主人善止客，柯烂忘归年。"
青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。
香殿萧条转密阴，花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头，
圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。
盛业今如此，传经固绝伦。豫樟深出地，沧海阔无津。
恩渥沾行李，晨昏在路岐。君亲两报遂，不敢议伤离。"
异县逢旧友，初忻写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。
黛叶轻筠绿，金花笑菊秋。何如南海外，雨露隔炎洲。"
飞札谢三守，斯篇希见酬。"
浅谋堪自笑，穷巷忆谁过。寂寞前山暮，归人樵采歌。
楚云山隐隐，淮雨草青青。康乐多新兴，题诗纪所经。"
张侯楼上月娟娟。"
zhu ren shan zhi ke .ke lan wang gui nian ..
qing chun yu jin ji huan xiang .zi sai ning lun shang you shuang .
xiang dian xiao tiao zhuan mi yin .hua kan di li chui qing lu .wen dao pian duo yue shui tou .
sheng chao guang yu ji .can nie zhu jian yu .cai shu sui si yang .ming xian yin duan lu .
sheng ye jin ru ci .chuan jing gu jue lun .yu zhang shen chu di .cang hai kuo wu jin .
en wo zhan xing li .chen hun zai lu qi .jun qin liang bao sui .bu gan yi shang li ..
yi xian feng jiu you .chu xin xie xiong yi .tian chang guan sai han .sui mu ji dong bi .
dai ye qing jun lv .jin hua xiao ju qiu .he ru nan hai wai .yu lu ge yan zhou ..
fei zha xie san shou .si pian xi jian chou ..
qian mou kan zi xiao .qiong xiang yi shui guo .ji mo qian shan mu .gui ren qiao cai ge .
chu yun shan yin yin .huai yu cao qing qing .kang le duo xin xing .ti shi ji suo jing ..
zhang hou lou shang yue juan juan ..
译文
庸人(ren)本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
快快返回故里。”
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
何必吞黄金，食白玉？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根(gen)据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激(ji)愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。
近午时刻，有人从蜈蚣坡那边来，说：“有一个老人死于坡下，旁边两人哭得很伤心。”我说：“这一定是吏目死了。可悲啊！”傍晚，又有人来说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状，方知他的儿子又死了。第二天，又有人来说：“看到坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人又死了。唉，令人伤心啊！
一叶(ye)扁舟飞快地划着桨，它将要飘去哪里呢？应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木，再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
“谁能统一天下呢？”
齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。”
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
注释
②手挼(ruó}：用手揉弄。
肃肃：速度很快的样子。仆夫：赶车的人。征：行。
143、惩：惧怕。
⑩白水：水名，源出湖北枣阳东大阜山，相传汉光武帝旧宅在此。五色师子：即五色狮子，道家传说中元始天尊的坐骑。鸡犬：传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。南山：指终南山帝乡。
⑻欲飞还敛：形容水流奔涌直前，因受高山的阻挡而回旋激荡，渐趋平缓。
此诗当作于唐玄宗天宝十五载（756年），时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地，在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿，他名叫窦嘉宾，李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”，大约性情豪爽而好客，因此，李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来，受到盛情款待，为了表示感谢，也借此抒怀，即席写成此诗。
