
春随樊子一时归。闲听莺语移时立，思逐杨花触处飞。
积雪销微照，初萌动早芒。更升台上望，云物已昭彰。"
"唯爱图书兼古器，在官犹自未离贫。
"乍抛衫笏觉身轻，依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住，
自古名高闲不得，肯容王粲赋登楼。"
冷落若为留客住，冰池霜竹雪髯翁。"
青青复籊籊，颇异凡草木。依然若有情，回头语僮仆。
"旧事与日远，秋花仍旧香。前年绣衣客，此节过此堂。
追昔赋文雅，从容游上才。竹园秋水净，风苑雪烟开。
阊阖欲开金漏尽，冕旒初坐御香高。"
顿疏万物焦枯意，定看秋郊稼穑丰。"
尘满空床屋见天，独作驴鸣一声去。"
春风若扫阶前地，便是山花带锦飞。"
"旧乡无子孙，谁共老青门。迢递早秋路，别离深夜村。
捧日恩光别，抽毫顾问殊。凤形怜采笔，龙颔借骊珠。
"楼外春晴百鸟鸣，楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色，
所嗟回棹晚，倍结离情密。无贪合浦珠，念守江陵橘。"
自我辞秦地，逢君客楚乡。常嗟异岐路，忽喜共舟航。
达哉达哉白乐天。"
汉臣一没丁零塞，牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回，
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎，无壁琴书属四郊。
"炀帝龙舟向此行，三千宫女采桡轻。
"家住吴王旧苑东，屋头山水胜屏风。
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下，几度干坤复如此。
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质，曲换新词感上宫。
僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。"
相逢幸此日，相失恐来生。觉路何门去，师须引我行。"
"锦袍日暖耀冰蚕，上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴，
乔木幽谿上下同，雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜，
大乐调元气，神功运化炉。脱鳞超沆瀣，翻翼集蓬壶。
渐老只谋欢，虽贫不要官。唯求造化力，试为驻春看。
往往念所至，得醉愁苏醒。韬舌辱壮心，叫阍无助声。