附书与裴因示苏，此生已愧须人扶。致君尧舜付公等，
挂帆严子濑，酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜，如何寄所思。"
"云纪轩皇代，星高太白年。庙堂咨上策，幕府制中权。
"牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。
否臧太常议，面折二张势。衰俗凛生风，排荡秋旻霁。
征戍诛求寡妻哭，远客中宵泪沾臆。"
"大雅何寥阔，斯人尚典刑。交期余潦倒，材力尔精灵。
奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。
落刃嚼冰霜，开怀慰枯藁。许以秋蒂除，仍看小童抱。
戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。
七级凌太清，千崖列苍翠。飘飘方寓目，想像见深意。
"栖遑偏降志，疵贱倍修身。近觉多衰鬓，深知独故人。
故令争者心，至死终不足。与之一杯酒，喻使烧戎服。
不知新都城，已为征战丘。当时有遗歌，歌曲太冤愁。
腥至焦长蛇，声吼缠勐虎。神物已高飞，不见石与土。
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍，男儿信命绝可怜。
"远过桃林塞，休年自昔闻。曲河随暮草，重阜接闲云。
"麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀，
迹愧巢由隐，才非管乐俦。从来自多病，不是傲王侯。"
"辍棹青枫浦，双枫旧已摧。自惊衰谢力，不道栋梁材。
是时仓廪实，洞达寰区开。勐士思灭胡，将帅望三台。
"养拙蓬为户，茫茫何所开。江通神女馆，地隔望乡台。
远色带孤屿，虚声涵殷雷。风行越裳贡，水遏天吴灾。
乱石跳素波，寒声闻几处。飕飕暝风引，散出空林去。
湖风秋戍柳，江雨暗山楼。且酌东篱菊，聊祛南国愁。"
职思忧悄悄，郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑，防川领簿曹。
"宁知待漏客，清夜此从容。暂别迎车雉，还随护法龙。
前席命才彦，举朝推令名。纶言动北斗，职事守东京。
方丈浑连水，天台总映云。人间长见画，老去恨空闻。
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东流。
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
"碛路天早秋，边城夜应永。遥传戎旅作，已报关山冷。
吾人苦兮，山幽幽。网罟设兮，山不幽。"
二子伴我行，我行感徂节。后人应不识，前事寒泉咽。
纱灯临古砌，尘札在空床。寂寞疏钟后，秋天有夕阳。"
虽为感恩者，竟是思归客。流落荆巫间，裴回故乡隔。
大盗近削平，三川今底宁。句芒布春令，屏翳收雷霆。
欲依天目住，新自始宁移。生事曾无长，惟将白接z5."
"文章亦不尽，窦子才纵横。非尔更苦节，何人符大名。
"山行落日下绝壁，西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时，
敛迹辞人间，杜门守寂寞。秋风翦兰蕙，霜气冷淙壑。
暮天双阙静，秋月九重空。且喜成周地，诗人播国风。"
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。
会取干戈利，无令斥候骄。居然双捕虏，自是一嫖姚。
"寒日经檐短，穷猿失木悲。峡中为客恨，江上忆君时。
五马嘶长道，双旌向本州。乡心寄西北，应上郡城楼。"
山禽引子哺红果，溪友得钱留白鱼。
雄剑依尘橐，兵符寄药囊。空馀麾下将，犹逐羽林郎。"
"旧闻阳翟县，西接凤高山。作吏同山隐，知君处剧闲。
神女峰娟妙，昭君宅有无。曲留明怨惜，梦尽失欢娱。
"寂寞坐遥夜，清风何处来。天高散骑省，月冷建章台。
生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊。
霁云明孤岭，秋水澄寒天。物象自清旷，野情何绵联。
往与惠荀辈，中年沧洲期。天高无消息，弃我忽若遗。
群生各一宿，飞动自俦匹。吾亦驱其儿，营营为私实。
华表云鸟埤，名园花草香。旗亭壮邑屋，烽橹蟠城隍。
二山信为美，王屋人相待。应为歧路多，不知岁寒在。
先朝纳谏诤，直气横干坤。子建文笔壮，河间经术存。
魏阙贲翘楚，此身长弃捐。箕裘空在念，咄咄谁推贤。
至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。
"楂梨且缀碧，梅杏半传黄。小子幽园至，轻笼熟柰香。
"隐居欲就庐山远，丽藻初逢休上人。数问舟航留制作，
"湘竹斑斑湘水春，衡阳太守虎符新。
"楂梨且缀碧，梅杏半传黄。小子幽园至，轻笼熟柰香。
"盘石垂萝即是家，回头犹看五枝花。
不选三河卒，还令万里通。雁行缘古塞，马鬣起长风。
实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。
"南徐风日好，怅望毗陵道。毗陵有故人，一见恨无因。
"园庙何年废，登临有故丘。孤村连日静，多雨及霖休。
宁能访穷巷，相与对园蔬。"
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护，酒阑插剑肝胆露。
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
归号故松柏，老去苦飘蓬。"
"江南无处不闻歌，晦日中军乐更多。
暗归草堂静，半入花园去。有时载酒来，不与清风遇。
送君初出扬州时，霭霭曈曈江溢晓。"
"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
山县何所有，高城闭青春。和风不吾欺，桃杏满四邻。
部曲精仍锐，匈奴气不骄。无由睹雄略，大树日萧萧。"